2026.05.22 · 금요일
낭월명리학당 一念卽是無量劫 -순간을 영원처럼
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05.22 · 금
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· 자평명리학

자평명리학

총 920편

3) 方合에서...

3부

방합은 일단 합이 아닌 것으로 본다. 단지 비슷한 오행이 서로 뭉쳐있는 것으로만 봐주면 충분하다. 이것은 합으로 논할 필요가 없는 상황이다. 방합은 화하는 성분을 생각할 필요가 없다. 이미 같은 오행들이 모여있기 때문에 어차피 변해봐야 같은 오행일 뿐이다. 그리고 원칙적으로 같은 오행으…

2007.09.11 조회 7,750

4) 六合에서...

3부

지구의 자전에 의해서 생겨났다는 이야기는 다 믿을 것이 못되므로 별로 비중을 두지않는다. 이유는 남반구의 의미가 없기 때문이다. 육합의 의미는 단지 유정하다는 정도로써 봐주면 어떨까 싶기는 한데, 이것도 인정(人情)상이지 실제로 어떤 작용이 있어서는 아니라고 본다. 다시 말씀드리면 육합…

2007.09.11 조회 7,999

5) 沖에서...

3부

일반적으로 충은 싫어하는데, 사실 반가운 일은 아니다. 그러나 경우에 따라서 충이 아니고서는 이뤄지지 않은 좋은 일도 발생한다는 것을 생각해야 하겠다. 일반적으로 무조건 좋은 것과 무조건 나쁜 것은 존재할 수가 없다고 생각한다. 이것이 아마도 자연일 것이다. 그래서 충이 있더라도 과연 …

2007.09.11 조회 8,551

8. 선전(旋轉) - 左右干支의 특수관계

3부

간지끼리의 좌우에 의한 관계에 대해서, 적천수에서는 유정무정(有情無情)이라는 말로 설명을 하기도 했는데, 이것은 합이나 충과는 별도로 하고서 한번 생각을 해볼 필요가 있을 것 같아서 언급을 해본다. 하건충(何建忠)선생님께서 제기한 이야기인데, 실제로 활용을 하는 경우는 흔지 않지만 낭월…

2007.09.11 조회 8,020

1) 상순(相順)

3부

干支의 좌우배합을 따져서 상순이 되면 서로 접착력이 더욱 좋아진다는 이야기가 등장하고 있다. 상순의 원리는 간단하다. 표를 보면서 이해를 해보도록 하자. 丁 → 己 戊 ← 甲 庚 ← 丁 乙 ← 甲 亥 → 丑 午 ← 寅 戌 ← 未 未 ← 午 (2급 상순) (5급 상순) (3급 상순) (1…

2007.09.11 조회 8,330

2) 선전(旋轉)

3부

실은 상순에 대한 이야기 보다도 이 선전에 대한 이야기가 더 관심을 갖게 만든다. 달팽이처럼 꼬여있는 것을 말하는데, 이것도 역시 도표를 보면 금새 이해가 될 것이다. 乙 ← 甲 丁 ← 乙 庚 ← 丁 乙 -→ 己 酉 → 戌 未 → 酉 戌 → 丑 未 ← 卯 (1급 선전) (2급 선전) (…

2007.09.11 조회 8,913

3) 복음(伏吟) - 일명 천동지동(天同地同)

3부

복음은 엎드려서 신음을 한다는 뜻일까? 이미 신살의 이름으로써도 복음이라고 하는 것이 있는 것으로 생각되는데, 이 경우에는 두 개의 간지가 나란히 있을 경우를 말한다. 그러니까 좌우가 서로 똑같은 간지가 되면 끌어당기는 의미가 없어지고 밀치게 되므로 해서 무정하다는 의미를 부여하고 있다…

2007.09.11 조회 9,434

제4부 통근론

4부

통근론을 시작하면서 명리학의 이면을 타고 흐르는 여러 가지에 대해서 생각을 해보았다. 신살론과 합충변화, 그리고 간지의 주변에서 벌어질수 있는 여러 가지의 정황에 대해서 공부를 하고 났으니까, 이제는 무엇을 배우고 무엇을 배우지 않아야 하는지 정도는 감이 잡히셨을 것으로 생각된다. 그러…

2007.09.11 조회 9,030

1. 通根의 原理

4부

그러면 본격적으로 통근에 대해서 연구를 해보도록 하자. 가장먼저 이해를 해야 할 것은 통근을 하는 데에도 그만한 이유가 있다는 점이다. 이러한 이유는 그대로 진리와 연결이 되기 때문에 하나하나의 이유를 이해하다 보면 결국은 명리학은 손아귀에 들어오게 되어 있는 것이다. 가장 기본적으로 …

2007.09.11 조회 9,406

1) 통근의 등급 순서

4부

통근을 따지는 데에도 그만한 기준이 있어야 하겠다. 그래서 나름대로 현실적인 공식을 만들어 봐야 하겠는데, 무엇보다도 중요한 것은 지장간에서 차지하는 오행의 비중을 가장 크게 봐야 하지 않을까 싶다. 그래서 일단 地支의 최대 수치를 30으로 놓고, 나를 생해주는 오행이거나 나와 같은 오…

2007.09.11 조회 10,300

2) 通根이 되지않는 干支

4부

甲戌, 丙子, 丁丑, 己卯, 壬午, 癸未, 乙酉, 戊子, 辛卯, 甲午, 丙申, 丁酉, 庚子, 壬寅, 癸卯, 乙巳, 己酉 위의 상황들은 그야말로 국물도 기대를 해볼 수 없는 상황체 처하게 되는 간지들이다. 그러니까 통근의 원리에는 해당이 되지않는 것들이다. 그야말로 최악의 상황이라고 봐야…

2007.09.11 조회 9,265

3) 통근의 변수(變數)

4부

앞의 기준은 간단하게 자체적인 상황에 대해서만 고려를 해본 것이다. 실제로 사주에서는 네 개의 기둥이 존재하므로 그러한 주변의 상황에 의해서 또다른 변수가 예상되는 것이다. 그 중에서도 가장 큰 작용은 合沖이다. 합을 하는 경우에 발생하는 변화는 이루 말로 다 할 수 없는 정도라고 해야…

2007.09.11 조회 9,418

2. 계절의 通根

4부

일단 자체적인 干支에서의 통근 정도를 이해하게 되었다면 다음으로는 또 하나의 통근법인 ‘계절의 상황에 의한 통근’ 정도에 대해서도 이해를 해야 할 것이다. 그리고 여기에서는 60종류가 아닌 120종류에 해당한다는 것도 알아야 하겠다. 즉 간지에서는 甲丑이 없는데, 월령에 대입되는 경우에…

2007.09.11 조회 8,954

1) 계절이 갖는 무게

4부

여기에서는 간지의 상황을 생각하는 것보다 가장 뚜렸하게 비교가 되는 문제가 등장을 한다. 즉 계절의 개념이 도입된다는 점이다. 계절은 가장 크게 나누면 사계절이 되는데, 이 계절에 의지해서 각각의 오행이 힘을 얻기도 하고, 잃기도 하는 까닭에 계절과 오행의 연관성을 상세하게 음미하지 않…

2007.09.11 조회 9,048

2) 뿌리도 해로울 수 있다

4부

일단은 뿌리의 원리에 대한 상황을 이해하셨을 것으로 보고, 다음에는 부정적인 측면의 뿌리에 대해서도 한마디 언급을 하려고 한다. 앞에서 여러 가지로 상황설명들 드렸기 때문에 이제 뿌리의 의미가 무슨 뜻인지는 분명하게 파악을 하셨을 것으로 본다. 일단 이렇게 이해를 하게 되면 절반의 공부…

2007.09.11 조회 8,365