知命識相五十年 지명식상오십년
知命識相五十年 韋千里 男人大貴相鼻顴是關鍵 「得富貴相則富貴,得貧賤相則貧賤」這是漢代鴻儒王充在其名著論衡命義篇的一句名言。 孔子學生夏曾說過「富貴在天」的話,這所謂在天,當然是指非人力之所能勉強的命相說的:因為命相之事是生來就註定了的。 雖然時至今日男女平權,富貴之事應無男女之別,但在命相上仍有極大不同之處。舉一個…
知命識相五十年 韋千里 男人大貴相鼻顴是關鍵 「得富貴相則富貴,得貧賤相則貧賤」這是漢代鴻儒王充在其名著論衡命義篇的一句名言。 孔子學生夏曾說過「富貴在天」的話,這所謂在天,當然是指非人力之所能勉強的命相說的:因為命相之事是生來就註定了的。 雖然時至今日男女平權,富貴之事應無男女之別,但在命相上仍有極大不同之處。舉一個…
《月波洞中記》提要 《月波洞中記》見於宋鄭樵《通志藝文略》者一卷。講老君記於太白山月波洞,凡九篇。晁公武《讀書志》亦載此書二卷,序稱“唐任逍遙得之於太白山月波洞石壁上,凡九篇,相形術也。”與《藝文略》所記併合。 《宋史.藝文志》載《月波洞中龜監》一卷,又“月波洞中記”一卷皆無撰人勝氏,其為書異名,抑或兩本別行,已無可考…
人倫淵奧賦 .管輅. 狀貌各異,形神不舒。 男心狠而害子,女性剛而殺夫。 髮厚眉連,盡是凶愚之輩。 頤尖額窄,俱為孤寡之徒。 原夫聲乏韻而貧夭,目有神而高壽。 威顯體重者,功名必遂。 背削肩寒者,資財莫守。 伏犀隆俊,終為廊廟之英賢。 俊目修長,必作文章之領袖。 果為善惡易見,曲直莫量。 斜視偷觀兮,自然損害。 下視高…
麻衣金鎖賦 相法百家歸一理,文字泛多難以揆; 刪出諸家奧妙歌,盡與後人容易記。 六害眉心親義絕,纔如秋月圓還缺; 喪妻害子老不閒,作事弄巧反成拙。 山根斷兮早虛花,祖業飄零定破家; 兄弟無緣離祖宅,老來轉見事如麻。 眉高面黑神憔悴,愛管他人事罣懷; 冷眼見人笑一面,不知毒在暗中來。 乍逢滿面有精神,久看原來色轉昏; 似…
驚神賦 觀夫: 神堯眉分八彩,大舜目有重瞳; 武帝有三漏耳,文王有四乳身; 漢祖龍顏,宋玉驢耳; 孔夫子河目海口,楚項羽燕頷虎頭; 虞姬身似凝脂,陳平貌如冠玉; 漢高祖左股七十二黑子,楚襄王掌中現出五花紋; 前賢既有如斯,後世焉能無相。 氣色乃行年休咎,骨格乃一世鎡基。 三停平等,一生衣祿無虧。 五岳朝天,一世資財足用…
何知訣 何知有貴人,水土肥且明。 何知愛弓鎗,露睛赤脈長。 何知妻兩換,眉毛且入眼。 何知有錢爛,土星如懸膽。 何知有文章,牙細口唇方。 何知賣祖業,口尖舌能急。 何知人聰明,肉紅赤眼睛。 何知父母早不全,黃毛額角旋。 何知無兄弟,土高山根傾。 何知必作屠,眼赤眉毛粗。 何知妻破家,頭尖額更斜。 何知命不長,聲音女人樣…
何知歌 何知君子多災迍,春夏額上常昏昏。 何知君子百事昌,準頭印上有黃光。 何知君子漸漸榮,顴如朱色眼如星。 何知君子漸漸貧,面如水洗耳生塵。 何知白衣換綠袍,天倉豐滿福堂高。 何知為官不食祿,坐時伸起頸頭縮。 何知人家不生兒,三陽暗發如黑煤。 何知人家怪常來,朦朦黑色遶唇腮。 何知兄弟成雙吉,山根高聳眉如一。 何知兄…
骨骼篇 頭長而方富貴久長,頭長而圓衣祿綿綿。 頭短而圓終有衣祿,頭短而扁困頓難免。 頭若扁生早歲迍邅,頭若偏生中年破販。 頭有兩角必有官祿,頭有四角其貴非常。 頭大無角不是粗人,便是木作。 面如滿月富貴不歇,面起重城早發晚榮。 面帶三拳邊塞之將,面有城廓衣食不錯。 長如茅立破祖離家,短如豕蹲頑劣多凶。 體大骨秀名滿宇內…
風鑑歌 . 陳希夷. 人之所稟氣兼神,以火為神水作精。 火本為心水為腎,精全而後神方生。 神生而後氣方備,形備而後色方成。 是知色隨神出實,此乃氣力逐聲鳴。 有形又不如有骨,有骨又不如有神。 有神又不如有氣,神之得氣旺如春。 大都神氣賦於人,有若油兮又有燈。 人安本自精神實,油清而後燈方明。 夜宿於心常寂寂,日居於眼覺…
得意歌 凡相於人有三般,三停須要端。 陷損面部定貧窮,隆厚萬般通。 山根見陷子孫少,義子來相叫。 臥蠶豐滿多子孫,損破定無因。 何為積穀多財住,眼下為財庫。 日月角中見骨生,貴壽永長榮。 面上顴骨有權衡,眾中最馳名。 頭大須要地閣應,下尖無餘剩。 地閣為宅又為田,肥厚富天然。 天地若陷定窮途,終是一樵夫。 耳輪須要三般…
洞玄賦 宋.陳希夷 道與貌兮天與形,默受陰陽稟性情。 陰陽之氣天地真,化出塵寰幾樣人。 五岳四瀆皆有神,金木水火土為分。 君須識此造化理,相逢始可談人倫。 貴人骨格定奇異,看看乃與神仙鄰。 若非古怪與清秀,明是端黑而停勻。 骨格磊落松上鶴,頭角挺時真麒麟。 森森修竹鎖流水,峨峨硯石收寒雲。 崑山片玉已琢出,南海明珠光照…
掌相學 人類的命運,關乎先天與生俱來,及後天本身的努力創造,二者關係極之密切。為了揭開命運的神秘,人們鍥而不捨地來窺測命運的奧秘,而相學只是其中的一種方法,用眼睛觀察或用雙手觸感去了解人體骨骼、體態、輪廓、氣魄、精神、鬚眉、氣質、性格、膚髮、氣色、肉色、肥瘦、甲齒、紋痕、痣斑,甚至以聽覺去鑑識聲音各種表現,相學綜合了人…
下篇 卷十三 年限限定法要訣 公篤曰。年限者。厄年之限定也。俗謂大限之年。數學名之曰厄年。一為死亡刑傷之厄。一為破敗疾病之災。皆有一定限制之年限也。其中有正厄傍厄應證厄。上篇已詳論矣。此間所言者。即正受之厄年。應受之厄年兩種也。其法亦從男子九數起推。女子八數起推。其定位而提前提後者。是為正受。其五行而加用者。是為傍受。…
下篇 卷十二 測量活法詳解第一 公篤曰。形格為相法四大柱之第一。為基礎之外表。精神為四大柱之第二。為元神之內蘊。氣色為四大柱之第三。為吉凶之生機。聲音為四大柱之第四。為求全之關鍵。以一百分計算。各得二十五分。精神與聲音。為先天之內相。蓋有名無質也。形質與氣色。為後天之外相。蓋有名有質也。此四者分內相之蘊藏。外相之華表。…
下篇 卷十一 新修攷正危險總圖 公篤曰。相法綱領。在吉凶禍福四字。相法作用。在趨吉避凶一語。凶危驚險。前賢已略言之矣。但無專圖可考。揭載不詳。故皆零碎散亂。而不成章。並且含蘊隱約。閱書者多模糊看過去。無所得也。茲特將各項凶危驚險。繪成一總圖。以便閱者容易了解焉。余考凶危驚險。半為形格生成。則詳載於上篇。半為氣色合成。則…