1) 적극적(積極的)인 미래지향(未來指向)
2부 음양오행
이와 같은 성분은 양중지양(陽中之陽)으로 관찰을 할 수가 있겠는데, 이러한 성분은 이미 지나간 부분에 대해 크게 고민하지 않는 경향을 나타내고 있으며, 앞으로의 진행 방향에 대해서 관심을 두게 되므로 미래지향적이라고 보는 것이다. 이러한 성분들은 음양으로 논하게 되면 모두 양의 성분에 …
1. 미래지향(未來指向)적인 양(陽)
2부 음양오행
양(陽)은 음(陰)과 대비해서 논한다면 미래지향적(未來指向的)인 성분이라고 관찰을 하게 된다. 그러므로 사람도 양(陽)의 성분에 해당하는 경우에는 미래지향적인 방향으로 의식을 둔다고 이해를 하면 되고, 실제로도 그러한 경향으로 나타나고 있음을 늘 목격하게 된다. 그리고 여기에는 보다 적…
제2장 음양(陰陽)의 심리구조(心理構造)
2부 음양오행
동양(東洋)의 철학(哲學)은 모두가 그 바탕을 음양오행(陰陽五行)에 두고 있다. 그 중에서도 오행설(五行說)은 아주 오랫동안 이어져오면서 연구되고 발전되어 왔으며, 앞으로도 계속해서 발전을 해 나갈 것이라고 생각된다. 아울러 무슨 학문을 하더라도 동양철학 분야라고 한다면 이것을 제외하고…
7. 그 밖의 예상치 못한 변수
1부 입문
앞에서 설명한 여러 가지 경우의 작용으로 인해서 사주팔자에서 나타날 암시를 변화시킬 수 있겠지만, 그 외에 여러 경우를 일일이 모두 다 열거하기는 어려울 것이다. 그러니까 이러한 변수의 가능성 외에도 미처 생각하지 못한 변화는 언제라도 나타날 가능성이 있다고 하는 점을 생각하는 것이 좋…
4) 질병적(疾病的)인 영향
1부 입문
건강과 연관해서 나타나는 것도 일종의 환경적인 요인이나 경험적인 요인의 범주로 관찰할 수가 있을 것이지만 특별히 질병과 연관해서 살피는 것은, 원래 몸과 마음이 둘이 아닌데 육체적으로 질병이 발생하게 된다면 그 사람의 정신력에도 지대(至大)한 영향을 미칠 수가 있을 것이기 때문에 여기에…
3) 경험적(經驗的)인 영향
1부 입문
경험에 의한 심리적인 구조의 변화는 앞에서 설명을 해 드린 환경의 영향과 서로 통하는 면이 있다고 하는 점을 전제로 한다. 다만 구체적으로 구분을 한다면 환경적인 조건이 같다고 하더라도 개인적인 경험에 의해서 심리적인 부분은 변화를 할 가능성이 높다는 것을 참고한다고 이해하면 되겠다. …
2) 환경적(環境的)인 영향
1부 입문
환경이라고 하는 것은 성장하는 환경을 말하는 것이다. 그러니까 같은 사주와 혈통을 타고 났다고 하더라도 도심(都心)에서 태어난 사람과, 해안(海岸)이나 산촌(山村)에서 태어난 사람이 경험하는 환경적(環境的)인 차이는 무척 달라질 것이라고 하는 것을 생각하게 된다. 이러한 것이 심리적인 …
1) 유전적(遺傳的)인 영향
1부 입문
유전의 영향이라고 하는 것은 그야말로 개개인의 사주가 발생하기 이전에 형성된 혈통(血統)의 상황이라고 봐야 하겠다. 즉 수렵민족의 혈통을 타고 났다면 그는 기질적으로 그러한 영향을 받고 있을 것으로 판단을 해야 할 것이니 이러한 것은 융이 말하는 이른바‘집단무의식’이 작용하는 영역이라고…
6. 신체적인 상황이 심리에 미치는 영향
1부 입문
서양심리학(西洋心理學)에서의 이해에 대한 부분과 수요화제관주(水繞花堤館主)의 견해를 앞에서 살펴봤다. 어느 정도의 이해가 되셨다면 그것으로 충분하다고 보고, 이번에는 신체적(身體的)인 상황이 심리(心理)에 미치는 영향에 대해서 생각을 해 보도록 한다. 물론 신체와 정신(精神)이 서로 분…
(5) 주체(主體)와 비겁(比劫) ※낭월 소견
1부 입문
여기까지 살펴보면서 과연 논리적으로 타당성이 높다고 하는 것을 느낄 수 있는 내용이며, 깊은 사색이 함께 이뤄졌음을 헤아리는 것도 어렵지 않을 것이다. 다만 자평법(子平法)에는 십성(十星)이 있으므로 여기에 빠진 성분인 비겁(比劫)에 대해서 언급을 추가하고자 한다. 사실 심리를 분석하는…
(4) 지각(知覺)과 재성(財星)
1부 입문
지각파(知覺派)에 해당하는 성분의 사람들은 오감(五感)에 해당하는 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸)을 중시(重視)하고 또 새로운 자극을 찾아 추구(追求)하니 이것은 명리학에서 말하는 재격(財格)의 특성이다. 이러한 성향의 사람들은 일을 할 적에도 남녀의 성욕(性慾)이나…
(3) 직각(直覺)과 인성(印星)
1부 입문
직각파(直覺派)는 영적(靈的)인 부분에 편중(偏重)되어 있는 성분이다. 이러한 형태는 신비적(神秘的)이거나 혹은 예언적(豫言的)인 의미가 된다. 또 항상 일종의 내면세계(內面世界)를 갖고 있으며 때로는 다른 사람의 은밀한 비밀, 혹은 먼 곳에 있는 사물에 대해서도 예측이 가능하다. 그리…
(2) 감각(感覺)과 식상(食傷)
1부 입문
감각파(感覺派)의 형태를 살펴보게 되면, 이지적(理智的)인 부분은 부족하고 감정적(感情的)인 부분이 풍부하다. 사상파가 세상을 살아가는 것은 ‘된다, 안 된다.’로 구분을 하는 반면에 감각파가 세상을 살아가는 방법은 ‘즐겁다, 즐겁지 않다.’가 전제로 나타나게 된다. 그러므로 감각파는 …
(1) 사상(思想)과 관살(官殺)
1부 입문
사상파(思想派)라고 하는 형태를 살펴보게 되면, 먼저 생각하고 사고(思考)한 다음 행동을 하는 형태라고 하게 된다. 말과 행동에서 모두 명확한 견해를 나타내며 때로는 고집이 있어 다른 사람에게 복종하지 않으며, 자신의 생활방식만 규칙으로 만들 뿐만 아니라 남과 경쟁을 하기도 한다. 여기…
1) 명리학(命理學)과 심리학(心理學)의 연결
1부 입문
자평명리학(子平命理學)에는 재(財) ․ 관(官) ․ 인(印) ․ 식(食)이 있고, 정신분석학(精神分析學)에는 사상(思想) ․ 감각(感覺) ․ 직각(直覺) ․ 지각(知覺)이 있으니 재(財) ․ 관(官) ․ 인(印) ․ 식(食)을 정편(正偏)으로 나누게 되듯이 사상 ․ 감각 ․ 직각 ․ 지…