2) 일간이 겁재궁인 이유
1부 십성궁의기본
일간(日干)을 비견궁만이 아니고 겁재궁(劫財宮)으로도 봐야 하는 것도 인간의 기본적인 본성을 관찰하게 되면 바로 이해를 할 수가 있다. 사람에게는 기본적으로 생존본능이 있으며 이것은 모든 동물에게 공존하는 성분으로 관찰을 할 수가 있다. 즉 자신이 살기 위해서는 상대의 먹이를 취해야 하…
1) 일간이 비견궁인 이유
1부 십성궁의기본
일간을 비견(比肩)으로 보는 것에는 이의가 없음을 전제로 한다. 이것은 자평명리학의 기본적인 개념이기도 하므로 그대로 수용하는데 아무런 문제가 없다고 하겠다. 그리고 그 사람의 주체적인 형태를 보기 위해서는 일간의 천간을 관찰하면 된다. 아울러서 누구에게나 자신의 주체의식인 자아(自我)…
2. 일간의 비겁궁, 주체궁
1부 십성궁의기본
자평명리학(子平命理學)의 원리가 다른 명리학에 비해서 특징적인 것은 일간(日干)을 해당 본인으로 놓고 관찰한다는 것에 있다. 그래서 일주(日主)라고도 하는데, 이 자리를 자신의 주체로 놓게 되므로 비겁궁(比劫宮)이라고 이름을 하게 되는 것이다. 하건충 선생은 일간의 위치를 비견궁(比肩宮…
4) 시간은 戊土, 시지는 癸水
1부 십성궁의기본
시주(時柱)의 경우에도 월주(月柱)와 마찬가지로 지지(地支)에 비중이 있는 것으로 관찰을 하게 된다. 연주(年柱)와 일주(日柱)는 천간(天干)에 비중이 있고, 월주와 시주는 지지에 비중이 있다고 보면 틀림이 없다. 그래서 시지(時支)의 癸水에 대해서 먼저 생각을 해 보는 것이 순서이다.…
3) 일간은 庚金, 일지는 乙木
1부 십성궁의기본
己土에서 생을 받은 일간(日干)의 庚金은 순수한 정신(精神)이 된다. 주체성(主體性)이면서 무형(無形)의 형체(形體)가 되는 것이다. 마음이라고도 하고 영혼(靈魂)이라고 할 수도 있다. 이러한 형태의 본성(本性)은 육체(肉體)가 있음으로 존재의 가치가 부여된다. 그래서 몸을 필요로 하므…
2) 월간은 壬水, 월지는 丁火
1부 십성궁의기본
월주(月柱)의 실세(實勢)는 천간(天干)보다는 지지(地支)에 있는 것으로 봐도 될 것이다. 관계는 연간(年干)의 甲木이 월지(月支)를 생조하는 구성이 되는데, 월지의 법칙을 기준으로 삼고 바라보게 된다. 월지에서 나타나는 계절의 변화에 의해서 모든 생명체의 삶에 영향을 주게 되는데, 이…
1) 연간은 甲木, 연지는 己土
1부 십성궁의기본
연간(年干)이 甲木인 이유를 생각해 보면 만물(萬物)의 시작이면서 생명력(生命力)의 활동(活動)이기도 한 甲木의 성분이 맨 앞에 있는 것은 어쩌면 당연하다고 하겠는데, 이러한 관찰을 하건충 선생이 했는지는 모르겠지만 표를 살펴보면서 그러한 관점이 있지 않았겠느냐는 추측을 해보게 된다. …
1. 십성궁의 위치에 대한 이해
1부 십성궁의기본
십성궁(十星宮)의 위치(位置)에 대한 이해를 돕기 위해서 표를 보면서 설명한다. 時柱 日柱 月柱 年柱 宗敎 主體 表現 統制 心理 偏印宮 比劫宮 食神宮 偏財宮 天干 戊 庚 壬 甲 癸 乙 丁 己 地支 傷官宮 正財宮 正官宮 正印宮 希望 身體 社會 慈愛 心理 표에서 보는 바와 같이 기본적인 십…
제1장 궁성의 원리
1부 십성궁의기본
‘궁성(宮星)의 원리(原理)’라는 말은‘사주의 각 궁(宮)에 있는 십성(十星)에 대한 원리’라는 의미가 된다. 즉 8개의 위치별로 궁을 정하고 그 궁에 어떤 십성이 있느냐에 따라서 본인의 심리구조에 작용하는 것으로 이해하게 되는데, 여기서부터는 상당히 복잡하다고 생각을 할 수도 있으므로…
사주심리학 안내
1부 입문
책을 구입하고자 할 경우에는 삼명쇼핑몰에서 가능합니다. 안녕하세요. 낭월입니다. 인터넷의 낭월명리학당을 찾아주셔서 고맙습니다. 아울러서 사주심리학에 관심을 두셔서 고맙습니다. 부족한 글입니다만 약간의 도움이 되셔서 많은 성취를 얻으신다면 큰 보람으로 여기겠습니다. 본 사주심리학을 통해서…
마치는 말씀
1부 입문
이상과 같이 60갑자를 통해서 사람의 심리구조를 살펴봤습니다. 부분적으로는 좀 더 깊이 파고 들어가 본 경우도 있고, 또 어떤 경우에는 다소 미흡한 경우로 남겨진 듯한 느낌도 들 수가 있겠습니다. 그러한 것을 찾아서 벗님이 더욱 구체적으로 명확하게 완성시켜 나갈 것이라고 생각합니다. 이…
6. 기해(己亥) 〔正印→正財+正官〕
5부 육십갑자
온후(溫厚)한 기토(己土)가 정재(正財)인 임수(壬水)와 정관(正官)인 갑목(甲木)을 만난 형태이다. 일지(日支)를 극하여 단호한 형태가 되는 것이 기토(己土)와 어울리지 않는다고 인식이 되기도 한다. 치밀하고 구체적인 부분에 대해서 연구를 하는 것은 정재(正財)가 임수(壬水)의 식신(…
5. 기유(己酉) 〔正印→食神〕
5부 육십갑자
온후(溫厚)한 기토(己土)가 식신(食神)인 신금(辛金)을 만난 형태이다. 보수적인 수용성을 가진 상태에서 연구하고 궁리하는 성분은 강화된다. 그래서 따스한 마음으로 연구하는 것으로 평화적인 사람이라고 하는 인식을 심게 된다. 자신이 궁리하는 것에 대해서 누군가 시비를 하게 되면 강경한 …
4. 기미(己未) 〔正印→比肩+偏印+偏官〕
5부 육십갑자
온후(溫厚)한 기토(己土)가 비견(比肩)인 기토(己土)와 편인(偏印) 정화(丁火), 편관(偏官) 을목(乙木)을 만난 형태이다. 겉으로 나타난 모습은 기축(己丑)과 닮았고 속으로 편관(偏官)을 본 것은 기묘(己卯)와 닮았다. 이러한 형태는‘무척 보수적(保守的)인 관점으로 고정되어 있는 주…
3. 기사(己巳) 〔正印→正印+傷官〕
5부 육십갑자
온후(溫厚)한 기토(己土)가 정인(正印)인 병화(丙火)와 상관(傷官)인 경금(庚金)을 만난 형태이다. 정인이 정인을 만났으니 직관력(直觀力)은 타고 났다고 하겠고, 최상의 직관력으로 초능력(超能力)을 발휘 할 수가 있는 영역에 대한 조건을 갖춘 형태이다. 곧바로 직관력을 발휘하기 때문에…