역경증석은 일관도(一貫道)의 경전인 듯....
역경증석은 일관도(一貫道)의 경전인 듯.... 역경증석(易經證釋)의 출처를 찾아보니까 일관도에서 편찬한 것으로 보인다. 출판사가 正一善書出版社이다. 참고로 일관도는 어떤 것인가를 잠시 검색해 보니 다음과 같은 자료들이 있다. 일관도 [ 一貫道 ] 유형 단체 시대 현대 성격 외래종교 설립…
[易經證釋] 역경증석 下經第十二冊
第四章 第一節 乾道成男。坤道成女。乾知大始。坤作成物。乾以易知坤。以簡能。易則易知。簡則易從。易知則有親。易從則有功。有親則可久。有功則可大。可久則賢人之德。可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得。而成位乎其中矣。謹按第四章第一節。係今本上篇第一章第二節末四句。下接第三節為文。 宣聖講義 前章既提明乾坤。即於…
[易經證釋] 역경증석 (下經第十一冊):四傳要旨、繫辭傳
總述四傳要旨 宗主附注 四傳原本。錯誤甚多。前後倒置。雖有繫辭上下之分。實皆混亂不成章節。即說卦傳前數段。亦屬繫辭中所脫出者。均應校正。 夫子當年贊易有十翼之稱。今所存者。繫辭說卦序卦雜卦四者而已。後人以文言彖象亦湊成十翼之數。實未當也。考夫子原來授門弟子者。即以繫辭為重。而在繫辭中約分十章。此十翼稱名由來。說序雜傳。…
[易經證釋] 역경증석 (下經第十冊):中孚、小過、既濟、未濟
中孚卦兌下巽上 宣聖講義 中孚上巽下兌。風行澤上。四陽二陰。與渙節之三陰三陽者異。節兌在坎下。中孚兌在巽下。渙巽在坎中。中孚巽在兌上。是中孚卦得渙節者各半。即以渙之上。合節之下也。卦由節變來。渙以風行水上。而生離散之情。節以水在澤上。而有節制之用。中孚則以風行澤上。而得中行之道。是中孚者鑒于渙節之過。而折之以中。中則不…
[易經證釋] 역경증석 (下經第九冊):旅、巽、兌、渙、節
旅卦艮下離上 宣聖講義 旅上離下艮。亦三陽三陽。陰陽平均。與豐同。而為往來。以震易艮。而離易其上下而已。離為兩陽一陰。陰在陽中。震艮皆兩陰一陽。而震陽在下。艮陽在上。反之則一卦也。故豐旅之異。即上下異其位。顛倒其卦象耳。旅與豐。皆以兩陽互于中爻。互成大過。所謂大者過也。亦即陽剛之過。陽剛互于中。而陰包其外。是本末皆弱之…
[易經證釋] 역경증석 (下經第八冊):漸、歸妹、豐
漸卦艮下巽上 宣聖講義 漸上巽下艮。三陰三陽。陰陽平均。而在下陰多。在上陽多。陽多者卦陰。陰多者卦陽。此爻與卦分合多寡。得相協也。艮在內。巽在外。內止外順。巽主進退。合艮之止。則行止必以時。進退必以道。故名漸。以其順夫時。遵夫道。而徐徐其行也。全卦以六二九五得乾坤之正。九三六四。孚既濟之情。是以漸之為用。可大可久。為其…
[易經證釋] 역경증석 (下經第七冊):鼎、震、艮
鼎卦巽下離上 宣聖講義 鼎上離下巽。巽為木。木火同功。曰鼎。一則本鑽木取火。供民熟食之義。一則明以薪資火。為鼎烹飪之象。故卦取巽離之合。上離火而下巽木。巽又為風。木者。生火之原。風者。助燃之物。故巽在離下。示為烹飪之本也。鼎者器名。而卦義重在其用。亦如井卦取養民之用為義。鼎之用亦為生養之需。人自有火以後。未有不資于烹飪…
[易經證釋] 역경증석 下經第六冊 升, 困, 井, 革,
升卦巽下坤上 宣聖講義 升卦上坤下巽。風升而地在上。是以名升。言其志也。風為氣之變動。發于下。而揚于空。地中之風。雖在下必期飛揚于上也。卦四陰二陽。與萃同。而成往來。萃以兩陽在上。為眾陰所萃。升則兩陽在中。挈眾陰以升。陽猶火也。在內必燃至外。而其道升。雖三陰在外。不能遏之。坤順而巽行。行以順。安能止乎。此升之名。乃象于…
[易經證釋] 역경증석 (下經第五冊):夬、姤、萃
夬卦。乾下兌上 宣聖講義 夬上兌下乾。為五陽一陰卦。與天澤履同體。而上下異。柔為剛所決。故名夬。而夬字有數義。一則決也。如水之決流。一則抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。為其勢甚盛。其行甚速也。故又為快。一快速也。以其行疾。速不復停留也。一快暢也。以其行無阻。如水順流也。故夬有決快諸義。而不用決快者。則非限于一義耳。…
[易經證釋] 역경증석 (下經第四冊):解、損、益
易經證釋(下經第四冊):解、損、益 解卦坎下震上 宣聖講義 解以震合坎。坎為險。而震為動。動而險。何以解。為坎之在下也。卦以下為初。上為終。初險者不險。以其能出也。入而出則險不害。若終于險。是陷其中。而不克拔。則竟險矣。此蹇之所以為蹇也。蹇以坎在艮外。艮止于內。坎險于外。止則難動。險則難終。終且險。不蹇何待。解則異是。…
[易經證釋] 역경증석 (下經第三冊):家人、睽、蹇
家人卦離下巽上 宣聖講義 周易下經次序。人道為先。首列咸恒。明人道之本。始于夫婦人倫之初。自于男女咸恒二卦。男女之交。夫婦之偶。以建家族之基。而家人一卦。則更著明家道之大。家庭之要。以見家為人類之根源。國之基礎。天下之本系。如手之與臂。臂之與指。一脈相承。分司其職。不可闕一。家道立。而後人道全。國以興隆。天下以安治。此…
[易經證釋] 역경증석 (下經第二冊):大壯、晉、明夷
大壯乾下震上 宣聖講義 大壯卦上震下乾。乾為父。震為子。應為乾內震外。言震代乾主外也。震二陰在上。陽在陰下。陰降陽升。陽得時位。故卦德為動。卦象為雷。雷動之時。天下同春。萬物同生。今以合于乾。乾本純陽。接震之一陽。四陽連居於內。秉持于中。是為陽盛之象。而二陰在上。以與相交。其德不勝。其志難諧。雖不與陽爭。而陽難與之協。…
[易經證釋] 역경증석 (下經第一冊):咸、恆、遯
咸卦艮下兌上 宣聖講義 咸卦上兌下艮。山澤通氣。乃陰陽和協之始。生化之初見。榮繁之本源。其象合為三陰三陽。相抱相諧。陽爻升而陰爻降。兩端皆陰。中則三陽連貫。此自爻言。為剛柔調勻。交而不亂。合而可辨。故為生化之德所徵也。以上下卦言。上兌陰也。下艮陽也。陽下就陰。柔上協剛。剛柔同德。以孚天地絪縕之道。故在卦用為陽下而陰上。…
[易經證釋] 역경증석 (上經第十二冊):坎、離
坎 坎為水 坎上 坎下 習坎有孚，維心亨，行有尚。 彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！ 象曰：水洊至，習坎，君子以常德行，習教事。 初六：習坎，入于坎窞，凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。 九二：坎有險，…
[易經證釋] 역경증석 (上經第十一冊):大畜、頤、大過
大畜卦乾下艮上 宣聖講義 大畜與無妄為往來卦。一為乾震。一為艮乾。雖同為四陽二陰爻卦。而上下不同。體用遂異。大畜以艮在上。一陽居上。二陰在中。陽升而外。與無妄之剛自外來者。恰相反。蓋大畜卦。為乾剛由內往于外。下升于上。則當曰剛自內出。由內而外。即由近及遠。由小及大之象。故在無妄為返求諸己。大畜則推己及物。無妄為立誠于中…