《大六壬指南》明．陳公獻 대육임지남 명 진공헌
《大六壬指南》明．陳公獻 程起鸞 莊公遠 目錄 卷一 注釋心印賦 卷二 注釋指掌賦 卷三 六壬會纂占驗指南 卷四 大六壬神煞指南 序： 余初習制舉業，先大人諭以八股，投時美技也。然而窺天人奧、存帝王師，非異書不為功。每有奇聞，輒欣賞之。以故閱九流陳言，間廢寢食。一日讀三式帙，知自九天玄女，為滅蚩尤授之軒轅，內六壬更饒繁…
六壬流缘 육임유연
六壬流缘 육임유연 六壬古占課考 太乙、奇門、六壬為三式之學。而六壬一術，其傳尤古。清朝六壬家程樹勳認為六壬最先出，奇門次出，太乙晚出。六壬純用干支神將推演，並不用九星、八門、文昌、計神等項，以是知其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則採用六壬之占法。太乙所用九星、八門、五符等類，則採用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆…
六壬學起源及基本認識 육임학기원급기본인식
六壬學起源及基本認識： 六壬學又稱六壬神課，為古術數之一，與太乙神數、奇門遁甲並峙，世稱三式。其中以六壬學和奇門遁甲為最古，相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，至今已有五千餘年。太乙神數利用天星占運勢，六壬神課占人事進退，奇門遁甲佈局取吉。 六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉凶的學問，但由於明代及…
《大六壬說約》（三）대육임설약 (3)
《大六壬說約》（三）대육임설약 (3) 大六壬說約卷下： 類神說： 壬占吉凶，雖見於課傳，尚須以類神覆定。蓋按類神視之，吉凶兩歧者可歸於一是，而似吉而凶，似凶而吉者，亦不致混淆。如不視類神，則吉凶茫茫，何所取准耶？ 人類神 父母：蔭爻，長生，貴人父，天後母。 夫：官爻，日德，陰乾，貴人。 妻：財爻，陽神，神後，天后。 …
《大六壬說約》（二）대육임설약 (2)
《大六壬說約》（二）대육임설약 (2) 四季星煞： 四季 春 夏 秋 冬 注解 天城 申 申 申 申 申為城，故四季俱申，求官上任俱吉。 天吏 寅 寅 寅 寅 求官吉，占詞訟乘吉將者吉。 乘勾、武、虎、蛇、雀者，主追呼。 皇詔 寅 巳 申 亥 有詔命徵召。 天喜 戌 醜 辰 未 主喜慶，官佔有恩澤，常佔有財喜。 天赦 …
《大六壬說約》（一）대육임설약 (1)
《大六壬說約》（一）대육임설약 (1) 大六壬說約自序： 六壬數不知何人所作，世傳黃帝征蚩尤，九天元女下降，授以天書。其言怪誕不經，未足取信。嘗讀《後漢書 律曆志》，“大橈作甲子，隸首作數。”注雲：“大橈，黃帝之師，占鬥罡所建，探五行之精，作甲乙以名曰謂之幹；作子醜以名曰謂之支。干支相配，以成六旬。隸首，黃帝之臣，善算…
六壬中黄经 육임중황경
六壬中黄经 육임중황경 補完直解六壬五變中黃經序： 夫六壬者，源自軒轅夜授九天玄女秘法，置於金匱玉匣之中，破蚩尤于涿鹿，因而名之曰《金匱玉匣經斷》，後益增數多，其歸一揆，唯《寶鑒》三百八十六卷最為完備，其書通天地之理，察鬼神之機，逹人事之變，知吉凶進退存亡之說，以其浩汗，習之者罕。昔流于君平、李淳風、袁天罡、管輅、郭璞…
小六壬預測法 소육임예측법
小六壬預測法 （附奇門十二將神速斷秘法） 前言： 中華侍統數術文化博大精深，源遠流長。隨著當代易經熱的興起，各種預測法亦開始從民間走入大雅之堂。易經研究也從半公開、半隱半現，逐步走向現代化和規範化。 易經的科學性及其所蘊含的巨大的科學價值和社會價值亦被更多人所接受和認識中華預測學體系龐大，理論嚴密，方法眾多。其預測的準…
六壬玉成歌 육임옥성가
六壬玉成歌 육임옥성가 六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。 克沖刑破休衰害，七者言凶必定期。 日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡占，見刑氣克幹，無氣作初傳，動者為凶。 德合相生…
天祿秘典大六壬靈覺經券之三 천록비전 대육임영각경권지삼
天祿秘典大六壬靈覺經（三) 천록비전 대육임영각경권지삼 閉口課： 象曰：凡占閉口課，其理二般陳，六甲當旬上，要推度四辰， 陽日作玄武，陰逆四同旬，子為玄武上，從魁作陰神， 假令河魁上，陰君小吉神，忽然臨傳送，太乙為使臣， 陽位勝光上，太沖隱去人，天罡若作主，大吉是其賓， 功曹居武下，登明無處伸。 孔明曰：《金匱》雲“…
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之二 천록비전 대육임영각경신과권지이
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之二 連茹課： 事緒千萬端，凶則災不已，吉則數重觀，三傳同一處，事遂不艱難。 歌曰：三位相連作三傳，占者須知進退間。 進行千里卻回環，退而不久即須遷。 凡用神傳在一方相連作中末傳也，為連茹課，亦曰連珠課。如三傳寅卯辰之類也，乃初中末合為孟仲季之神，有始有終，一點不雜，相連無缺也。若非孟仲季或隔…
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之一 천록비전 대육임영강경신과권지일
天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之一 七體門： 古經九宗門乃一賊克，二比用，三涉害，四遙克，五昴星，六八專，七別責，八伏吟，九返吟，今折反伏二體入下卷七體中，故上卷只有七體，似為的當。 一賊克體。此體有二體之殊，該分作二體，今從古，只作一體。 元首課占內事，以日為己，辰為人；占外事以辰為己，日為人，出《六壬指南》。 象曰：四…
六壬毕法赋 육임필법부
六壬毕法赋 육임필법부 元首一上克其下，天地得位品亨通。重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行。 知一上下有二剋，擇比而用先執中。涉害俱比俱不比，度難歸家分深淺。 遙剋神日互相剋，蒿矢彈射勢為輕。昂星四課旡剋遙，陰伏掩相陽轉逢。 別責無剋三課備，剛三柔六九為宗。八專二課俱無剋，日陽辰陰順逆從。 伏吟天地皆不動，乙癸有剋法不同。…
《大六壬金鉸剪》 徐養浩著 陳維輝訂 대육임금교전 서양호저 진유휘정
《大六壬金鉸剪》 徐養浩著 陳維輝訂 太陽加時佈局，以時為地盤隱於意中，再以太陽加時上，作天盤布成局，用天盤基礎始能發用。 天盤時時在動。 地盤基礎作用。 舉例如下，子將丑時： 辰巳午未 卯 申 寅 酉 醜子亥戌 由天地盤成立後，則由遁幹佈局四課。其訣：甲課寅，乙課辰，丙戊課巳，丁己課未，庚課申，辛課戌，壬課亥，癸課醜…
六壬萃言 육임췌언
六壬萃言 육임췌언 自序： 八卦畫自伏羲，而文王演之。六壬受于黃帝，而太公傳之。旗鼓相當，功力悉敵也。自來各秘其術，言人人殊。世所行者惟《大全》中之《畢法》，《指南》中之《會篡》，如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來，意盡而止。《會篡》則引而不發，未放厥詞。餘殫精研思，寒暑不輟者亦七載。見前人一詞之善，一節之合，即捃摭焉而…