[陰符經] 음부경 (병법서)

陰符經 盛神法五龍 養志法靈龜 實意法騰蛇 分威法伏熊 散勢法鷙鳥 轉圖法猛獸 損悅法靈蓍 盛神法五龍 盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，得為之大﹔養神之所，歸諸道。道者，天 地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其 形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能 …

[孫子兵法] 손자병법

《孫子兵法》計篇第一計篇孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用…

[老子] 道德經(도덕경)

老 子 第一章 道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無﹐ 欲以觀其妙﹔常有﹐欲以觀其徼。此兩者﹐同出而異名﹐同謂之玄。玄之又 玄﹐眾妙之門。 第二章 天下皆知美之為美﹐斯惡已。皆知善之為善﹐斯不善已。有無相生﹐難易相成﹐ 長短相形﹐高下相傾﹐音聲相和﹐前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事﹐行 …

[筍子] 순자 (下)

荀子 第一篇 勸學 第二篇 修身 第三篇 不苟 第四篇 榮辱 第五篇 非相 第六篇 非十二子 第七篇 仲尼 第八篇 儒效 第九篇 王制 第十篇 富國 第十一篇 王霸 第十二篇 君道 第十三篇 臣道 第十四篇 致士 第十五篇 議兵 第十六篇 彊國 第十七篇 天論 第十八篇 正論 第十九篇 禮論 第二十篇 樂論 第二十一篇…

[筍子] 순자 (上)

荀子 第一篇 勸學 第二篇 修身 第三篇 不苟 第四篇 榮辱 第五篇 非相 第六篇 非十二子 第七篇 仲尼 第八篇 儒效 第九篇 王制 第十篇 富國 第十一篇 王霸 第十二篇 君道 第十三篇 臣道 第十四篇 致士 第十五篇 議兵 第十六篇 彊國 第十七篇 天論 第十八篇 正論 第十九篇 禮論 第二十篇 樂論 第二十一篇…

[中庸] 중용

第一章 天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 第二章 仲尼曰：「君子中庸；小人反中庸。君子…

[大學] 대학

經文一章 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至…

[論語] 논어

學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 學而第一 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 有…

相法文書

其他文書

四柱命理

周易占術

風水地理

28. 용신 공부의 결정판이라고 할 《用神》출간 (2013)

'명리학의 심화'라는 타이틀로 첫번째 책이 나왔습니다. 이름은 '용신'입니다. 가능하면 고법에 얽매이지 않고 보다 간편하면서 직접적으로 활용이 가능한 관찰법을 적용시켜서 쓴 책이라고 하겠습니다. 그래서 기존의 서적들에서 논하는 것과는 약간 다를 수도 있습니다. 큰 줄기는 같겠습니다만 세…

27. 5차 업그레이드로 대대적으로 개편(2014년 6월 1일)

오랜 시간을 유지하던 홈페이지의 형태를 완전히 바꿨습니다. 무엇보다도 초창기부터 가입하셨던 회원관리를 모두 삭제하여 개인정보의 유출에 대한 부담을 없앴습니다. 그 바람에 대단히 많은 게시판의 문답에 대한 자료들도 함께 폐기 할 수 밖에 없었습니다만 이제는 어디에서도 쉽게 문답을 나눌 공…