[子平眞詮] 자평진전평주-2 서락오
十二、論用神格局高低 八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無力之間而已。 凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言之，即是成敗救應與用神純雜；若細論之，則干支之藏透，位置之配合次序，喜忌閑神與日元之間隔…
[子平真詮] 자평진전평주-1 서락오
徐樂吾自序 《子平真詮評注》竣，客有以袁了凡造命之說進者，曰：“命而可造，則命不足憑也。且子素習佛家言，如云命定，則命優無妨作惡，命劣爲善無益，有是理乎？夫命之優劣，孰造成之？孰主宰之？須知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之惡因，而成今生之劣命。命運優劣，成於宿因，此爲有定者也；今世之因，今世即見其果，此命之無定者…
[淵海子平] 연해자평
淵海子平 基礎： 五幹屬陽，喜合。 以甲為例： 見甲：為比肩、兄弟。 見乙：為劫財、敗財，剋父及妻。 見丙：為食神、天廚、壽星，為男。 見丁：為傷官、退財、耗氣，子甥。 見戊：為偏財、偏妻、偏妾，剋子。 見己：為正財、正妻，剋母，為合神。 見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。 見辛：為正官、祿馬、榮神，父母。 見壬：為倒食…
[三命通會] 삼명통회 12권
卷十二 元理赋 徐大升着 万育吾解 元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字，一定荣枯。是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。 此原造化之始。 金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。…
[三命通會] 삼명통회 11권
卷十一 气象篇（醉醒子撰） 今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微测由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气；浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钧玄索隐，发表归…
[三命通會] 삼명통회 10권
卷十 看命口诀 大凡看命，先看月支有无财官，方看其它，月令为命也。月取支神，年取天于，日取天干，流岁取天干，大运取支神，年为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲”是也。月令用地支，假如官星…
[三命通會] 삼명통회 9권
卷九 六己日甲子时断 六己日生时甲子，明见官星暗有财；倚托若通于月气，平生衣禄自天来。 己日甲子时，明官暗财。己用甲为官，癸为财，辛为食，子为天乙贵，子上有明甲暗癸，辛长生。身若有倚托通月气者，富贵；若不身旺，行土气运，亦好。 己丑日甲子时，化贵，午寅年月，夭折；通土气月，贵。忌甲寅月，贵中恶死。丁未月受刑，丁丑月破祖…
[三命通會] 삼명통회 8권
卷八 六甲日甲子時斷（以下所忌月分與時間斷） 六甲日生甲子時，敗中印綬官生至；月通木氣不尋常，反此而言虛名利。 甲日甲子時，雖甲敗在子，暗有癸水生氣印綬，兼有官生其印，若己土破印，通月氣，貴。否則，秀而不實。 甲子日甲子時，子遙巳格，年月無庚辛申酉，醜絆午沖，離祖自立，貴。若年月俱寅，逢申酉運，大富後退財。子亥卯未年月…
[三命通會] 삼명통회 7권
卷七 論性情相貌 夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白…
[三命通會] 삼명통회 6권
卷六 壬騎龍背 《喜忌篇》雲：“陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。”此格以壬日坐辰，壬以丁為財，己為官，壬用支辰暗沖戌中丁、戊，壬日得財官之貴，柱中須辰多方能沖起，再得一寅字合住財官為妙，不宜財官顯露，喜行身旺及傷官、食神運，忌南方財官之地。柱有丁巳午戌，只作財官論，若壬日坐寅，柱中辰多，亦取此格，以壬食甲、甲合己為壬官，…
[三命通會] 삼명통회 5권
卷五 論古人立印食官財名義 徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義雲何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。今指甲乙為例，以日幹論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十幹盡之矣。生我者…
[三命通會] 삼명통회 4권
卷四 論十幹坐支兼得月時及行運吉凶 甲乙 甲木屬陽，乃棟樑之材。喜生秋冬，遇申子月為吉。柱見庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌醜未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌醜未，幹上露戊己，再行財運，傷官生財，卻發大福。乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而…
[三命通會] 삼명통회 3권
卷三 論十幹祿 祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十幹、十二支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十幹就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之鄉，子隨母得祿之義。內有辰戍醜未，辰戌…
[三命通會] 삼명통회 2권
卷二 論天干陰陽生死 或問：十幹有陰陽、剛柔、生死之分，其說然否？答曰：十幹五陽五陰，陽者為剛，陰者為柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。賦曰：陽生陰死，陽死陰生，迴圈逆順，變化見矣。 甲木乃十幹之首，主宰四時，生育萬物；在天為雷為龍，在地為梁為棟，謂之陽木。其祿到寅。寅為離上之木，其根已斷，其枝已絕，謂之…
[三命通會] 삼명통회 1권
卷一 論五行生成 天高寥廓，六氣迴旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載於經典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離於數內。 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，鹹有所自也。 水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰…