제12부 출신지위 - 제1장 출신(出身)
작성일
2007-09-12 16:11
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【滴天髓】
巍巍科第邁等倫. 一個元機暗裏存.
외외과제매등륜. 일개원기암리존.
'높고 높은 과거겁제 벼슬길을 가는 것은,
하나의 원기가 그 속에 존재한다.'
【滴天髓徵義】
凡命, 論人之出身最難. 故有元機存焉. 元機者, 不特格局淸奇廻異. 用神眞假之分. 須究支中藏神司令. 包羅用神喜神. 使閑神忌神. 不能爭戰. 反有生拱之情. 又有格局本無出色處. 而名冠塋英者. 必先究其世德之美惡. 次論山川之靈秀. 所以鍾靈毓秀. 從世德而來. 不論命也. 然看命之要. 非殺印相生爲貴. 官印雙淸爲美也. 如顯然殺印財官, 動人心目者. 必非佳造. 若用神輕微. 喜神暗伏. 秀氣深藏者. 初看?無好處. 越看越有精神. 其中必有元機. 宜仔細搜尋.
범명, 논인지출신최난. 고유원기존언. 원기자, 불특격국청기회이. 용신진가지분. 수구지중장신사령. 포라용신희신. 사한신기신. 불능쟁전. 반유생공지정. 우유격국본무출색처. 이명관군영자. 필선구기세덕지미악. 차론산천지령수. 소이종령육수. 종세덕이래. 불론명야. 연간명지요. 비살인상생위귀. 관인쌍청위미야. 여현연살인재관, 동인심목자. 필비가조. 약용신경미. 희신암복. 수기심장자. 초간병무호처. 월간월유정신. 기중필유원기. 의자세수심.
"대저 명리학에서 그 사람의 출신을 구분하기가 가장 난해하다. 그래서 원기가 그 속에 있는가를 보는데, 원기란 특히 격국이 청하거나 기이함을 두고 하는 말도 아니고 용신의 진가를 구분하는 것이 아니다. 모름지기 지지에 암장되어 사령한 글자는 용신이나 희신에 포함이 되는지를 봐야 하겠고, 기신이나 한신과 싸우지 않아야 하는데 도리어 생하고 합하여 유정하게 되거나, 또 격국은 본래 특별하게 뛰어난 곳이 없더라도 벼슬이 높고 빼어난 사람도 있으니, 반드시 먼저는 운에서 도와주는 지를 살펴야 하겠지만 다음으로는 조상이 명당에 있는지 (태어나 성장을 한) 주변의 경관이 또한 (풍수학적으로) 빼어난 곳이어서 인재를 길러주는 것인지를 논하고 그로 쫓아서 명을 논하지 않으면 안 된다. (참고해야 한다.)
그리고 운명을 감정하는데 중요한 것은 실인상생격이 되면 귀하고 관인쌍청격이 되면 아름답다고 할 수도 없는 것이니, 살인이나 재관이 뚜렷하게 나타나서 사람의 마음을 쏠리게 하더라도 반드시 아름답지 않은 사주도 있는 것이다. 만약 용신이 미약하고 희신은 암장되어 있고 빼어난 기운은 깊이 숨겨져 있는 경우에는 처음에 봐서는 별로 좋은 곳이 없어 보이지만 두고두고 살펴보면 볼수록 (맑은) 정신이 있는 것으로 느껴진다면 그 사주의 가운데에는 반드시 빼어난 기틀이 있을 것이니 마땅히 자세하게 살피고 궁리를 해봐야 할 것이다."
【강의】
내용 중에서 산천의 종령(鍾靈) 등의 말이 나오는데, 이것에 대해서 낭월은 풍수학적인 의미를 참고해야 한다는 정도로 이해를 해봤다. 혹 다른 의미가 있다면 죄송한 일이지만 대략 이 정도라고 봐도 적절하지 않을까 싶은 생각을 해본다. 그러니까 사주를 놓고 참고를 해야 하겠지만 그 이면에서는 자연의 구조에서도 많은 영향이 있을 수가 있다고 하는 점에서 명리 외적인 요소가 존재할 수가 있음을 생각해야 하지 않겠느냐는 의미로 해석이 되는데, 용어 중에서 세덕(世德)은 사주의 운을 말하는 것인지 아니면 역시 풍수학적인 용어인지에 대해서는 명확히 모르겠다. 참고하시기 바란다.
다시 말하면 인재는 사주도 잘 타고나지만 특히 산천의 혈맥에서 인물을 만들기도 하므로 사주를 볼 적에 처음에는 별로 신통하게 보이지 않아도 자꾸 보는 사이에 뭔가 빼어난 기운이 서려있는 듯한 느낌이 든다면 함부로 판단을 하지 말고 깊이 살펴봐야 하겠다는 말이고, 겉으로 재관쌍미거나 살인상생이라고 해서 너무 비중을 두지 말고 그 속의 기운 즉 원기를 살펴봐야 한다는 의미심장한 내용이다. 음미 해볼만한 내용이라고 하겠다. 즉 산천이 길러주는 인재라면 필시 사주의 어딘가에도 그 흔적이 보이지 않겠느냐는 것으로 역시 사주쟁이다운 해석법을 찾아내려고 노력한다는 표시가 역력함을 느끼겠다. 다만 설명은 이렇게 되어 있지만 실제로 이러한 조짐을 알아내기에는 많은 노력이 필요할 것이고, 그래서 혹 해석이 되지 않는 이름이 높은 사람들을 놓고 원기(元機)가 있는지를 살펴봐야 할 필요도 있겠는데, 사주를 보면서 어떤 사주에서 원기가 있는 것인가에 대해서 참고해 보는 것이 좋겠다.
戊己壬壬
辰未寅辰
庚己戊丁丙乙甲癸
戌酉申未午巳辰卯
己土生於孟春. 官當令. 天干覆以財星. 生官有情. 然春初己土. 濕而且寒. 年月壬水. 通根身庫. 喜其寅中丙火司令爲用. 伏而逢生. 所謂元機暗裏存也. 至丙運, 元神發露. 戊辰年比助時干. 劫去壬水. 則丙火不受剋. 大魁天下. 以俗論之. 官星不透. 財輕劫重. 爲平常命也.
기토생어맹춘. 관당령. 천간복이재성. 생관유정. 연춘초기토. 습이차한. 연월임수. 통근신고. 희기인중병화사령위용. 복이봉생. 소위원기암리존야. 지병운, 원신발로. 무진년비조시간. 겁거임수. 즉병화불수극. 대괴천하. 이속론지. 관성불투. 재경겁중. 위평상명야.
"기토가 초봄에 나서 관성이 월령을 잡았고 천간에는 재성이 덮여 있으니 관을 생조하여 유정하다고 하겠다. 그러나 이른봄의 己土이니 습하고 또 추운데다가 년월의 壬水는 身庫에 통근을 하였으니 寅中의 丙火가 월령을 잡고 있는 것이 반가워서 용신으로 삼는데, 숨어 있지만 생조를 만나니 그래서 '원기가 그 속에 있다'고 하는 것이다. 丙火운이 되어서 원신이 노출되어 戊辰년에는 비견이 時干에서 돕고 겁재는 壬水를 제거하여 병화가 극을 받지 않아서 천하의 우두머리가 되었으니 속론으로 '관성이 투출되지 않았고 재성은 약하고 겁재는 강하니 별수 없는 사주라'고 하지 않겠느냔 말이다."
【강의】
설명을 보면 원기라고 하는 것은 어떤 가능성에 대해서 점수를 줘야 한다는 것으로 이해가 된다. 비록 월령에 암장되어 있기는 하지만 당령이 된 병화이니 용신으로 삼고 운에서 발하게 되는 것을 주의해서 봐야 하겠다는 정도로 이해하는 것으로 충분하다고 하겠다. 좀더 살펴보도록 하자.
丙甲甲壬
寅戌辰戌
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
甲木生於季春. 木有餘氣, 又得比祿之助. 時干丙火獨透. 通輝純粹. 年干壬水. 坐下燥土之制. 又逢比劫之洩. 轉輾相生. 則丙火更得其勢. 至戊運, 戌之元神. 透出制壬. 兩冠塋英. 三元及第. 其仕路未能顯秩者. 運走西方金地. 洩土生水之故也.
갑목생어계춘. 목유여기, 우득비록지조. 시간병화독투. 통휘순수. 연간임수. 좌하조토지제. 우봉비겁지설. 전전상생. 즉병화갱득기세. 지무운, 술지원신. 투출제임. 양관군영. 삼원급제. 기사로미능현질자. 운주서방금지. 설토생수지고야.
"甲木이 늦봄에 나서 목의 여기가 있는데, 또 비견의 도움도 얻은 상황에서 時干의 丙火는 홀로 투출되어 순수한 기운을 휘날리는데, 년간의 壬水는 앉은자리에 조토가 제어를 하며 또 비견이 설하기도 하니 흘러흘러 생조가 되어 丙火는 다시 세력이 발생하게 된다. 戊土대운에는 戌의 원신이 투출되어 임수를 제어하여 두 가지의 벼슬에 세 번의 급제를 하였으나 크게 뛰어나지 못한 것은 운이 서방의 금운이었기 때문이니 토를 설하고 수를 생한 연고이다."
【강의】
이번에는 원기가 암리존으로 있지 못하고 투출이 된 상황보다도 더 좋은 투출이 되었음에도 운이 돕지 않으니 실제로는 크게 발하지 못했다고 하는 설명인데, 과연 운의 도움이 얼마나 영향을 미치게 되느냐는 점을 고려하게 되고, 결국 원기가 암리존이라도 운이 돕지 않으면 실로 큰 기대를 하기 어렵다는 의미도 포함이 되는 것으로 보면 되겠다.
庚丁丁甲
戌卯丑寅
乙甲癸壬辛庚己戊
酉申未午巳辰卯寅
丁火生於季冬. 局中印綬疊疊. 弱中變旺. 足以用財. 庚金虛露. 本無出色. 喜其丑內藏辛爲用. 亦是元機暗裏存也. 丑乃日元之秀氣. 能引比肩來生. 又得卯戌合, 而丑土不傷. 所而身居鼎右, 探花及第.
정화생어계동. 국중인수첩첩. 약중변왕. 족이용재. 경금허로. 본무출색. 희기축내장신위용. 역시원기암리존야. 축내일원지수기. 능인비견래생. 우득묘술합, 이축토불상. 소이신거정우, 탐화급제.
"丁火가 늦겨울에 나고 사주에는 인수가 중첩되어 있어 약한 가운데에서도 왕한 구조로 변했으니 족히 재성을 용신으로 삼겠다. 경금은 천간에 허약하게 떠있으니 별로 색깔이 좋다고 못하겠다. 반가운 것은 丑土 속의 辛金을 용신으로 한다는 것인데, 또한 원기암리존에 해당한다. 丑土는 일주의 빼어난 기운이니 능히 비견이 와서 생조하며 또 卯戌의 합도 얻었으니 축토가 상하지 않아서 우의정이 되었고 장원급제도 하였던 것이다."
【강의】
시간의 경금보다는 월지의 辛金이 더 원기암리존에 가깝다고 생각을 하는 것이고, 실제로 이렇게 될 경우에 기본적인 용신은 경금이라고 하겠지만 그 이면에서 축토 속의 신금이 있는 것과 없는 것의 차이점을 헤아려서 훨씬 좋은 사주의 배합이라고 하는 것을 생각하면 되겠다. 왕왕 명리공부를 하시는 경우에 기본적으로 용신이 금이 되면 어느 금이 용신이냐는 질문을 많이 받기도 하는데, 실은 어느 것이든 실제로 어떤 작용을 하느냐에 따라서 정해지는 것이지 구태여 논리적으로 공식을 만들 수가 없다고 하는 점을 생각하게 된다. 그래서 이 경우처럼 시간의 경금을 무시하고 축토 속의 신금을 용신으로 하는 이유가 무엇이냐고 따질 수도 있고, 그래서 밖으로 나온 용신을 버리고 암장된 용신을 쓰는 이유가 뭐냐고 묻기도 하는데, 이러한 질문을 받으면 다음과 같은 예를 설명하기도 한다.
가령 나무가 있는데, 폭풍우에 중간이 꺾인 나무가 있고, 그 옆에 새로 싹이 돋는 싱싱한 어린 나무가 있을 경우에 과연 꺾인 나무를 그냥 의지하고 되살아나기를 기다려야 할 것인지 아니면 아직은 비록 어리지만 그래도 앞으로 싹수가 있는 묘목을 돌봐야 할 것인지에 대해서 고려를 해보시는 것이 좋겠다. 그래서 어린 싹이 희망이 될 수도 있고, 비록 꺾이기는 했지만 그런대로 사용을 할 수가 있다면 그대로 사용을 할 것이니 이것은 상황에 따라서 그 적용을 달리 한다는 것을 이해하시기 바란다.
이렇게 설명을 해보곤 하는데, 눈치가 빠르신 벗님은 이미 의미를 파악하셨으리라고 생각이 된다. 이 사주의 庚金은 이미 화기를 설하여 토생금으로 생조를 받고 있는 구조가 아니라고 봐야 하겠으니 다시 축토 속의 신금으로 자연스럽게 눈의 초점이 돌아간다면 이미 오행의 변화에 상당한 안목이 있는 실력이라고 하겠다. 만약 무슨 말인지 전혀 모르시겠다면 아직은 완전히 이해가 되지 않으신 것으로 보고 반복해서 적천수강의를 보시라고 권유드린다. 언젠가는 알게 되실 내용이라고 믿기 때문이다. 중요한 것은 서둘러서 되는 일은 아니라고 하는 점만 믿으시면 되겠다.
辛庚壬丁
巳子子亥
甲乙丙丁戊己庚辛
辰巳午未申酉戌亥
庚金居於仲冬. 傷官太旺. 過於洩氣. 用神在土. 不在火也. 柱中之火. 不過取其暖局耳. 四柱無土. 取巳中藏戊. 水旺剋火. 火能變土. 亦是元機暗裏存也. 至戊運, 丙辰年. 火土相生. 巳中元神?發. 亦居鼎右.
경금거어중동. 상관태왕. 과어설기. 용신재토. 불재화야. 주중지화. 불과취기난국이. 사주무토. 취사중장무. 수왕극화. 화능변토. 역시원기암리존야. 지무운, 병진년. 화토상생. 사중원신병발. 역거정우.
"庚金이 子月에 나고 상관은 태왕하여 설기가 과중하니 용신은 土에 있는 것이지 火에 있는 것이 아니다. 사주의 火는 추운 사주를 데우는 용도에 불과할 뿐이다. 사주에 토가 없으니 巳火 속의 戊土를 용신으로 삼게 되는데, 수가 왕하여 화를 극하여 화가 능히 토로 변하니 또한 원기가 그 속에 있다고 하게 되는데, 戊土대운의 丙辰년에서 火土가 상생을 하여 巳火 속의 원신이 함께 나오게 되니 또한 우의정을 누리게 되었다."
【강의】
툭하면 겨울 금은 화를 용해야 한다는 말들을 하도 하니까 거의 본능적으로 반발적인 반응을 보이는 것으로 생각이 된다. 운이 도와서 발하게 되지만 그 발하는 정도는 원기가 그 속에 있는 경우의 상황이 훨씬 좋다고 하는 점을 강조하는 것으로 이해를 하면 되겠다.
【滴天髓】
淸得盡時黃榜客. 雖存濁氣亦中式.
청득진시황방객. 수존탁기역중식.
'맑음을 얻으니 귀한 가문의 나그네라 비록 탁기가 있더라도 또한 과거에 합격하는 사람이다.'
【滴天髓徵義】
淸得盡者, 非一行成象, 兩氣雙淸, 之謂也. 雖五行盡出. 而淸氣獨逢生旺. 或眞神得用. 或淸氣深藏者. 皆爲淸得盡. 黃榜標名也. 若淸氣當權. 閑神忌客不司令. 不深藏. 得歲運制化者. 亦發科發甲也. 淸氣當權. 雖有濁氣. 安放得所. 不犯喜用. 雖不能發甲, 亦發科也. 淸氣雖不當令. 得閑神忌客. 不黨濁氣. 匡扶淸氣. 或歲運安頓者. 亦可中式也.
청득진자, 비일행성상, 양기쌍청, 지위야. 수오행진출. 이청기독봉생왕. 혹진신득용. 혹청기심장자. 개위청득진. 황방표명야. 약청기당권. 한신기객불사령. 불심장. 득세운제화자. 역발과발갑야. 청기당권. 수유탁기. 안방득소. 불범희용. 수불능발갑, 역발과야. 청기수불당령. 득한신기객. 불당탁기. 광부청기. 혹세운안돈자. 역가중식야.
"맑음을 얻어서 다했다는 말은 일행득기로 형상이 된 것을 말하는 것도 아니고 양기성상으로 청한 구조를 두고 하는 말도 아니다. 비록 오행이 다 노출이 되어서 청한 기운이 홀로 생왕함을 만나고 혹 (월령을 잡은) 진신을 용신으로 하거나 혹은 맑은 기운이 깊이 암장이 되어도 다 청득진으로 보는 것이니 귀한 가문에 이름이 있는 사람이 되는 것이다. 만약 청기가 월령을 잡고 한신이나 기신은 당령을 하지 못하고 또 깊이 숨어있지도 않는다면 세운에서 제화를 하여 과거에 급제하게 되는 것이다. 맑은 기운이 월령을 잡으면 비록 탁한 기운이 있다고 해도 자기 편할대로 버려두면 될 것이니 희용신을 범하지 않을 것이라, 비록 장원으로 급제는 못하더라도 또한 급제는 가능하다고 보는 것이다. 청기가 비록 월령을 잡지는 못했더라도 한신이나 기신이 탁기와 한 덩어리가 되지 않고 도리어 청기를 돕거나 혹은 운에서 편안하게 작용을 한다면 또한 과거에 급제할 수가 있는 것이다."
【강의】
청기는 희용신이 기구신을 보지 않음을 말하고, 탁기는 기구신이 희용신을 억압하고 충돌하는 것을 말하는 것으로 보면 되겠다. 설명을 보면 가문의 귀하고 천함을 청탁의 기로써 가늠하려고 시도한다고 생각이 되는데, 그렇다면 앞의 청탁에 대한 대목을 참고하는 것도 의미가 있겠다. 이 대목에서는 청하기는 한데 탁한 기운이 포함된 경우에 대해서 설명하는 대목이고, 청하면서도 탁함이 포함되면 그럭저럭 넘어간다고 하는 의미로 이해를 하면 되겠다. 또 사주를 보면서 이해를 더 깊이 하도록 하자.
丙己乙戊
辰卯卯辰
癸壬辛庚己戊丁丙
亥戌酉申未午巳辰
己土生於卯月. 煞旺提綱. 乙木元神透露. 支類東方. 時干丙火生旺. 局中不雜金水, 淸得盡者也. 若一見金. 不但不能剋木. 而金自傷觸其旺神. 徒與木不和. 爲不盡也.
기토생어묘월. 살왕제강. 을목원신투로. 지류동방. 시간병화생왕. 국중부잡금수, 청득진자야. 약일견금. 부단불능극목. 이금자상촉기왕신. 도여목불화. 위부진야.
"기토가 묘월에 나서 살이 월령을 잡고 왕한데 乙木 원신도 투출이 되었고 지지는 동방의 木이며 時干에는 丙火가 생왕한데 사주에는 金水의 혼잡이 없으니 청함을 얻었다고 한다. 만약 일주가 金을 봤더라도 목을 극하지도 못할뿐더러 금이 스스로 왕신을 건드려서 자기만 손상을 당할 것이니 이로 인해서 목과는 불화가 되니 다하지 못했다고 하는 것이다."
【강의】
사주의 구조에서는 殺重用印格이 되는 형상인데, 살이 이렇게 많으니 인성이 절대로 필요하고 그 인성이 수를 보지 않은 것은 청하다고 하는 의미로 해석이 되겠다. 그리고 만약 사주에 금이 있었다면 목을 제어하지도 못하고 사주만 혼란스럽게 될 모양이므로 그러한 성분이 없어서 청하다고 해석을 하게 된다. 초보자의 벗님이라면 사주에 오행이 골고루 있지 않으면 나쁜 사주가 아니냐고 하는 질문을 곧잘 하시는데, 공부가 조금만 깊어지면 그러한 질문은 전혀 의미가 없음을 스스로 깨닫게 된다. 그러니까 질문의 상황을 봐서 사주공부가 어느 지점에서 머물러 있는지를 짐작하는 것이 대략은 가능하고, 자신이 깨달은 만큼만 보이는 것이 참으로 묘하다고 하겠다.
甲庚己癸
申子未未
辛壬癸甲乙丙丁戊
亥子丑寅卯辰巳午
庚金生於未月. 燥土本難生金. 喜其坐下子水. 年透元神. 謂三伏生寒. 潤土養金. 雖然土旺水衰. 妙在申時拱子. 有洩土生水扶身之美也. 更妙火不顯露. 淸得盡也. 初交戊午丁巳丙運. 生土?水. 功名?岑. 家業破耗. 辰運, 支全水局. 擧於鄕. 交乙卯, 制去己未之土. 入詞林. 又掌文柄. 仕路顯赫.
경금생어미월. 조토본난생금. 희기좌하자수. 연투원신. 위삼복생한. 윤토양금. 수연토왕수쇠. 묘재신시공자. 유설토생수부신지미야. 갱묘화불현로. 청득진야. 초교무오정사병운. 생토픽수. 공명층등. 가업파모. 진운, 지전수국. 거어향. 교을묘, 제거기미지토. 입사림. 우장문병. 사로현혁.
"庚金이 未月에 나서 조열한 토는 본래 금을 생조하기가 불가능한데 반갑게도 앉은자리에 子水가 있고 年干에는 원신인 癸水가 투출되었으니 삼복에 찬기운이 발생한다고 하겠다. (마른) 토를 적셔주고 금을 길러주니 비록 토가 왕하여 수가 쇠하지만 묘하게도 申時가 자수와 합이 되어서 토를 설하여 수를 생하며 일간을 돕는 것이 아름답다. 다시 묘하게도 火가 나타나질 않으니 청함을 얻은 것인데, 초운에서 戊午와 丁巳 그리고 丙火의 운에서는 토를 생하고 물을 말리니 공명이 모두 미끄러지고 말았고 가업도 기울어졌다. 辰土운에서는 지지에 수국이 되는 바람에 고향에서 과거에 급제하였고, 乙卯운으로 바뀌면서 己未의 토를 제어하니 사림에 들어갔고 또 문서와 연관된 중요한 일을 맡았으며 벼슬이 빛났던 것이다."
【강의】
時支의 申金이 어떻게 土生金이 되는지는 납득이 되지 않는다. 그냥 그런가보다 할 뿐이다. 왜냐하면 서로 이어지지 못한 상황에서 생금이 된다고 보기는 어렵기 때문이다. 다행인 것은 자수가 申金에게 생조를 받고 있다는 것이고 년간의 계수는 비록 투출은 되었다고 해도 실제로 별 도움이 된다고 보기는 어렵겠다. 자수가 아니면 아무 것도 되지 않을 것이라고 이해를 해야 하겠다는 생각이다. 수 용신에 토에게 용신이 제어를 당하는 모습이므로 희신은 木이 되는 것으로 이해를 하면 되겠고, 금의 운도 좋다고 하겠다.
丁甲癸癸
卯午亥未
乙丙丁戊己庚辛壬
卯辰巳午未申酉戌
甲木生於亥月. 癸水?透. 其勢泛濫. 冬木喜火. 最喜卯時. 不特丁火通根. 抑且日主臨旺. 又會木局. 洩水生火扶身. 更妙無金. 淸得盡矣. 至己未運. 制其癸水. 丙辰流年. 捷南宮. 入翰苑. 官居淸要.
갑목생어해월. 계수병투. 기세범람. 동목희화. 최희묘시. 불특정화통근. 억차일주임왕. 우회목국. 설수생화부신. 갱묘무금. 청득진의. 지기미운. 제기계수. 병진류년. 첩남궁. 입한원. 관거청요.
"甲木이 亥月에 나서 癸水는 둘이나 투출이 되어 그 세력이 범람을 했으니 겨울의 나무는 불이 반갑다. 가장 기쁜 것은 卯時를 얻은 것이니 특히 丁火의 뿌리가 될 뿐만 아니라 또 日主가 왕하게 되고 또 목국이 되는 것이니 水를 설하여 화를 생하고 일간도 돕기 때문이다. 다시 묘하게도 금이 없는 것으로 청득진이 되었는데, 己未대운에서 계수를 제어하고 丙辰년에는 남궁에 이름이 붙었고 사림에 들어가 관가에 살면서 늘 편안하였다."
【강의】
정화가 투출이 된 것은 청하고 午火가 亥水를 본 것은 탁하다고 해야 하겠는데, 사주에 재성이 보이지 않는 것이 아쉽다고 하겠다. 설명하신 대로 금이 없어서 좋다고 하겠는데, 금이 있었다면 수는 더욱 왕해지고 화는 금을 극하려고 하다 보면 혼탁해져서 청함을 잃게 되는 것이 타당하다고 보겠다. 옳으신 말씀이다.
乙癸己壬
卯卯酉辰
丁丙乙甲癸壬辛庚
巳辰卯寅丑子亥戌
癸卯日元. 食神太重. 不但日元洩氣. 而且制煞太過. 喜其秋水通源. 獨印得用. 更妙辰酉合而化金. 金氣愈堅. 局中全無火氣. 淸得盡矣. 所以早登雲路. 名高翰苑. 惜中運逢木. 仕路不能顯秩也.
계묘일원. 식신태중. 부단일원설기. 이차제살태과. 희기추수통원. 독인득용. 갱묘진유합이화금. 금기유견. 국중전무화기. 청득진의. 소이조등운로. 명고한원. 석중운봉목. 사로불능현질야.
"계묘일주가 식신이 너무 많으니 일간의 기운을 과중하게 설할 뿐만 아니라 또 살을 너무 과다하게 제어하는데, 반가운 것은 가을 물이 (월령의) 금에 통근한 것이다. 홀로 인성을 얻었고 다시 辰酉가 합하여 금으로 화하니 금기운이 더욱 강화되는데 사주에 화기는 전혀 없으니 청득진이다. 그래서 일찍이 벼슬길에 올라 이름이 한원에 높았는데 아깝게도 중간의 운에서 木을 만나는 바람에 벼슬이 크게 발전하지 못했다."
【강의】
책에는 '金無火氣'로 되어 있는데 金은 全의 오식으로 봐서 고치는 것이 옳겠다. 이 사주는 생하는 구조가 계속해서 이어지지 못함을 아쉬워하는 형상이라고 해야 하겠다. 그리고 사주의 구조에서는 청하다고 하기보다는 월령에 용신이 있어서 다행이라고 하는 정도가 아닌가 싶다. 그렇게 청한 구조로 보이지는 않아서이다. 혹 酉金이 일지에 있었다면 좀더 청하다고 해도 되지 않을까 싶은데, 이 정도의 구조로써 청을 논하는 것은 좀 아부성의 발언이라고 할 수도 있겠다.
丙庚甲己
子子戌亥
丙丁戊己庚辛壬癸
寅卯辰巳午未申酉
庚金生於戌月. 地支兩子一亥. 干透丙火. 剋洩交加. 喜其印旺月提. 雖嫌甲木生火剋土. 得甲己合而化土. 淸得盡也. 至己巳流年. 印星有助. ?去亥水甲木長生. 名題雁塔.
경금생어술월. 지지양자일해. 간투병화. 극설교가. 희기인왕월제. 수혐갑목생화극토. 득갑기합이화토. 청득진야. 지기사류년. 인성유조. 충거해수갑목장생. 명제안탑.
"경금이 술월에 나서 지지에 두 子水와 한 亥水가 있고 다시 천간에는 丙火가 투출되어 있으니 극하고 설하는 것이 교차된다. 반가운 것은 왕성한 인성이 월지를 잡고 있는 것인데 비록 갑목이 화를 생하고 토를 극하는 것이 싫기는 하지만 甲己의 합을 얻어서 土로 화하니 청득진이라고 하겠다. 己巳년에서 인성의 도움으로 甲木 장생지인 亥水를 날려보내니 진사에 급제를 하였다."
【강의】
글쎄다.. 甲己합이 化土가 되었는지는 의문이다. 그래서 이 사주는 청하다고 보기는 또한 무리가 아닌가 싶고 오히려 재성이 인성을 누르고 있어서 탁하다고 해야 할 모양이다. 세운에서 진사를 했다고 해서 청하다고 하기는 어렵겠고, 사주의 구조에서는 그야말로 극설이 교차되니 청하지는 않은 형상으로 보인다.
辛庚丙己
巳子子亥
戊己庚辛壬癸甲乙
辰巳午未申酉戌亥
庚金生於仲冬. 地支兩子一亥. 干透丙火. 剋洩?見. 喜其己土透露. 洩火生金. 五行無木. 淸得盡也. 至己巳年. 印星得助. 名高翰苑. 所不足者. 印不當令. 又己土遙列而虛. 故降職知縣.
경금생어중동. 지지양자일해. 간투병화. 극설병견. 희기기토투로. 설화생금. 오행무목. 청득진야. 지기사년. 인성득조. 명고한원. 소부족자. 인부당령. 우기토요열이허. 고강직지현.
"경금이 자월에 나서 지지에 두 子水와 한 亥水이며 천간에 丙火가 투출되니 반가운 것은 기토가 투출된 것이다. 화를 설하고 금을 생하는데 오행에 木이 없으니 청득진이다. 己巳년에 인성이 도움을 얻어서 이름이 한원에 높았는데, 부족한 것은 인성이 당령을 하지 못하고 또 己土가 바라다보고 있어서 허약한 것이니 그래서 지현으로 지위가 떨어진 것이다."
【강의】
앞의 사주와 유사한 것으로 봐서 대조를 해보려고 올린 자료가 아닌가 싶다. 앞의 사주는 월령을 잡아서 좋았는데 이 사주는 그렇지를 못해서 크게 벋어가지 못했다고 하시는데, 일리는 있는 말씀이지만 용신이 너무 멀어서 역시 청하다고 보기는 좀 그렇다.
壬丙壬丙
辰子辰申
庚己戊丁丙乙甲癸
子亥戌酉申未午巳
丙火生於季春. 兩殺?透. 支會煞局. 喜其辰土當令, 制殺. 辰中木有餘氣而生身. 病在申金. 會而盡也. 所以天資過人. 丁卯年, 合殺而印星得地. 中鄕榜. 辛未年, 去其子水. 木火皆得餘氣. 春浬亦捷. 究竟申金爲嫌. 不得大用歸班. 更嫌運走西方. 酒色爲事也.
병화생어계춘. 양살병투. 지회살국. 희기진토당령, 제살. 진중목유여기이생신. 병재신금. 회이진야. 소이천자과인. 정묘년, 합살이인성득지. 중향방. 신미년, 거기자수. 목화개득여기. 춘위역첩. 구경신금위혐. 부득대용귀반. 갱혐운주서방. 주색위사야.
"丙火가 늦봄에 나서 두 살이 투출되고 지지는 수국이 되었으니 반가운 것은 辰土가 당령이 되어 살을 제어하는 것이다. 辰土 속에는 목의 여기가 있어 일주를 생조하기도 하니 병은 申金에 있는 것인데 합이 되어서 청득진이 되었다고 하겠다. 그래서 타고난 천성이 사람을 능가하였는데 丁卯년에 살과 합하고 인성이 득지하는 바람에 향방에 합격하고 辛未년에는 子水를 제거하고 목화가 다 여기를 얻었으니 봄의 무과에서 급제를 하였는데, 결국은 申金이 꺼려지는 구조이니 크게 쓰임새를 얻지는 못하였고 다시 운이 서방으로 달리니 주색으로 세월을 보냈다."
【강의】
역시 별 수가 없는 사주라고 해야 할 모양이다. 용신도 암장되어 힘이 없는데 운도 돕지를 않으니 뭐든지 마음대로 되지 않을 것으로 봐야 하겠다. 辰土가 목의 여기라고는 하지만 壬辰이 되면 이미 물창고로써 결정이 나버리는 셈이므로 목의 여기로 보기는 어렵다고 본다. 그래서 辰土 속의 乙木을 청기가 속에 있는 것이라고 하기에는 좀 아쉽다고 해야 하겠다.
戊乙辛庚
寅卯巳戌
己戊丁丙乙甲癸壬
丑子亥戌酉申未午
乙木生於巳月. 傷官當令. 足以制官伏煞. 坐下祿支扶身. 時逢寅支. 藤蘿繫甲. 至庚辰年. 支類東方. 中鄕榜. 不發甲. 只因四柱無印. 戊土洩火生金之故也. 同胞雙生. 其弟生卯時. 雖亦得祿. 不及寅中甲木, 有力而藏之爲美. 故遲至己亥年. 印星生拱, 而始中鄕榜也.
을목생어사월. 상관당령. 족이제관복살. 좌하록지부신. 시봉인지. 등라계갑. 지경진년. 지류동방. 중향방. 불발갑. 지인사주무인. 무토설화생금지고야. 동포쌍생. 기제생묘시. 수역득록. 불급인중갑목, 유력이장지위미. 고지지기해년. 인성생공, 이시중향방야.
"乙木이 巳月에 나서 상관이 당령을 했으니 관살을 제어하기에 넉넉하다. 앉은자리의 녹지는 일간을 돕고 시에 寅木은 등라계갑으로 을목을 돕고 있는데, 庚辰년이 되면서 지지에 東方이 되어 향방에 올랐으나 크게 발전하지 못했으니 다만 사주에 인성이 없고, 戊土는 화를 설하여 금을 생하는 까닭이다. 쌍둥이로 태어났는데 그 동생은 卯時에 나서 비록 비견을 얻었지만 인중의 갑목에는 비교를 할 수가 없겠으니 힘이 있으면서 암장되어 아름다운 것이다. 그래서 느지막에 己亥년에 인성이 생으로 합하니 비로소 향방에 합격을 하였다."
【강의】
책에는 '乙未生於巳月'로 되어 있는데 未는 木의 오식으로 봐서 고치는 것이 좋겠다. 이 사주는 쌍둥이의 사주로써 이 사람은 형이었는데, 卯時보다는 寅時가 더 좋아서 빨리 출세를 했던 모양이지만, 크게 발하지 못한 것은 아마도 같았던 모양이다. 사주는 인성이 많이 필요한 상황이겠는데, 전혀 보이지 않으니 또한 청득진이라고 하기보다는 탁하고 약한 사주라고 해야 할 모양이다. 이러한 사주가 청기가 있는 것으로 보인다는 것이 오히려 신기해서 또 다른 견해가 필요한 것은 아닌가 하는 의아함도 들기는 하지만 그대로 초지일관 청기가 없다고 밀어붙일 작정이다.
甲戊乙癸
寅午卯亥
丁戊己庚辛壬癸甲
未申酉戌亥子丑寅
戊土生於仲春. 官殺?旺, 臨祿. 又財星得地, 生扶. 雖坐下午火印綬. 虛火不能納土. 格成棄命從煞. 官煞一類. 旣從不作混論. 至子運, ?去午火. 庚子年, 金生水旺. ?盡午火. 中鄕榜.
무토생어중춘. 관살병왕, 임록. 우재성득지, 생부. 수좌하오화인수. 허화불능납토. 격성기명종살. 관살일류. 기종부작혼론. 지자운, 충거오화. 경자년, 금생수왕. 충진오화. 중향방.
"戊土가 묘월에 나서 관살이 함께 왕하니 녹에 앉아 있지만 또 재성이 득지를 하고 있어 생부를 받으니 비록 앉은자리의 午火가 인수지만 허약한 불이 토를 생조하기는 불가능하니 격이 종살로 흘러간다. 관살은 같은 성분으로 되니 이미 종을 하면 혼잡에 대해서는 논하지 않는다. 子水운이 되면서 午火를 충으로 날려보내니 庚子년에 金生水로 왕해져서 午火를 완전히 제거하여 향방에 합격을 하였다.
【강의】
참 어렵기는 어렵다. 殺重用印格으로 봐야 할 구조를 놓고, 무슨 從殺을 논한단 말인가. 아무래도 종격에 재미를 들이신 모양이지만 이 경우에는 아무리 할인을 해서 봐도 인성이 용신인 것으로 해석을 해야 오행의 이치에 부합되지 않을까 싶다. 다만 子水대운 庚子년에 벼슬을 하게 된 것에는 달리 할 말이 없다. 아무리 답변이 궁해도 이러한 사주를 놓고서 종살격을 논한다면 명리학의 뿌리가 흔들린다고 해야 하지 않을까 싶다. 오히려 생일에 무슨 오류가 없는지를 확인해보는 것이 더 현명하다고 하겠는데, 실은 철초님인들 이러한 정황을 몰라서 그대로 종살이라고 했겠느냐는 생각이 들기는 한다. 그래서 때로는 해석을 할 수가 없는 경우도 있지 않겠느냐는 말로 도망을 가지만 적어도 이와 같은 사주를 지금 만난다면 당연히 살중용인격으로 봐야 한다고 주장을 하고 싶다.
癸庚壬戊
未寅戌子
庚己戊丁丙乙甲癸
午巳辰卯寅丑子亥
庚金生於戌月. 印星當令. 金亦有氣. 用神在水. 不在火也. 至庚申流年. 壬水逢生, 又洩土氣. 北浬奏捷. 所嫌者, 戊土元神透露. 不利春浬. 兼之中運木火. 財多破耗.
경금생어술월. 인성당령. 금역유기. 용신재수. 부재화야. 지경신류년. 임수봉생, 우설토기. 북위주첩. 소혐자, 무토원신투로. 불리춘위. 겸지중운목화. 재다파모.
"경금이 술월에 나서 인성이 당령을 했고 금도 또한 기운이 있으니 용신은 水에 있고 火에 있는 것이 아니다. 庚申년에서 壬水가 생조를 받고 토기운도 설하여 겨울의 무과에 급제하였는데, 싫은 것은 戊土의 원신이 천간에 투출이 된 것이라 봄의 무과는 불리했다는 점이다. 겸해서 중간의 운이 木火로 가서 재물이 많이 손상되었다."
【강의】
수가 용신이라고 하니까 '그런가보다' 하지만 실로 일간의 상황이 별로 왕하다고 생각이 되지는 않는 구조이다. 木火운에 발하지 못한 것은 토금이 용신이라도 그렇게 해석이 가능한 것이고, 庚申년에 잘 되었다고 하면 金이 용신이라고 하는 것이 더 타당하겠는데 壬水가 생조를 받아서 그렇다고 하는 것도 다소 무리가 아닌가 싶다. 어쩌면 경금이 절대적으로 약하지 않은 것이라고 주장을 할 확고한 원리가 있는지도 모를 일이지만, 아무래도 신약한 구조로 봐야 할 사주가 아닌가 싶은 의혹을 남기면서 넘어간다.
戊辛己戊
子亥未子
丁丙乙甲癸壬辛庚
卯寅丑子亥戌酉申
辛金生於季夏. 局中雖多燥土. 妙在坐下亥水. 年時逢子. 潤土養金. 以亥邀未拱木爲用. 至丁卯年, 全會木局. 有病得藥. 棘浬奏捷.
신금생어계하. 국중수다조토. 묘재좌하해수. 연시봉자. 윤토양금. 이해요미공목위용. 지정묘년, 전회목국. 유병득약. 극위주첩.
"辛金이 늦여름에 태어나서 사주에는 비록 조토가 많지만 묘하게도 앉은자리에는 亥水가 있고 년과 시에는 子水가 있으니 토를 윤택하게 하고 금을 길러준다. 해수로써 미토를 맞이해서 木局이 되어 용신이 되는데 丁卯년에서 완전한 목국이 되니 병이 있고 약을 얻은 셈이라 무과에 급제를 하게 되었다."
【강의】
일리가 있는 설명이라고 봐야 하겠다. 상관이 용신이고 목이 없어 유감인데, 亥未가 합이 되었다는 말은 다 믿지 못하겠지만 정묘년에 완전하게 합이 되었다는 말은 일리가 있다고 하겠다. 극위는 무과의 시험장을 말하니까 여기에서 급제를 한 것으로 보면 되겠다.
그나저나 무슨 사주가 이렇게 많으냐고 투덜댈 벗님이 계시지 않을까 싶어 걱정이다. 과히 항목에 어울리지 않아 보이는 사주까지 늘어놓고 설명을 하시니 뭐라고 할 수는 없지만 해석을 하고 설명을 하려니까 또한 지면의 소용이 부담스럽기도 하다. 그렇다고 애써 모아진 자료를 버릴 수는 없는 일이니 그대로 수용을 하기는 하면서도 궁시렁거리는 마음이야 약간 발생하는 것을 어쩔 수가 없겠다. 오히려 보다 중요한 대목에서 많은 자료를 넣어 주셨더라면 더 좋았을 것이라는 아쉬움도 든다. 그래도 이제 거의 막바지가 보이므로 조금만 인내심을 갖고 따라가 보도록 하자.
【滴天髓】
秀才不是塵凡子. 淸氣還嫌官不起.
수재불시진범자. 청기환혐관불기.
'일생 공부만 하고 벼슬을 못하는 것도 평범한 사람은 아닌데 청기가 있으면서도 관성이 일어나지 못함을 아쉬워한다.'
【滴天髓徵義】
秀才之命. 與異路貧富人, 無甚分別. 細究之, 必有淸氣存焉. 官星不起者. 非官星不透之謂也. 如官星太旺. 日主不能用其官. 如官星太弱. 官星不能剋日主. 如官旺用印, 見財者. 如官衰用財, 遇劫者. 如印多洩官星之氣者. 如官多無印者. 如官透無根. 地支不載. 如官坐傷位. 傷坐官位. 如忌官逢財. 喜官又傷者. 皆謂之官星不起也. 縱有淸氣. 不過一衿得身. 有富而秀者. 身旺財旺. 與官星不通也. 或傷官顧財不顧官也. 有貧而秀者. 身旺官輕. 財星受劫也. 或財官太旺. 印星不現. 或傷官用印. 見財不見官也. 有學問過人, 竟不能得一衿, 老於儒童者. 此亦有淸氣存焉. 格局原可發秀. 只因運途不齋. 破其淸氣. 以致終身不能稍舒眉曲也. 亦有格局本可登科發甲者. 亦因運途不齋. 屢困場屋. 終身不能得一衿也. 有格局本無出色. 竟能科甲連登. 此因一路運途合宜. 助其淸氣官星. 去其濁氣忌客故也.
수재지명. 여이로빈부인, 무심분별. 세구지, 필유청기존언. 관성불기자. 비관성불투지위야. 여관성태왕. 일주불능용기관. 여관성태약. 관성불능극일주. 여관왕용인, 견재자. 여관쇠용재, 우겁자. 여인다설관성지기자. 여관다무인자. 여관투무근. 지지부재. 여관좌상위. 상좌관위. 여기관봉재. 희관우상자. 개위지관성불기야. 종유청기. 불과일금득신. 유부이수자. 신왕재왕. 여관성불통야. 혹상관고재불고관야. 유빈이수자. 신왕관경. 재성수겁야. 혹재관태왕. 인성불현. 혹상관용인. 견재불견관야. 유학문과인, 경불능득일금, 노어유동자. 차역유청기존언. 격국원가발수. 지인운도부재. 파기청기. 이치종신불능초서미곡야. 역유격국본가등과발갑자. 역인운도부재. 누곤장옥. 종신불능득일금야. 유격국본무출색. 경능과갑연등. 차인일로운도합의. 조기청기관성. 거기탁기기객고야.
"일생 공부만 하고 벼슬을 하지 못하는 사람(秀才)의 팔자는 옆길로 출세하면서 가난한 사람이나, 부자와 더불어 크게 분별을 할 수는 없다. 잘 연구해보면 반드시 청기가 있음을 보는데, 관성이 일어나지 않는다는 것은 관성이 투출된 것을 의미하는 것은 아니다.
만약 관성이 너무 왕하고 일주는 그 관을 감당할 수가 없거나 또는 관성이 너무 약해서 관성이 일주를 극할 수가 없는 경우이거나, 또는 관성이 왕하여 인성을 용신으로 하는데 재성을 만나거나, 또는 관성이 쇠하여 재성으로 용신을 삼는데 비겁을 만난 경우이거나, 또는 인성이 많아서 관성의 기운을 설하거나, 또는 관성이 너무 많은데 인성이 없거나, 또는 관성이 투출되어 뿌리가 없는데 지지에서 실어주지 않거나, 또는 관성이 상관에 앉아 있거나, 상관이 관성에 앉아 있거나, 또는 관성을 꺼리는데 재성을 만나고 관성을 기뻐하는데 상관을 만나는 것들은 모두 관성이 일어나지 않았다(官不起)고 말하는데, 비록 청한 기운은 있더라도 작은 벼슬을 하나 얻는 것에 불과할 것이다.
재물이 있으면서 수재인 사람은 신왕하고 재성도 왕한데 관성과 통하지 않은 경우이거나 혹은 상관이 재성만 돌보고 관성은 돌보지 않은 경우일 수도 있다. 가난하면서 수재인 사람은 신왕하고 관이 약한데 재성이 겁재에게 제어를 당하고 있는 경우이거나 혹은 재성이나 관성이 너무 왕한데 인성이 없거나 혹은 상관이 많아서 인성을 용신으로 했는데, 재성을 보고 관성은 보지 못한 경우이다. 학문은 사람을 능가하면서도 마침내는 벼슬을 하나도 하지 못하고 늙어서까지 유생의 관을 쓰고 있는 경우도 있는데, 이 또한 청기가 있다고 봐야 하겠고, 격국도 원래는 빼어날 수가 있었는데 다만 운이 돕지를 않아서 그 청기를 파손하는 연유이니 그로 인해서 마침내 종신토록 구부러진 눈섭을 펼 날이 없는 것이다.
또한 격국이 본래 과거에 급제하여 출세를 할만 한데 또한 운이 돕지 않음으로 인해서 자주 시험에서 낙방을 하여 죽을 때까지 작은 벼슬도 하지 못한다. 격국은 본래 볼품이 없지만 마침내 과거하여 벼슬을 하는 사람은 운이 적절했기 때문이니 그 청기한 관성을 돕고 탁기의 기구신을 제거한 연고이다."
【강의】
상당히 긴 설명이 이어지고 있는데, 내용을 보면 머리도 좋고 학문도 깊은데 무슨 연고인지 시험을 보기만 하면 낙방을 하고 그래서 늘 삼층짜리 관을 써보지 못하는 사람의 이야기인데, 우리도 이러한 사람을 '萬年秀才'라고 부른다. 흔히 고시촌에서 늙어 가는 사람에게 많이 해당한다고도 하겠는데, 보통 생각을 하기에는 그냥 포기를 하고 다른 일에 뛰어들면 그보다는 나을 것이라는 생각이 들기도 하지만 그는 실로 다른 것에 대해서는 전혀 아는 바가 없고 오로지 잘 하는 것이라고는 책을 보는 것뿐이어서 죽으나 사나 그냥 공부만 하고 있는 사람이 상당수 있는 모양이다. 그리고 그 결론은 역시 운이 약한 것이 문제라고 하는 것으로 봐야 하겠는데, 사주보다는 운이 중요하다는 것을 늘 생각하는 것이 가장 현명하다고 하겠다.
戊乙壬癸
寅卯戌巳
甲乙丙丁戊己庚辛
寅卯辰巳午未申酉
乙卯日元. 坐於季秋. 得寅時之助. 日主不弱. 足以用巳火之秀氣. 戌土火庫收之. 壬癸當頭剋之. 格局本無出色. 且辛金司令. 壬水進氣通源. 幸得時透戊土. 去濁留淸. 故文望若高山北斗. 品行似良玉精金. 中運逢火. 丙子年, 優貢. 惜子水得地. 難得登龍.
을묘일원. 좌어계추. 득인시지조. 일주불약. 족이용사화지수기. 술토화고수지. 임계당두극지. 격국본무출색. 차신금사령. 임수진기통원. 행득시투무토. 거탁류청. 고문망약고산북두. 품행사량옥정금. 중운봉화. 병자년, 우공. 석자수득지. 난득등용.
"을묘일주가 늦가을에 앉아서 寅時의 도움을 얻으니 약하지 않아서 巳火의 빼어난 기운을 용신으로 삼기에 족하다고 하겠다. 戌土는 불의 창고이니 불기운을 거둬들이고 壬癸는 천간에서 극을 하고 있으니 격국은 별로 볼품이 없다고 하겠다. 또 辛金이 사령을 해서 壬水의 진기로 통근이 되었는데, 다행히도 시에 戊土가 투출되어 탁한 壬水를 제거하고 청한 火를 머물러 있게 하니 그래서 글로 말한다면 (땅에서는) 높은 산과 같고, (하늘에서는) 北斗七星과 같았고, 품행은 귀한 옥으로 다듬은 보물과 같았다. 중간의 운이 火를 만나면서 丙子年에는 우공에 뽑혔는데, 아깝게도 子水가 득지를 하는 바람에 등용되지는 못했던 것이다."
【강의】
말로는 수기라고 하지만 巳火는 癸水에게 제어를 당하고 멀기도 해서 별로라고 해야 하겠다. 다만 그나마도 필요한 상황이라고 이해를 해야 하지 않을까 싶다. 그리고 중간운이 화로 갈 적에 한 자리 한 모양인데, 세운의 병자년에서 막혔다고 하는 것은 좀 궁색한 대입이 아닌가 싶기도 하다. 사주를 보면 흐름이 발생하지 않아서 좀 탁하다고 해야 할 형상이라고 하겠고 아마도 그래서 문망이든 품행이든 사회적으로의 성취가 약했다고 하겠고, 운이 남방으로 가는데에도 발하지 못한 것을 보면 아쉽다고 해야 하겠다.
乙甲庚癸
亥申申亥
壬癸甲乙丙丁戊己
子丑寅卯辰巳午未
甲申日元. 生於孟秋. 庚金兩坐祿旺. 喜亥時絶處逢生. 化殺有情. 癸水元神透出. 淸可知矣. 但嫌殺勢太旺. 日主虛弱. 不能假煞爲權. 所以起而不起也. 弟貢終身. 不能一第.
갑신일원. 생어맹추. 경금양좌록왕. 희해시절처봉생. 화살유정. 계수원신투출. 청가지의. 단혐살세태왕. 일주허약. 불능가살위권. 소이기이불기야. 늠공종신. 불능일제.
"甲申일주가 초가을에 나서 (月干의) 庚金이 두 비견을 깔아서 왕하니 반가운 것은 亥時에 절처봉생을 만난 것이다. 亥水가 살을 화하여 유통시키니 유정하다고 하겠고 癸水의 원신이 투출되었으니 청함을 가히 알겠다. 다만 싫은 것은 살의 세력이 너무 왕성한 것이고 日主가 너무 약한 것이 아쉬우니 살로써 용신을 삼기에는 불가능하다. 그래서 일어나도 일어나지 않은 것이라고 하겠는데 일생을 름공으로 마쳤으나 한번도 급제를 하지는 못했다."
【강의】
이 사주의 구조를 보면 殺重用印格으로 인성의 운에서 발하겠는데, 火運이나 기타의 운은 도움이 되지 않겠다. 수운이 좀더 일찍 왔더라면 좋겠다는 생각이 든다. 너무 늦은 운이 유감이고, 초중의 운이 火土인 것은 역시 도움이 되지 않는 것으로 봐야 하겠다.
己丁甲壬
酉巳辰午
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
丁火生於季春. 官星雖起. 坐下無根其氣歸木. 日主臨旺. 時財拱會有情. 却與官星不通. 且中年運走土金. 財星洋溢. 官星有損. 功名不過一衿. 家業數十萬. 若換酉年午時. 名利雙輝矣.
정화생어계춘. 관성수기. 좌하무근기기귀목. 일주임왕. 시재공회유정. 각여관성불통. 차중년운주토금. 재성양일. 관성유손. 공명불과일금. 가업수십만. 약환유년오시. 명리쌍휘의.
"丁火가 진월에 나서 관성이 비록 일어나기는 했지만 앉은자리가 무근하고 그 기운이 목으로 돌아간다. 일주는 왕에 임하고 시에 재성이 회국을 하니 유정하다고 하겠는데, 도리어 관성과 더불어 통하지를 못한다. 또 중년의 운이 토금으로 달아나니 재성이 넘치지만 관성의 기운은 약해지니 공명은 겨우 말단이었으나 가업의 재산은 수십 억이었다. 만약 酉年과 午時를 서로 바꿀 수만 있었다면 명리가 모두 빛났을 것이다."
【강의】
일주는 왕하고 관성은 약하니까 食神生財格이라고 해야 하겠는데, 문제는 식신생재는 벼슬을 못하느냐고 되묻고 싶은 설명이다. 식신생재도 얼마든지 마음대로 능력을 발휘할 수가 있을 것인데 어째서 그냥 관성의 운만을 바라다보고 있었는지 뭔가 석연치 않은 점이 나타나고 있다. 여기에서 생각을 해볼 것은 과연 관성을 용신으로 쓰게 된다면 실제로 식상의 운이나 재성의 운이 오는 식신생재의 경우에도 벼슬을 할 수가 없는 것이냐는 생각을 해보게 된다. 다시 말하면 관성을 용하고 있으면 구조적으로는 그대로 식신생재격이라고 하더라도 관운에서 벼슬을 하겠느냐는 점에 대해서도 생각을 해봐야 하겠는데, 일리가 있는 대입이 아닌가 싶다. 다만 벼슬을 못했지만 장사를 해서인지는 몰라도 재물이 엄청 많았는데, 요즘 같으면 그대로 만족이 되었겠으나 예전에는 아무리 돈이 많아도 벼슬을 하지 않으면 상등 사회에서 대접을 받지 못했으므로 심리적으로 만족도가 떨어질 수도 있었겠다는 생각도 드는데, 이러한 점은 시대에 따라서 달라지는 가치의 평가라고 해야 하겠다.
丁丙乙癸
酉午卯未
丁戊己庚辛壬癸甲
未申酉戌亥子丑寅
丙午日元. 坐於卯月. 局中木火兩旺. 官坐傷位. 一點財星劫盡. 謂財劫官傷. 壬運雖得一衿. 貧乏不堪. 子運回?. 又逢未破剋妻. 辛運, 丁火回劫, 剋子. 亥運, 會木生火而亡.
병오일원. 좌어묘월. 국중목화양왕. 관좌상위. 일점재성겁진. 위재겁관상. 임운수득일금. 빈핍불감. 자운회충. 우봉미파극처. 신운, 정화회겁, 극자. 해운, 회목생화이망.
"丙午일주가 卯月에 앉아서 사주에 木火가 모두 왕하다. 관은 상관에 앉아 있는데, 일점의 재성은 겁재에게 탈진되어 있으니 '재는 겁재에 빼앗기고 관은 상관이 겁탈한다'는 말을 할 수도 있겠다. 壬水대운에서 비록 작은 벼슬을 했지만 가난함을 참을 수가 없었고, 子水대운에는 충을 만나고 또 未土를 만나서 처가 극을 받고, 辛金운에서는 丁火가 겁탈을 하니 자식을 극하고, 亥水대운에는 목국이 되어서 화를 생조하자 죽었다."
【강의】
설명 중에서 '未破剋妻'의 의미가 다른 뜻도 포함되어 있는지 혹 살펴보시기 바란다. 未의 글자가 명확하지 않을 수도 있다고 생각이 되어서이다. 대단히 왕성한 사주이므로 관살을 쓰고 싶지만 이미 무력하여 식상을 써야 하겠는데, 미토는 이미 설기를 하지 않으니 소용이 없다고 보고 재성을 쓰려고 해도 역시 쟁탈이 되어버렸으니 참으로 설명이 그대로 적절했다고 봐야 하겠다. 그래도 용신을 강제로 정한다면 土金으로 토가 용신이고 금이 희신인 것으로 봐야 하지 않을까 싶기는 하지만 운의 흐름이 아쉬우니 참 딱한 사주의 구조라고 해야 하겠다.
甲壬庚戊
辰申申申
戊丁丙乙甲癸壬辛
辰卯寅丑子亥戌酉
此造殺生印. 印生身. 食神淸透. 連珠相生. 淸而純粹. 學問過人. 品行端方. 惜乎無火. 淸而少神. 用土則金多氣洩. 用木則金銳木凋. 兼之運走西北, 金水之地. 讀書六十年. 不克博一衿. 家貧出就外傅. 四十年來. 受業者登科發甲. 而自己不獲一衿. 莫非命也.
차조살생인. 인생신. 식신청투. 연주상생. 청이순수. 학문과인. 품행단방. 석호무화. 청이소신. 용토즉금다기설. 용목즉금예목조. 겸지운주서북, 금수지지. 독서륙십년. 불극박일금. 가빈출취외부. 사십년래. 수업자등과발갑. 이자기불획일금. 막비명야.
"이 사주는 살이 인을 생조하고 인성은 일간을 생조하고 식신은 맑게 투출되어 구슬을 꿴 듯이 연결되어 있으니 맑고도 순수하여 학문은 사람들보다 뛰어나고 품행은 단정했는데, 아깝게도 火가 없으니 밝으면서도 신기가 적다고 하겠다. 토를 용신으로 하려니 즉 금의 기가 많이 설하고 목을 용신으로 하려니 금이 날카로워서 목이 시들게 된다. 겸해서 운이 서북으로 달리게 되니 金水의 地支라 책을 60년간 읽었지만 벼슬을 한번도 하지 못했고 집안은 가난했으며 밖에 나가서 후견인이 되었는데, 40년 이래로 자신에게 공부를 한 사람은 모두 수석으로 등과를 했지만 자기는 작은 벼슬도 하지 못했으니 참으로 그 명이 아니라고 해야 하겠다."
【강의】
참 많이 갑갑했겠다. 자신은 벼슬을 생각하고 준비를 했는데, 자신의 제자들은 모두 급제를 하였지만 정작 자신은 아무 것도 하질 못했다니 얼마나 뒷맛이 씁쓰레했겠느냐고 해야할 모양이다. 그런데 사주의 구조는 인성이 과다하므로 棄印就財格이 되어야 할 구조인데, 아쉽게도 재성이 전무하니 참으로 아쉽다고 해야 하겠고, 재성은 결실에도 해당하니, 그래서 마무리를 하지 못했던 것이 아닌가 싶기도 하다. 여하튼 이런 경우는 요즘도 발생하지 않을까 싶은 생각이 든다. 그런데 이해가 되지 않는 것은 丙火나 丁火의 대운에서도 무슨 일을 하지 못했느냐고 해야 하겠는데, 잠시라도 출세를 해보지 못한 것을 보면 운도 운이지만 가문에서도 도움이 없었는가 싶은 생각도 든다.
戊壬癸己
申申酉亥
乙丙丁戊己庚辛壬
丑寅卯辰巳午未申
此造官殺?透無根. 金水太旺. 遠不及前造之純粹也. 喜其運走南方火土. 精足神旺. 至未運, 早游泮水. 午運, 科甲連登. 己巳, 戊辰. 仕路光亨. 與前造天淵之隔者. 非關命造. 實運之美也.
차조관살병투무근. 금수태왕. 원불급전조지순수야. 희기운주남방화토. 정족신왕. 지미운, 조유반수. 오운, 과갑연등. 기사, 무진. 사로광형. 여전조천연지격자. 비관명조. 실운지미야.
"이 사주는 관살이 함께 투출되었지만 뿌리가 없고, 金水는 너무 왕하니 앞 사주의 순수함에 비한다면 너무 많이 부족하다고 하겠다. 반가운 것은 운이 남방의 火土운으로 간다는 것인데 정기가 족하고 신기는 왕하다고 봐야 하겠기 때문이다. 未土운이 되면서 일찍이 반수에서 공부를 했고 午火대운에서는 벼슬이 상승했으며 己巳와 戊辰은 더욱 빛나게 되었으니 앞 사주에 비해서 천지의 차이가 난 것은 사주의 구조에 있는 것이 아니라 실은 운의 아름다움이다."
【강의】
이것이 자평법이라고 해야 하겠다. 원국의 상황을 읽는 것은 얼마나 귀하게 살수가 있느냐를 본다고 하기보다는 오히려 운의 길흉을 살피기 위한 것으로 이해를 해야 하겠다는 점이다. 과연 이 사주와 앞의 사주는 큰 차이가 난다. 앞의 사주는 식신을 용하고 청하다고 할 수도 있지만, 이 사주는 목이 전혀 없으니 무력한 관성을 용신으로 삼아야 하는 구조라고 해야 하겠고, 운이 도와주니까 오히려 크게 발하는 것이 현실이라고 해야 할 모양이다. 누굴 탓하겠느냐는 생각이 절로 드는 명식들이다.
【滴天髓】
異路功名莫說輕. 日干得氣遇財星.
이로공명막설경. 일간득기우재성.
'이로에서 공명 얻는다고 가벼이 말하지 말라. 일간이 기운을 얻고 다시 재성을 만난다면 (대발한다.)'
【滴天髓徵義】
異路功名, 有刀筆成名者. 有捐納出身者. 雖有分別. 總不外日干有氣. 財官相通也. 或財星得用. 暗成官局. 或官伏財鄕. 兩意情通. 或官衰逢財. 兩神和協. 或印旺官衰. 財星破印. 或身旺無官. 食傷生財. 或身衰官旺. 食神制官. 必有一種淸純之氣. 方可出身. 其仕路之高卑. 須究格局之氣勢. 運途之損益, 可知矣, 不能出身者. 日干太旺. 財輕無食傷. 喜官而官星不通, 或無官也. 如日干太弱, 財星官星?旺者. 有財官雖通, 傷官劫占者. 有財星得用, 暗成劫局者. 有喜印逢財, 忌印逢官者. 皆不能出身也.
이로공명, 유도필성명자. 유연납출신자. 수유분별. 총불외일간유기. 재관상통야. 혹재성득용. 암성관국. 혹관복재향. 양의정통. 혹관쇠봉재. 양신화협. 혹인왕관쇠. 재성파인. 혹신왕무관. 식상생재. 혹신쇠관왕. 식신제관. 필유일종청순지기. 방가출신. 기사로지고비. 수구격국지기세. 운도지손익, 가지의, 불능출신자. 일간태왕. 재경무식상. 희관이관성불통, 혹무관야. 여일간태약, 재성관성병왕자. 유재관수통, 상관겁점자. 유재성득용, 암성겁국자. 유희인봉재, 기인봉관자. 개불능출신야.
"다른 길에서 공명을 이룬다는 말은 도필로 출세하는 사람이나 돈을 내고 벼슬을 사는 사람들을 두고 하는 말인데 비록 분별은 있겠지만 한마디로 한다면 日干이 유기한 것에 벗어나지 않으며, 재관이 서로 통하고 있는 것이다. 혹 재성이 용신을 얻거나 운에서 관성의 국을 이루거나 혹은 관이 재의 고향에 숨어있어서 두 뜻이 서로 통하거나 혹은 관이 쇠한 상황에서 재를 만나서 양신이 화합하거나, 혹은 인이 왕하고 관이 쇠약한데 재성이 인성을 극해 주거나, 혹은 신왕하고 관성이 없는데 식상이 재를 생조하거나, 혹은 신약하고 관이 왕한데 식신이 관을 제어한다면 반드시 일종의 청순한 기운이 있게 되는 것이고 그래서 바야흐로 출세가 가능한 것이다. 그 벼슬이 높고 낮은 것은 모름지기 격국의 기세를 연구하고 운의 손익을 살피면 알 수가 있다.
출세가 불가능한 것은 일간이 너무 왕하거나 재성이 약한데 식상이 없거나, 관성을 기뻐하는데 관성이 뿌리가 없거나, 혹은 관이 없는 경우 등이다. 만약 일간이 너무 약한데 재성과 관성이 함께 왕하다면 재관이 비록 있고 뿌리에 통하여 있더라도 상관이 관성을 극하거나, 재성이 용신이 되는데 운에서 겁재의 국이 되는 등이고 인성을 기뻐하는데 재성을 만나거나 인성을 꺼리는데 관성을 만나는 경우에도 모두 출세가 불가능하다."
【강의】
앞에서 다룬 내용은 그야말로 부모를 잘 만나서 귀한 집안에서 태어나 잘 나간 귀족급에 해당한 부분의 설명이라고 한다면 이 부분은 그야말로 태어난 것은 별 볼일이 없지만 스스로 자립하여 출세를 한 사람들에 대한 대목이라고 하겠다. 그래서 이름이 이로공명이라고 한 모양인데, 요즘의 세상에서는 또한 별 의미가 없다고도 할 수가 있겠다. 그리고 부모의 영향이 지대하게 컸고 부모가 정승이면 아들도 정승이어야 하는 예전의 봉건사회적인 구조에서라면 출신의 의미가 대단히 크다고 하겠지만 지금은 출신이 별로 중요하지 않다. 요즘 세상의 구조로 본다면 누구나 능력이 있으면 자신의 타고난 부분에서 명성을 얻을 수가 있고, 능력이 없다면 또한 아무런 일도 할 수가 없는 처지가 되기도 하는 것을 보면 확실히 세상은 능력위주로 변화하고 있다는 것을 알겠다.
그리고 요즘에서의 이로공명에 해당하는 사람을 찾아본다면 아마도 연예인이나 스포츠맨, 또는 예술가 등을 꼽을 수가 있겠는데, 이들이 뼈대있는 집안인지 아닌지에 대해서는 아무런 의미가 없고 오로지 자신의 능력을 발휘해서 출세를 할 수가 있느냐는 점에 대해서만 고려를 해야 하겠다. 그리고 이로에서 출세를 할 수가 있는 사람도 팔자에서 읽을 수가 있다는 것이 이 항목에서 주장하는 것이고, 사주가 일종의 청기(淸氣)가 있으면 가능하다는 방향으로 설명되고 있음을 살필 수도 있겠다.
戊甲壬己
辰寅申巳
甲乙丙丁戊己庚辛
子丑寅卯辰巳午未
甲갑갑갑甲木生於孟秋. 七煞當令. 巳火食神貪生己土. 忘剋申金. 兼之戊己?透. 破印生煞. 以致祖業難保. 書香不繼. 喜其秋水通源. 日坐祿旺. 明雖?剋. 暗却相生. 由部書出身. 至丁卯丙寅運. 扶身制煞. 仕至觀察.
甲갑갑갑갑목생어맹추. 칠살당령. 사화식신탐생기토. 망극신금. 겸지무기병투. 파인생살. 이치조업난보. 서향불계. 희기추수통원. 일좌록왕. 명수충극. 암각상생. 유부서출신. 지정묘병인운. 부신제살. 사지관찰.
"갑목이 초가을에 나서 편관이 월령을 잡고 巳火 식신은 己土를 생조하느라고 申金을 극하는 것도 망각하며 겸해서 戊己土가 함께 투출이 되어 인성을 깨고 살을 생조하니 그로 인해서 조성의 일은 지키지를 못하고 공부도 하지 못하였다. 반가운 것은 가을의 물이 통근을 한 것이고 日主는 녹왕에 앉아 있는 것이라 겉으로는 비록 충극이 있지만 속으로는 도리어 상생이 되니 부서출신으로 말미암아 丁卯와 丙寅의 대운에서 일간을 돕고 살을 제어하여 벼슬이 관찰사에 이르렀다."
【감의】
앉은자리의 힘을 얻어서 도움이 되었다고 하는 것도 일리가 있지만 月干의 壬水는 월지에 통근을 하여 생동감이 있으니 이 정도라면 운의 도움을 받아서 힘을 얻을 만도 하겠다는 생각이 든다. 부서출신은 무관인 듯 싶고 혹 경찰관서가 아닌가 싶다. 운이 도와서 관찰사까지 했으니 그만하면 미련이 없겠다.
丁乙丙庚
丑卯戌午
甲癸壬辛庚己戊丁
午巳辰卯寅丑子亥
乙卯日元. 生於季秋. 丙丁?透通根. 五行無水. 庚金置之不論. 最喜財星歸庫. 木火通輝. 性孝友. 尤篤行誼. 由部書出身. 仕至州牧. 其不利於書香者. 庚金通根在丑也.
을묘일원. 생어계추. 병정병투통근. 오행무수. 경금치지불론. 최희재성귀고. 목화통휘. 성효우. 우독행의. 유부서출신. 사지주목. 기불리어서향자. 경금통근재축야.
"乙卯일주가 술월에 나서 丙丁火가 투출되고 통근까지 했는데 오행에서 水가 없으니 경금은 버려두고 논하지 않는다. 가장 반가운 것은 재성이 고에 돌아가고 목화는 빛을 내는 것인데 성품이 효성스러우며 우애가 있었고, 더욱이 행동이 옳고 독실했다. 부서출신으로 주목까지 이르렀으나 공부를 하지 못했던 것은 경금이 丑土에 통근을 했기 때문이다."
【강의】
설명을 보면 공부를 하지 못하고 부서 정도로 출발을 하는 것을 보겠는데, 앞의 사주도 같은 것으로 봐서 시험을 보지 않고 관리가 된 경우에 특히 이로공명이라고 하는 의미를 부여하는 것으로 보인다. 요즘 같으면 국회의원처럼 자신의 경력으로 신망을 얻어서 학력과 상관없이 당선이 되는 경우도 이로공명에 해당한다고 하겠다. 경력을 보면 다들 무슨 정치대학교를 졸업했다고 하는 것을 많이 보지만 그 중에는 스타로 출세를 해서 국회까지 진출을 하는 그야말로 이로공명자도 없지 않은데, 코미디언으로 출발해서 국회의원 뱃지까지 달아본 이주일씨의 경우라면 이로공명이라고 할 수도 있겠다.
癸戊庚己
亥申午丑
壬癸甲乙丙丁戊己
戌亥子丑寅卯辰巳
戊土生於午月. 印星秉令. 時逢癸亥. 正日元得氣遇財星也. 但金氣太旺. 又年支柚土. 晦火生金. 日元反弱. 則印綬暗傷. 書香難遂. 捐納出身. 至丙寅丁卯運. 木從火勢. 生化不悖. 仕至黃堂. 喜其午火眞神得用. 爲人忠厚和平. 後運乙丑. 晦火生金不祿.
무토생어오월. 인성병령. 시봉계해. 정일원득기우재성야. 단금기태왕. 우년지습토. 회화생금. 일원반약. 즉인수암상. 서향난수. 연납출신. 지병인정묘운. 목종화세. 생화불패. 사지황당. 희기오화진신득용. 위인충후화평. 후운을축. 회화생금불록.
"戊土가 午月에 나서 인성이 월령을 잡고 시에는 癸亥가 있으니 바로 일원이 득기하고 다시 재성을 만난 것에 해당한다고 하겠다. 다만 금기운이 너무 왕하고 또 年支에는 습토가 있으니 불을 어둡게 하고 금을 생조하여 일주는 도리어 약해지는데 그로 인해서 일주는 손상을 받게 되어 공부를 하지 못하고 돈을 내고 벼슬을 시작하여 丙寅과 丁卯운이 되면서 목이 화를 따라가니 생하고 화하는 것이 일그러지지 않아서 벼슬이 황당에 이르렀고, 반가운 것은 오화의 진신을 얻어 용신으로 썼으니 사람이 충성스럽고 너그러우며 화평했다. 후에 운이 乙丑으로 가면서 불을 어둡게 하고 금을 생조하여 죽었다."
【강의】
식신과 재성이 강하고 인성은 약하여 무력해 보이는데, 운이 도와서 발하게 되었다고 해야 할 모양이다. 운이 일찍 와서 빨리 가버리니 뒤로 길게 활동을 하지 못한 것은 유감이고 인성이 월지에 있어서 그래도 보기보다 힘을 발했다고 하는 것은 이치에 합당하다고 보겠다. 참고로 황당의 벼슬은 후에 태수라고도 불렸다고 한다. 丑土가 부담이 되는 것도 관찰을 한다는 것도 차제에 알아두면 되겠다.
丙戊甲壬
辰戌辰子
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
戊戌日元. 生於季春. 時逢火土. 日元得氣. 雖春時虛土. 而殺透通根. 兼主壬水得地. 貼身相生. 此謂身煞兩停. 非身强煞淺也. 天干壬水剋丙. 所以書香不利. 喜其初運南方. 緣納出身. 仕名區. 宰大邑. 但財露生煞爲病. 恐將來運走西方. 水生火絶. 捐其人好奢少儉. 若不急流勇退. 難免不測風波.
무술일원. 생어계춘. 시봉화토. 일원득기. 수춘시허토. 이살투통근. 겸주임수득지. 첩신상생. 차위신살양정. 비신강살천야. 천간임수극병. 소이서향불리. 희기초운남방. 연납출신. 사명구. 재대읍. 단재로생살위병. 공장래운주서방. 수생화절. 연기인호사소검. 약불급류용퇴. 난면불측풍파.
"戊戌일주가 辰月에 나서 시에는 火土를 만나 일주가 기운을 얻으니 비록 봄날의 허약한 토라고는 하지만 살이 투출되었으면서도 통근을 못하고 겸해서 壬水가 득지를 하여 바짝 붙어서 甲木을 생조하니 이를 일러서 일주와 편관이 함께 머물러 있다고 하게 되는 것이지 이것을 일간은 강하고 살은 약하다고 하지 않는다. 천간의 壬水가 丙火를 극하고 그래서 공부는 하지 못했지만 반가운 것은 초운에서 남방의 화운을 만나 세금을 내고 벼슬길에 나아가서 명구의 벼슬을 하고 큰 읍에서 관리가 되었는데, 다만 재성이 무력하게 노출되어 병이 된 것이라 아마도 장래에 운이 西方으로 가면서 水는 생조를 받고 火는 절지에 임하게 되면 (아마도) 그 사람이 사치스럽고 절약을 할 줄로 모르는 것이 화근이 되어 헤아리지 못한 풍파가 일어날까 걱정스럽다."
【강의】
설명을 봐서는 철초님이 서방의 운에서 문제를 삼고 있는 것은 식상이 이기적인 성분이며 관살과 대립을 하면 아마도 사치성으로 인해서 국비를 축내고 그로 인해서 세무감사를 받게 되지 않을까 염려를 하신 듯 싶은데, 금운을 조심스럽게 본 것은 木이 용신이므로 기신의 운으로 관찰을 했기 때문이라고 봐야 하겠다. 물론 타당한 의미라고 보인다. 그리고 특별히 이로공명이라고 하지 않아도 될 듯 싶기도 한데, 초운에서 목화로 흐르는 바람에 공부를 못했다는 것으로 이로공명에 대입을 시킨 것으로 봐야 하겠다.
庚丙甲癸
寅戌寅巳
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
丙火生於孟春. 官透爲用. 淸而純粹. 惜乎金水遙隔. 無相生之意. 且木火?旺. 金水無根. 書香不繼. 游幕捐納縣令. 究竟財官不通門戶. 丁丑年, 大運在戌. 火土當權. 得疾而亡.
병화생어맹춘. 관투위용. 청이순수. 석호금수요격. 무상생지의. 차목화병왕. 금수무근. 서향불계. 유막연납현령. 구경재관불통문호. 정축년, 대운재술. 화토당권. 득질이망.
"丙火가 寅月에 나서 관성이 투출되어 용신인데 청하고 순수하다. 아까운 것은 金水가 서로 떨어져 있으니 상생의 의미가 없고 또 木火는 함께 왕성하고 金水는 뿌리가 없으니 공부를 하지 못하고 천막 뒤에서 놀다가 돈을 내고 현령에 올랐으니, 연구를 해보면 결국은 재관이 문호에 통하지 못했는데, 丁丑년은 대운이 戌土인데 火土가 월령을 잡았으니 병을 얻어서 죽었다."
【강의】
천막에서 놀았다는 말은 아마도 관 부로커 등으로 왕래를 한 모양인가 싶은 생각도 든다. 재관이 무력하니까 힘이 없어서 운의 도움을 받아야만 발전하게 될 모양인데, 운이 순탄하지 못해서 더 이상 발전이 되지 못했다고 해야 하겠다.
丁辛甲壬
酉酉辰辰
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
辛金生於季春. 支逢辰酉. 干透壬丁. 似乎佳美. 不知地支濕土逢金. 丁火虛脫無根. 甲木雖能生火. 地支辰酉化金. 亦自顧不暇. 捐納部屬. 不但財多破耗. 而且不能得缺. 雖壬水生甲. 遺業十餘萬. 但運走土金. 未免家業退而子息艱也.
신금생어계춘. 지봉진유. 간투임정. 사호가미. 부지지지습토봉금. 정화허탈무근. 갑목수능생화. 지지진유화금. 역자고불가. 연납부속. 부단재다파모. 이차불능득결. 수임수생갑. 유업십여만. 단운주토금. 미면가업퇴이자식간야.
"辛金이 辰月에 나서 지지에 辰酉를 만나고 천간에 壬丁을 만났으니 아름다운 것처럼 보이지만, 地支의 습토가 금을 만나고 丁火는 허탈하고 뿌리가 없음을 알지 못하는 것이다. 甲木은 비록 화를 생조하겠지만 지지에 辰酉는 금으로 화하는 형상이니 또한 자신을 돌아볼 겨를도 없다. 돈을 내고 부속이 되었으나 다만 돈만 많이 쓰고 또 결정을 얻지 못했으니 비록 壬水가 甲木을 생조하여 하지만 부모의 유산이 수십 억이었으나, 다만 운이 土金으로 흐르면서 가세도 기울고 자식도 얻지 못하였던 것이다."
【강의】
아마도 예전에도 정치를 하고 싶어서 돈을 많이 쓴 사람이 있었던 모양이다. 근래에 국회에 나가고 싶어서 서너 차례씩 돈을 내는 바람에 결국은 알거지가 되었다는 사람이 더러 있는데, 예전에도 같았던 모양이다. 이 사주의 용신은 丁火로 봐야 할 모양이고, 희신은 목이 되겠지만 진유합은 거론하지 않더라도 정화가 약한 것은 틀림이 없다고 하겠다. 그러고 보면 국회의원이 돈을 내고 출마를 하니까 이로공명에 해당한다고 해도 되겠다. 이렇게 해서 출신에 대한 자료를 살펴봤는데, 특별히 별도로 다뤄야 할 필요는 없겠지만 한번 참고로 살펴볼 만은 하겠다는 생각이 든다.
巍巍科第邁等倫. 一個元機暗裏存.
외외과제매등륜. 일개원기암리존.
'높고 높은 과거겁제 벼슬길을 가는 것은,
하나의 원기가 그 속에 존재한다.'
【滴天髓徵義】
凡命, 論人之出身最難. 故有元機存焉. 元機者, 不特格局淸奇廻異. 用神眞假之分. 須究支中藏神司令. 包羅用神喜神. 使閑神忌神. 不能爭戰. 反有生拱之情. 又有格局本無出色處. 而名冠塋英者. 必先究其世德之美惡. 次論山川之靈秀. 所以鍾靈毓秀. 從世德而來. 不論命也. 然看命之要. 非殺印相生爲貴. 官印雙淸爲美也. 如顯然殺印財官, 動人心目者. 必非佳造. 若用神輕微. 喜神暗伏. 秀氣深藏者. 初看?無好處. 越看越有精神. 其中必有元機. 宜仔細搜尋.
범명, 논인지출신최난. 고유원기존언. 원기자, 불특격국청기회이. 용신진가지분. 수구지중장신사령. 포라용신희신. 사한신기신. 불능쟁전. 반유생공지정. 우유격국본무출색처. 이명관군영자. 필선구기세덕지미악. 차론산천지령수. 소이종령육수. 종세덕이래. 불론명야. 연간명지요. 비살인상생위귀. 관인쌍청위미야. 여현연살인재관, 동인심목자. 필비가조. 약용신경미. 희신암복. 수기심장자. 초간병무호처. 월간월유정신. 기중필유원기. 의자세수심.
"대저 명리학에서 그 사람의 출신을 구분하기가 가장 난해하다. 그래서 원기가 그 속에 있는가를 보는데, 원기란 특히 격국이 청하거나 기이함을 두고 하는 말도 아니고 용신의 진가를 구분하는 것이 아니다. 모름지기 지지에 암장되어 사령한 글자는 용신이나 희신에 포함이 되는지를 봐야 하겠고, 기신이나 한신과 싸우지 않아야 하는데 도리어 생하고 합하여 유정하게 되거나, 또 격국은 본래 특별하게 뛰어난 곳이 없더라도 벼슬이 높고 빼어난 사람도 있으니, 반드시 먼저는 운에서 도와주는 지를 살펴야 하겠지만 다음으로는 조상이 명당에 있는지 (태어나 성장을 한) 주변의 경관이 또한 (풍수학적으로) 빼어난 곳이어서 인재를 길러주는 것인지를 논하고 그로 쫓아서 명을 논하지 않으면 안 된다. (참고해야 한다.)
그리고 운명을 감정하는데 중요한 것은 실인상생격이 되면 귀하고 관인쌍청격이 되면 아름답다고 할 수도 없는 것이니, 살인이나 재관이 뚜렷하게 나타나서 사람의 마음을 쏠리게 하더라도 반드시 아름답지 않은 사주도 있는 것이다. 만약 용신이 미약하고 희신은 암장되어 있고 빼어난 기운은 깊이 숨겨져 있는 경우에는 처음에 봐서는 별로 좋은 곳이 없어 보이지만 두고두고 살펴보면 볼수록 (맑은) 정신이 있는 것으로 느껴진다면 그 사주의 가운데에는 반드시 빼어난 기틀이 있을 것이니 마땅히 자세하게 살피고 궁리를 해봐야 할 것이다."
【강의】
내용 중에서 산천의 종령(鍾靈) 등의 말이 나오는데, 이것에 대해서 낭월은 풍수학적인 의미를 참고해야 한다는 정도로 이해를 해봤다. 혹 다른 의미가 있다면 죄송한 일이지만 대략 이 정도라고 봐도 적절하지 않을까 싶은 생각을 해본다. 그러니까 사주를 놓고 참고를 해야 하겠지만 그 이면에서는 자연의 구조에서도 많은 영향이 있을 수가 있다고 하는 점에서 명리 외적인 요소가 존재할 수가 있음을 생각해야 하지 않겠느냐는 의미로 해석이 되는데, 용어 중에서 세덕(世德)은 사주의 운을 말하는 것인지 아니면 역시 풍수학적인 용어인지에 대해서는 명확히 모르겠다. 참고하시기 바란다.
다시 말하면 인재는 사주도 잘 타고나지만 특히 산천의 혈맥에서 인물을 만들기도 하므로 사주를 볼 적에 처음에는 별로 신통하게 보이지 않아도 자꾸 보는 사이에 뭔가 빼어난 기운이 서려있는 듯한 느낌이 든다면 함부로 판단을 하지 말고 깊이 살펴봐야 하겠다는 말이고, 겉으로 재관쌍미거나 살인상생이라고 해서 너무 비중을 두지 말고 그 속의 기운 즉 원기를 살펴봐야 한다는 의미심장한 내용이다. 음미 해볼만한 내용이라고 하겠다. 즉 산천이 길러주는 인재라면 필시 사주의 어딘가에도 그 흔적이 보이지 않겠느냐는 것으로 역시 사주쟁이다운 해석법을 찾아내려고 노력한다는 표시가 역력함을 느끼겠다. 다만 설명은 이렇게 되어 있지만 실제로 이러한 조짐을 알아내기에는 많은 노력이 필요할 것이고, 그래서 혹 해석이 되지 않는 이름이 높은 사람들을 놓고 원기(元機)가 있는지를 살펴봐야 할 필요도 있겠는데, 사주를 보면서 어떤 사주에서 원기가 있는 것인가에 대해서 참고해 보는 것이 좋겠다.
戊己壬壬
辰未寅辰
庚己戊丁丙乙甲癸
戌酉申未午巳辰卯
己土生於孟春. 官當令. 天干覆以財星. 生官有情. 然春初己土. 濕而且寒. 年月壬水. 通根身庫. 喜其寅中丙火司令爲用. 伏而逢生. 所謂元機暗裏存也. 至丙運, 元神發露. 戊辰年比助時干. 劫去壬水. 則丙火不受剋. 大魁天下. 以俗論之. 官星不透. 財輕劫重. 爲平常命也.
기토생어맹춘. 관당령. 천간복이재성. 생관유정. 연춘초기토. 습이차한. 연월임수. 통근신고. 희기인중병화사령위용. 복이봉생. 소위원기암리존야. 지병운, 원신발로. 무진년비조시간. 겁거임수. 즉병화불수극. 대괴천하. 이속론지. 관성불투. 재경겁중. 위평상명야.
"기토가 초봄에 나서 관성이 월령을 잡았고 천간에는 재성이 덮여 있으니 관을 생조하여 유정하다고 하겠다. 그러나 이른봄의 己土이니 습하고 또 추운데다가 년월의 壬水는 身庫에 통근을 하였으니 寅中의 丙火가 월령을 잡고 있는 것이 반가워서 용신으로 삼는데, 숨어 있지만 생조를 만나니 그래서 '원기가 그 속에 있다'고 하는 것이다. 丙火운이 되어서 원신이 노출되어 戊辰년에는 비견이 時干에서 돕고 겁재는 壬水를 제거하여 병화가 극을 받지 않아서 천하의 우두머리가 되었으니 속론으로 '관성이 투출되지 않았고 재성은 약하고 겁재는 강하니 별수 없는 사주라'고 하지 않겠느냔 말이다."
【강의】
설명을 보면 원기라고 하는 것은 어떤 가능성에 대해서 점수를 줘야 한다는 것으로 이해가 된다. 비록 월령에 암장되어 있기는 하지만 당령이 된 병화이니 용신으로 삼고 운에서 발하게 되는 것을 주의해서 봐야 하겠다는 정도로 이해하는 것으로 충분하다고 하겠다. 좀더 살펴보도록 하자.
丙甲甲壬
寅戌辰戌
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
甲木生於季春. 木有餘氣, 又得比祿之助. 時干丙火獨透. 通輝純粹. 年干壬水. 坐下燥土之制. 又逢比劫之洩. 轉輾相生. 則丙火更得其勢. 至戊運, 戌之元神. 透出制壬. 兩冠塋英. 三元及第. 其仕路未能顯秩者. 運走西方金地. 洩土生水之故也.
갑목생어계춘. 목유여기, 우득비록지조. 시간병화독투. 통휘순수. 연간임수. 좌하조토지제. 우봉비겁지설. 전전상생. 즉병화갱득기세. 지무운, 술지원신. 투출제임. 양관군영. 삼원급제. 기사로미능현질자. 운주서방금지. 설토생수지고야.
"甲木이 늦봄에 나서 목의 여기가 있는데, 또 비견의 도움도 얻은 상황에서 時干의 丙火는 홀로 투출되어 순수한 기운을 휘날리는데, 년간의 壬水는 앉은자리에 조토가 제어를 하며 또 비견이 설하기도 하니 흘러흘러 생조가 되어 丙火는 다시 세력이 발생하게 된다. 戊土대운에는 戌의 원신이 투출되어 임수를 제어하여 두 가지의 벼슬에 세 번의 급제를 하였으나 크게 뛰어나지 못한 것은 운이 서방의 금운이었기 때문이니 토를 설하고 수를 생한 연고이다."
【강의】
이번에는 원기가 암리존으로 있지 못하고 투출이 된 상황보다도 더 좋은 투출이 되었음에도 운이 돕지 않으니 실제로는 크게 발하지 못했다고 하는 설명인데, 과연 운의 도움이 얼마나 영향을 미치게 되느냐는 점을 고려하게 되고, 결국 원기가 암리존이라도 운이 돕지 않으면 실로 큰 기대를 하기 어렵다는 의미도 포함이 되는 것으로 보면 되겠다.
庚丁丁甲
戌卯丑寅
乙甲癸壬辛庚己戊
酉申未午巳辰卯寅
丁火生於季冬. 局中印綬疊疊. 弱中變旺. 足以用財. 庚金虛露. 本無出色. 喜其丑內藏辛爲用. 亦是元機暗裏存也. 丑乃日元之秀氣. 能引比肩來生. 又得卯戌合, 而丑土不傷. 所而身居鼎右, 探花及第.
정화생어계동. 국중인수첩첩. 약중변왕. 족이용재. 경금허로. 본무출색. 희기축내장신위용. 역시원기암리존야. 축내일원지수기. 능인비견래생. 우득묘술합, 이축토불상. 소이신거정우, 탐화급제.
"丁火가 늦겨울에 나고 사주에는 인수가 중첩되어 있어 약한 가운데에서도 왕한 구조로 변했으니 족히 재성을 용신으로 삼겠다. 경금은 천간에 허약하게 떠있으니 별로 색깔이 좋다고 못하겠다. 반가운 것은 丑土 속의 辛金을 용신으로 한다는 것인데, 또한 원기암리존에 해당한다. 丑土는 일주의 빼어난 기운이니 능히 비견이 와서 생조하며 또 卯戌의 합도 얻었으니 축토가 상하지 않아서 우의정이 되었고 장원급제도 하였던 것이다."
【강의】
시간의 경금보다는 월지의 辛金이 더 원기암리존에 가깝다고 생각을 하는 것이고, 실제로 이렇게 될 경우에 기본적인 용신은 경금이라고 하겠지만 그 이면에서 축토 속의 신금이 있는 것과 없는 것의 차이점을 헤아려서 훨씬 좋은 사주의 배합이라고 하는 것을 생각하면 되겠다. 왕왕 명리공부를 하시는 경우에 기본적으로 용신이 금이 되면 어느 금이 용신이냐는 질문을 많이 받기도 하는데, 실은 어느 것이든 실제로 어떤 작용을 하느냐에 따라서 정해지는 것이지 구태여 논리적으로 공식을 만들 수가 없다고 하는 점을 생각하게 된다. 그래서 이 경우처럼 시간의 경금을 무시하고 축토 속의 신금을 용신으로 하는 이유가 무엇이냐고 따질 수도 있고, 그래서 밖으로 나온 용신을 버리고 암장된 용신을 쓰는 이유가 뭐냐고 묻기도 하는데, 이러한 질문을 받으면 다음과 같은 예를 설명하기도 한다.
가령 나무가 있는데, 폭풍우에 중간이 꺾인 나무가 있고, 그 옆에 새로 싹이 돋는 싱싱한 어린 나무가 있을 경우에 과연 꺾인 나무를 그냥 의지하고 되살아나기를 기다려야 할 것인지 아니면 아직은 비록 어리지만 그래도 앞으로 싹수가 있는 묘목을 돌봐야 할 것인지에 대해서 고려를 해보시는 것이 좋겠다. 그래서 어린 싹이 희망이 될 수도 있고, 비록 꺾이기는 했지만 그런대로 사용을 할 수가 있다면 그대로 사용을 할 것이니 이것은 상황에 따라서 그 적용을 달리 한다는 것을 이해하시기 바란다.
이렇게 설명을 해보곤 하는데, 눈치가 빠르신 벗님은 이미 의미를 파악하셨으리라고 생각이 된다. 이 사주의 庚金은 이미 화기를 설하여 토생금으로 생조를 받고 있는 구조가 아니라고 봐야 하겠으니 다시 축토 속의 신금으로 자연스럽게 눈의 초점이 돌아간다면 이미 오행의 변화에 상당한 안목이 있는 실력이라고 하겠다. 만약 무슨 말인지 전혀 모르시겠다면 아직은 완전히 이해가 되지 않으신 것으로 보고 반복해서 적천수강의를 보시라고 권유드린다. 언젠가는 알게 되실 내용이라고 믿기 때문이다. 중요한 것은 서둘러서 되는 일은 아니라고 하는 점만 믿으시면 되겠다.
辛庚壬丁
巳子子亥
甲乙丙丁戊己庚辛
辰巳午未申酉戌亥
庚金居於仲冬. 傷官太旺. 過於洩氣. 用神在土. 不在火也. 柱中之火. 不過取其暖局耳. 四柱無土. 取巳中藏戊. 水旺剋火. 火能變土. 亦是元機暗裏存也. 至戊運, 丙辰年. 火土相生. 巳中元神?發. 亦居鼎右.
경금거어중동. 상관태왕. 과어설기. 용신재토. 불재화야. 주중지화. 불과취기난국이. 사주무토. 취사중장무. 수왕극화. 화능변토. 역시원기암리존야. 지무운, 병진년. 화토상생. 사중원신병발. 역거정우.
"庚金이 子月에 나고 상관은 태왕하여 설기가 과중하니 용신은 土에 있는 것이지 火에 있는 것이 아니다. 사주의 火는 추운 사주를 데우는 용도에 불과할 뿐이다. 사주에 토가 없으니 巳火 속의 戊土를 용신으로 삼게 되는데, 수가 왕하여 화를 극하여 화가 능히 토로 변하니 또한 원기가 그 속에 있다고 하게 되는데, 戊土대운의 丙辰년에서 火土가 상생을 하여 巳火 속의 원신이 함께 나오게 되니 또한 우의정을 누리게 되었다."
【강의】
툭하면 겨울 금은 화를 용해야 한다는 말들을 하도 하니까 거의 본능적으로 반발적인 반응을 보이는 것으로 생각이 된다. 운이 도와서 발하게 되지만 그 발하는 정도는 원기가 그 속에 있는 경우의 상황이 훨씬 좋다고 하는 점을 강조하는 것으로 이해를 하면 되겠다.
【滴天髓】
淸得盡時黃榜客. 雖存濁氣亦中式.
청득진시황방객. 수존탁기역중식.
'맑음을 얻으니 귀한 가문의 나그네라 비록 탁기가 있더라도 또한 과거에 합격하는 사람이다.'
【滴天髓徵義】
淸得盡者, 非一行成象, 兩氣雙淸, 之謂也. 雖五行盡出. 而淸氣獨逢生旺. 或眞神得用. 或淸氣深藏者. 皆爲淸得盡. 黃榜標名也. 若淸氣當權. 閑神忌客不司令. 不深藏. 得歲運制化者. 亦發科發甲也. 淸氣當權. 雖有濁氣. 安放得所. 不犯喜用. 雖不能發甲, 亦發科也. 淸氣雖不當令. 得閑神忌客. 不黨濁氣. 匡扶淸氣. 或歲運安頓者. 亦可中式也.
청득진자, 비일행성상, 양기쌍청, 지위야. 수오행진출. 이청기독봉생왕. 혹진신득용. 혹청기심장자. 개위청득진. 황방표명야. 약청기당권. 한신기객불사령. 불심장. 득세운제화자. 역발과발갑야. 청기당권. 수유탁기. 안방득소. 불범희용. 수불능발갑, 역발과야. 청기수불당령. 득한신기객. 불당탁기. 광부청기. 혹세운안돈자. 역가중식야.
"맑음을 얻어서 다했다는 말은 일행득기로 형상이 된 것을 말하는 것도 아니고 양기성상으로 청한 구조를 두고 하는 말도 아니다. 비록 오행이 다 노출이 되어서 청한 기운이 홀로 생왕함을 만나고 혹 (월령을 잡은) 진신을 용신으로 하거나 혹은 맑은 기운이 깊이 암장이 되어도 다 청득진으로 보는 것이니 귀한 가문에 이름이 있는 사람이 되는 것이다. 만약 청기가 월령을 잡고 한신이나 기신은 당령을 하지 못하고 또 깊이 숨어있지도 않는다면 세운에서 제화를 하여 과거에 급제하게 되는 것이다. 맑은 기운이 월령을 잡으면 비록 탁한 기운이 있다고 해도 자기 편할대로 버려두면 될 것이니 희용신을 범하지 않을 것이라, 비록 장원으로 급제는 못하더라도 또한 급제는 가능하다고 보는 것이다. 청기가 비록 월령을 잡지는 못했더라도 한신이나 기신이 탁기와 한 덩어리가 되지 않고 도리어 청기를 돕거나 혹은 운에서 편안하게 작용을 한다면 또한 과거에 급제할 수가 있는 것이다."
【강의】
청기는 희용신이 기구신을 보지 않음을 말하고, 탁기는 기구신이 희용신을 억압하고 충돌하는 것을 말하는 것으로 보면 되겠다. 설명을 보면 가문의 귀하고 천함을 청탁의 기로써 가늠하려고 시도한다고 생각이 되는데, 그렇다면 앞의 청탁에 대한 대목을 참고하는 것도 의미가 있겠다. 이 대목에서는 청하기는 한데 탁한 기운이 포함된 경우에 대해서 설명하는 대목이고, 청하면서도 탁함이 포함되면 그럭저럭 넘어간다고 하는 의미로 이해를 하면 되겠다. 또 사주를 보면서 이해를 더 깊이 하도록 하자.
丙己乙戊
辰卯卯辰
癸壬辛庚己戊丁丙
亥戌酉申未午巳辰
己土生於卯月. 煞旺提綱. 乙木元神透露. 支類東方. 時干丙火生旺. 局中不雜金水, 淸得盡者也. 若一見金. 不但不能剋木. 而金自傷觸其旺神. 徒與木不和. 爲不盡也.
기토생어묘월. 살왕제강. 을목원신투로. 지류동방. 시간병화생왕. 국중부잡금수, 청득진자야. 약일견금. 부단불능극목. 이금자상촉기왕신. 도여목불화. 위부진야.
"기토가 묘월에 나서 살이 월령을 잡고 왕한데 乙木 원신도 투출이 되었고 지지는 동방의 木이며 時干에는 丙火가 생왕한데 사주에는 金水의 혼잡이 없으니 청함을 얻었다고 한다. 만약 일주가 金을 봤더라도 목을 극하지도 못할뿐더러 금이 스스로 왕신을 건드려서 자기만 손상을 당할 것이니 이로 인해서 목과는 불화가 되니 다하지 못했다고 하는 것이다."
【강의】
사주의 구조에서는 殺重用印格이 되는 형상인데, 살이 이렇게 많으니 인성이 절대로 필요하고 그 인성이 수를 보지 않은 것은 청하다고 하는 의미로 해석이 되겠다. 그리고 만약 사주에 금이 있었다면 목을 제어하지도 못하고 사주만 혼란스럽게 될 모양이므로 그러한 성분이 없어서 청하다고 해석을 하게 된다. 초보자의 벗님이라면 사주에 오행이 골고루 있지 않으면 나쁜 사주가 아니냐고 하는 질문을 곧잘 하시는데, 공부가 조금만 깊어지면 그러한 질문은 전혀 의미가 없음을 스스로 깨닫게 된다. 그러니까 질문의 상황을 봐서 사주공부가 어느 지점에서 머물러 있는지를 짐작하는 것이 대략은 가능하고, 자신이 깨달은 만큼만 보이는 것이 참으로 묘하다고 하겠다.
甲庚己癸
申子未未
辛壬癸甲乙丙丁戊
亥子丑寅卯辰巳午
庚金生於未月. 燥土本難生金. 喜其坐下子水. 年透元神. 謂三伏生寒. 潤土養金. 雖然土旺水衰. 妙在申時拱子. 有洩土生水扶身之美也. 更妙火不顯露. 淸得盡也. 初交戊午丁巳丙運. 生土?水. 功名?岑. 家業破耗. 辰運, 支全水局. 擧於鄕. 交乙卯, 制去己未之土. 入詞林. 又掌文柄. 仕路顯赫.
경금생어미월. 조토본난생금. 희기좌하자수. 연투원신. 위삼복생한. 윤토양금. 수연토왕수쇠. 묘재신시공자. 유설토생수부신지미야. 갱묘화불현로. 청득진야. 초교무오정사병운. 생토픽수. 공명층등. 가업파모. 진운, 지전수국. 거어향. 교을묘, 제거기미지토. 입사림. 우장문병. 사로현혁.
"庚金이 未月에 나서 조열한 토는 본래 금을 생조하기가 불가능한데 반갑게도 앉은자리에 子水가 있고 年干에는 원신인 癸水가 투출되었으니 삼복에 찬기운이 발생한다고 하겠다. (마른) 토를 적셔주고 금을 길러주니 비록 토가 왕하여 수가 쇠하지만 묘하게도 申時가 자수와 합이 되어서 토를 설하여 수를 생하며 일간을 돕는 것이 아름답다. 다시 묘하게도 火가 나타나질 않으니 청함을 얻은 것인데, 초운에서 戊午와 丁巳 그리고 丙火의 운에서는 토를 생하고 물을 말리니 공명이 모두 미끄러지고 말았고 가업도 기울어졌다. 辰土운에서는 지지에 수국이 되는 바람에 고향에서 과거에 급제하였고, 乙卯운으로 바뀌면서 己未의 토를 제어하니 사림에 들어갔고 또 문서와 연관된 중요한 일을 맡았으며 벼슬이 빛났던 것이다."
【강의】
時支의 申金이 어떻게 土生金이 되는지는 납득이 되지 않는다. 그냥 그런가보다 할 뿐이다. 왜냐하면 서로 이어지지 못한 상황에서 생금이 된다고 보기는 어렵기 때문이다. 다행인 것은 자수가 申金에게 생조를 받고 있다는 것이고 년간의 계수는 비록 투출은 되었다고 해도 실제로 별 도움이 된다고 보기는 어렵겠다. 자수가 아니면 아무 것도 되지 않을 것이라고 이해를 해야 하겠다는 생각이다. 수 용신에 토에게 용신이 제어를 당하는 모습이므로 희신은 木이 되는 것으로 이해를 하면 되겠고, 금의 운도 좋다고 하겠다.
丁甲癸癸
卯午亥未
乙丙丁戊己庚辛壬
卯辰巳午未申酉戌
甲木生於亥月. 癸水?透. 其勢泛濫. 冬木喜火. 最喜卯時. 不特丁火通根. 抑且日主臨旺. 又會木局. 洩水生火扶身. 更妙無金. 淸得盡矣. 至己未運. 制其癸水. 丙辰流年. 捷南宮. 入翰苑. 官居淸要.
갑목생어해월. 계수병투. 기세범람. 동목희화. 최희묘시. 불특정화통근. 억차일주임왕. 우회목국. 설수생화부신. 갱묘무금. 청득진의. 지기미운. 제기계수. 병진류년. 첩남궁. 입한원. 관거청요.
"甲木이 亥月에 나서 癸水는 둘이나 투출이 되어 그 세력이 범람을 했으니 겨울의 나무는 불이 반갑다. 가장 기쁜 것은 卯時를 얻은 것이니 특히 丁火의 뿌리가 될 뿐만 아니라 또 日主가 왕하게 되고 또 목국이 되는 것이니 水를 설하여 화를 생하고 일간도 돕기 때문이다. 다시 묘하게도 금이 없는 것으로 청득진이 되었는데, 己未대운에서 계수를 제어하고 丙辰년에는 남궁에 이름이 붙었고 사림에 들어가 관가에 살면서 늘 편안하였다."
【강의】
정화가 투출이 된 것은 청하고 午火가 亥水를 본 것은 탁하다고 해야 하겠는데, 사주에 재성이 보이지 않는 것이 아쉽다고 하겠다. 설명하신 대로 금이 없어서 좋다고 하겠는데, 금이 있었다면 수는 더욱 왕해지고 화는 금을 극하려고 하다 보면 혼탁해져서 청함을 잃게 되는 것이 타당하다고 보겠다. 옳으신 말씀이다.
乙癸己壬
卯卯酉辰
丁丙乙甲癸壬辛庚
巳辰卯寅丑子亥戌
癸卯日元. 食神太重. 不但日元洩氣. 而且制煞太過. 喜其秋水通源. 獨印得用. 更妙辰酉合而化金. 金氣愈堅. 局中全無火氣. 淸得盡矣. 所以早登雲路. 名高翰苑. 惜中運逢木. 仕路不能顯秩也.
계묘일원. 식신태중. 부단일원설기. 이차제살태과. 희기추수통원. 독인득용. 갱묘진유합이화금. 금기유견. 국중전무화기. 청득진의. 소이조등운로. 명고한원. 석중운봉목. 사로불능현질야.
"계묘일주가 식신이 너무 많으니 일간의 기운을 과중하게 설할 뿐만 아니라 또 살을 너무 과다하게 제어하는데, 반가운 것은 가을 물이 (월령의) 금에 통근한 것이다. 홀로 인성을 얻었고 다시 辰酉가 합하여 금으로 화하니 금기운이 더욱 강화되는데 사주에 화기는 전혀 없으니 청득진이다. 그래서 일찍이 벼슬길에 올라 이름이 한원에 높았는데 아깝게도 중간의 운에서 木을 만나는 바람에 벼슬이 크게 발전하지 못했다."
【강의】
책에는 '金無火氣'로 되어 있는데 金은 全의 오식으로 봐서 고치는 것이 옳겠다. 이 사주는 생하는 구조가 계속해서 이어지지 못함을 아쉬워하는 형상이라고 해야 하겠다. 그리고 사주의 구조에서는 청하다고 하기보다는 월령에 용신이 있어서 다행이라고 하는 정도가 아닌가 싶다. 그렇게 청한 구조로 보이지는 않아서이다. 혹 酉金이 일지에 있었다면 좀더 청하다고 해도 되지 않을까 싶은데, 이 정도의 구조로써 청을 논하는 것은 좀 아부성의 발언이라고 할 수도 있겠다.
丙庚甲己
子子戌亥
丙丁戊己庚辛壬癸
寅卯辰巳午未申酉
庚金生於戌月. 地支兩子一亥. 干透丙火. 剋洩交加. 喜其印旺月提. 雖嫌甲木生火剋土. 得甲己合而化土. 淸得盡也. 至己巳流年. 印星有助. ?去亥水甲木長生. 名題雁塔.
경금생어술월. 지지양자일해. 간투병화. 극설교가. 희기인왕월제. 수혐갑목생화극토. 득갑기합이화토. 청득진야. 지기사류년. 인성유조. 충거해수갑목장생. 명제안탑.
"경금이 술월에 나서 지지에 두 子水와 한 亥水가 있고 다시 천간에는 丙火가 투출되어 있으니 극하고 설하는 것이 교차된다. 반가운 것은 왕성한 인성이 월지를 잡고 있는 것인데 비록 갑목이 화를 생하고 토를 극하는 것이 싫기는 하지만 甲己의 합을 얻어서 土로 화하니 청득진이라고 하겠다. 己巳년에서 인성의 도움으로 甲木 장생지인 亥水를 날려보내니 진사에 급제를 하였다."
【강의】
글쎄다.. 甲己합이 化土가 되었는지는 의문이다. 그래서 이 사주는 청하다고 보기는 또한 무리가 아닌가 싶고 오히려 재성이 인성을 누르고 있어서 탁하다고 해야 할 모양이다. 세운에서 진사를 했다고 해서 청하다고 하기는 어렵겠고, 사주의 구조에서는 그야말로 극설이 교차되니 청하지는 않은 형상으로 보인다.
辛庚丙己
巳子子亥
戊己庚辛壬癸甲乙
辰巳午未申酉戌亥
庚金生於仲冬. 地支兩子一亥. 干透丙火. 剋洩?見. 喜其己土透露. 洩火生金. 五行無木. 淸得盡也. 至己巳年. 印星得助. 名高翰苑. 所不足者. 印不當令. 又己土遙列而虛. 故降職知縣.
경금생어중동. 지지양자일해. 간투병화. 극설병견. 희기기토투로. 설화생금. 오행무목. 청득진야. 지기사년. 인성득조. 명고한원. 소부족자. 인부당령. 우기토요열이허. 고강직지현.
"경금이 자월에 나서 지지에 두 子水와 한 亥水이며 천간에 丙火가 투출되니 반가운 것은 기토가 투출된 것이다. 화를 설하고 금을 생하는데 오행에 木이 없으니 청득진이다. 己巳년에 인성이 도움을 얻어서 이름이 한원에 높았는데, 부족한 것은 인성이 당령을 하지 못하고 또 己土가 바라다보고 있어서 허약한 것이니 그래서 지현으로 지위가 떨어진 것이다."
【강의】
앞의 사주와 유사한 것으로 봐서 대조를 해보려고 올린 자료가 아닌가 싶다. 앞의 사주는 월령을 잡아서 좋았는데 이 사주는 그렇지를 못해서 크게 벋어가지 못했다고 하시는데, 일리는 있는 말씀이지만 용신이 너무 멀어서 역시 청하다고 보기는 좀 그렇다.
壬丙壬丙
辰子辰申
庚己戊丁丙乙甲癸
子亥戌酉申未午巳
丙火生於季春. 兩殺?透. 支會煞局. 喜其辰土當令, 制殺. 辰中木有餘氣而生身. 病在申金. 會而盡也. 所以天資過人. 丁卯年, 合殺而印星得地. 中鄕榜. 辛未年, 去其子水. 木火皆得餘氣. 春浬亦捷. 究竟申金爲嫌. 不得大用歸班. 更嫌運走西方. 酒色爲事也.
병화생어계춘. 양살병투. 지회살국. 희기진토당령, 제살. 진중목유여기이생신. 병재신금. 회이진야. 소이천자과인. 정묘년, 합살이인성득지. 중향방. 신미년, 거기자수. 목화개득여기. 춘위역첩. 구경신금위혐. 부득대용귀반. 갱혐운주서방. 주색위사야.
"丙火가 늦봄에 나서 두 살이 투출되고 지지는 수국이 되었으니 반가운 것은 辰土가 당령이 되어 살을 제어하는 것이다. 辰土 속에는 목의 여기가 있어 일주를 생조하기도 하니 병은 申金에 있는 것인데 합이 되어서 청득진이 되었다고 하겠다. 그래서 타고난 천성이 사람을 능가하였는데 丁卯년에 살과 합하고 인성이 득지하는 바람에 향방에 합격하고 辛未년에는 子水를 제거하고 목화가 다 여기를 얻었으니 봄의 무과에서 급제를 하였는데, 결국은 申金이 꺼려지는 구조이니 크게 쓰임새를 얻지는 못하였고 다시 운이 서방으로 달리니 주색으로 세월을 보냈다."
【강의】
역시 별 수가 없는 사주라고 해야 할 모양이다. 용신도 암장되어 힘이 없는데 운도 돕지를 않으니 뭐든지 마음대로 되지 않을 것으로 봐야 하겠다. 辰土가 목의 여기라고는 하지만 壬辰이 되면 이미 물창고로써 결정이 나버리는 셈이므로 목의 여기로 보기는 어렵다고 본다. 그래서 辰土 속의 乙木을 청기가 속에 있는 것이라고 하기에는 좀 아쉽다고 해야 하겠다.
戊乙辛庚
寅卯巳戌
己戊丁丙乙甲癸壬
丑子亥戌酉申未午
乙木生於巳月. 傷官當令. 足以制官伏煞. 坐下祿支扶身. 時逢寅支. 藤蘿繫甲. 至庚辰年. 支類東方. 中鄕榜. 不發甲. 只因四柱無印. 戊土洩火生金之故也. 同胞雙生. 其弟生卯時. 雖亦得祿. 不及寅中甲木, 有力而藏之爲美. 故遲至己亥年. 印星生拱, 而始中鄕榜也.
을목생어사월. 상관당령. 족이제관복살. 좌하록지부신. 시봉인지. 등라계갑. 지경진년. 지류동방. 중향방. 불발갑. 지인사주무인. 무토설화생금지고야. 동포쌍생. 기제생묘시. 수역득록. 불급인중갑목, 유력이장지위미. 고지지기해년. 인성생공, 이시중향방야.
"乙木이 巳月에 나서 상관이 당령을 했으니 관살을 제어하기에 넉넉하다. 앉은자리의 녹지는 일간을 돕고 시에 寅木은 등라계갑으로 을목을 돕고 있는데, 庚辰년이 되면서 지지에 東方이 되어 향방에 올랐으나 크게 발전하지 못했으니 다만 사주에 인성이 없고, 戊土는 화를 설하여 금을 생하는 까닭이다. 쌍둥이로 태어났는데 그 동생은 卯時에 나서 비록 비견을 얻었지만 인중의 갑목에는 비교를 할 수가 없겠으니 힘이 있으면서 암장되어 아름다운 것이다. 그래서 느지막에 己亥년에 인성이 생으로 합하니 비로소 향방에 합격을 하였다."
【강의】
책에는 '乙未生於巳月'로 되어 있는데 未는 木의 오식으로 봐서 고치는 것이 좋겠다. 이 사주는 쌍둥이의 사주로써 이 사람은 형이었는데, 卯時보다는 寅時가 더 좋아서 빨리 출세를 했던 모양이지만, 크게 발하지 못한 것은 아마도 같았던 모양이다. 사주는 인성이 많이 필요한 상황이겠는데, 전혀 보이지 않으니 또한 청득진이라고 하기보다는 탁하고 약한 사주라고 해야 할 모양이다. 이러한 사주가 청기가 있는 것으로 보인다는 것이 오히려 신기해서 또 다른 견해가 필요한 것은 아닌가 하는 의아함도 들기는 하지만 그대로 초지일관 청기가 없다고 밀어붙일 작정이다.
甲戊乙癸
寅午卯亥
丁戊己庚辛壬癸甲
未申酉戌亥子丑寅
戊土生於仲春. 官殺?旺, 臨祿. 又財星得地, 生扶. 雖坐下午火印綬. 虛火不能納土. 格成棄命從煞. 官煞一類. 旣從不作混論. 至子運, ?去午火. 庚子年, 金生水旺. ?盡午火. 中鄕榜.
무토생어중춘. 관살병왕, 임록. 우재성득지, 생부. 수좌하오화인수. 허화불능납토. 격성기명종살. 관살일류. 기종부작혼론. 지자운, 충거오화. 경자년, 금생수왕. 충진오화. 중향방.
"戊土가 묘월에 나서 관살이 함께 왕하니 녹에 앉아 있지만 또 재성이 득지를 하고 있어 생부를 받으니 비록 앉은자리의 午火가 인수지만 허약한 불이 토를 생조하기는 불가능하니 격이 종살로 흘러간다. 관살은 같은 성분으로 되니 이미 종을 하면 혼잡에 대해서는 논하지 않는다. 子水운이 되면서 午火를 충으로 날려보내니 庚子년에 金生水로 왕해져서 午火를 완전히 제거하여 향방에 합격을 하였다.
【강의】
참 어렵기는 어렵다. 殺重用印格으로 봐야 할 구조를 놓고, 무슨 從殺을 논한단 말인가. 아무래도 종격에 재미를 들이신 모양이지만 이 경우에는 아무리 할인을 해서 봐도 인성이 용신인 것으로 해석을 해야 오행의 이치에 부합되지 않을까 싶다. 다만 子水대운 庚子년에 벼슬을 하게 된 것에는 달리 할 말이 없다. 아무리 답변이 궁해도 이러한 사주를 놓고서 종살격을 논한다면 명리학의 뿌리가 흔들린다고 해야 하지 않을까 싶다. 오히려 생일에 무슨 오류가 없는지를 확인해보는 것이 더 현명하다고 하겠는데, 실은 철초님인들 이러한 정황을 몰라서 그대로 종살이라고 했겠느냐는 생각이 들기는 한다. 그래서 때로는 해석을 할 수가 없는 경우도 있지 않겠느냐는 말로 도망을 가지만 적어도 이와 같은 사주를 지금 만난다면 당연히 살중용인격으로 봐야 한다고 주장을 하고 싶다.
癸庚壬戊
未寅戌子
庚己戊丁丙乙甲癸
午巳辰卯寅丑子亥
庚金生於戌月. 印星當令. 金亦有氣. 用神在水. 不在火也. 至庚申流年. 壬水逢生, 又洩土氣. 北浬奏捷. 所嫌者, 戊土元神透露. 不利春浬. 兼之中運木火. 財多破耗.
경금생어술월. 인성당령. 금역유기. 용신재수. 부재화야. 지경신류년. 임수봉생, 우설토기. 북위주첩. 소혐자, 무토원신투로. 불리춘위. 겸지중운목화. 재다파모.
"경금이 술월에 나서 인성이 당령을 했고 금도 또한 기운이 있으니 용신은 水에 있고 火에 있는 것이 아니다. 庚申년에서 壬水가 생조를 받고 토기운도 설하여 겨울의 무과에 급제하였는데, 싫은 것은 戊土의 원신이 천간에 투출이 된 것이라 봄의 무과는 불리했다는 점이다. 겸해서 중간의 운이 木火로 가서 재물이 많이 손상되었다."
【강의】
수가 용신이라고 하니까 '그런가보다' 하지만 실로 일간의 상황이 별로 왕하다고 생각이 되지는 않는 구조이다. 木火운에 발하지 못한 것은 토금이 용신이라도 그렇게 해석이 가능한 것이고, 庚申년에 잘 되었다고 하면 金이 용신이라고 하는 것이 더 타당하겠는데 壬水가 생조를 받아서 그렇다고 하는 것도 다소 무리가 아닌가 싶다. 어쩌면 경금이 절대적으로 약하지 않은 것이라고 주장을 할 확고한 원리가 있는지도 모를 일이지만, 아무래도 신약한 구조로 봐야 할 사주가 아닌가 싶은 의혹을 남기면서 넘어간다.
戊辛己戊
子亥未子
丁丙乙甲癸壬辛庚
卯寅丑子亥戌酉申
辛金生於季夏. 局中雖多燥土. 妙在坐下亥水. 年時逢子. 潤土養金. 以亥邀未拱木爲用. 至丁卯年, 全會木局. 有病得藥. 棘浬奏捷.
신금생어계하. 국중수다조토. 묘재좌하해수. 연시봉자. 윤토양금. 이해요미공목위용. 지정묘년, 전회목국. 유병득약. 극위주첩.
"辛金이 늦여름에 태어나서 사주에는 비록 조토가 많지만 묘하게도 앉은자리에는 亥水가 있고 년과 시에는 子水가 있으니 토를 윤택하게 하고 금을 길러준다. 해수로써 미토를 맞이해서 木局이 되어 용신이 되는데 丁卯년에서 완전한 목국이 되니 병이 있고 약을 얻은 셈이라 무과에 급제를 하게 되었다."
【강의】
일리가 있는 설명이라고 봐야 하겠다. 상관이 용신이고 목이 없어 유감인데, 亥未가 합이 되었다는 말은 다 믿지 못하겠지만 정묘년에 완전하게 합이 되었다는 말은 일리가 있다고 하겠다. 극위는 무과의 시험장을 말하니까 여기에서 급제를 한 것으로 보면 되겠다.
그나저나 무슨 사주가 이렇게 많으냐고 투덜댈 벗님이 계시지 않을까 싶어 걱정이다. 과히 항목에 어울리지 않아 보이는 사주까지 늘어놓고 설명을 하시니 뭐라고 할 수는 없지만 해석을 하고 설명을 하려니까 또한 지면의 소용이 부담스럽기도 하다. 그렇다고 애써 모아진 자료를 버릴 수는 없는 일이니 그대로 수용을 하기는 하면서도 궁시렁거리는 마음이야 약간 발생하는 것을 어쩔 수가 없겠다. 오히려 보다 중요한 대목에서 많은 자료를 넣어 주셨더라면 더 좋았을 것이라는 아쉬움도 든다. 그래도 이제 거의 막바지가 보이므로 조금만 인내심을 갖고 따라가 보도록 하자.
【滴天髓】
秀才不是塵凡子. 淸氣還嫌官不起.
수재불시진범자. 청기환혐관불기.
'일생 공부만 하고 벼슬을 못하는 것도 평범한 사람은 아닌데 청기가 있으면서도 관성이 일어나지 못함을 아쉬워한다.'
【滴天髓徵義】
秀才之命. 與異路貧富人, 無甚分別. 細究之, 必有淸氣存焉. 官星不起者. 非官星不透之謂也. 如官星太旺. 日主不能用其官. 如官星太弱. 官星不能剋日主. 如官旺用印, 見財者. 如官衰用財, 遇劫者. 如印多洩官星之氣者. 如官多無印者. 如官透無根. 地支不載. 如官坐傷位. 傷坐官位. 如忌官逢財. 喜官又傷者. 皆謂之官星不起也. 縱有淸氣. 不過一衿得身. 有富而秀者. 身旺財旺. 與官星不通也. 或傷官顧財不顧官也. 有貧而秀者. 身旺官輕. 財星受劫也. 或財官太旺. 印星不現. 或傷官用印. 見財不見官也. 有學問過人, 竟不能得一衿, 老於儒童者. 此亦有淸氣存焉. 格局原可發秀. 只因運途不齋. 破其淸氣. 以致終身不能稍舒眉曲也. 亦有格局本可登科發甲者. 亦因運途不齋. 屢困場屋. 終身不能得一衿也. 有格局本無出色. 竟能科甲連登. 此因一路運途合宜. 助其淸氣官星. 去其濁氣忌客故也.
수재지명. 여이로빈부인, 무심분별. 세구지, 필유청기존언. 관성불기자. 비관성불투지위야. 여관성태왕. 일주불능용기관. 여관성태약. 관성불능극일주. 여관왕용인, 견재자. 여관쇠용재, 우겁자. 여인다설관성지기자. 여관다무인자. 여관투무근. 지지부재. 여관좌상위. 상좌관위. 여기관봉재. 희관우상자. 개위지관성불기야. 종유청기. 불과일금득신. 유부이수자. 신왕재왕. 여관성불통야. 혹상관고재불고관야. 유빈이수자. 신왕관경. 재성수겁야. 혹재관태왕. 인성불현. 혹상관용인. 견재불견관야. 유학문과인, 경불능득일금, 노어유동자. 차역유청기존언. 격국원가발수. 지인운도부재. 파기청기. 이치종신불능초서미곡야. 역유격국본가등과발갑자. 역인운도부재. 누곤장옥. 종신불능득일금야. 유격국본무출색. 경능과갑연등. 차인일로운도합의. 조기청기관성. 거기탁기기객고야.
"일생 공부만 하고 벼슬을 하지 못하는 사람(秀才)의 팔자는 옆길로 출세하면서 가난한 사람이나, 부자와 더불어 크게 분별을 할 수는 없다. 잘 연구해보면 반드시 청기가 있음을 보는데, 관성이 일어나지 않는다는 것은 관성이 투출된 것을 의미하는 것은 아니다.
만약 관성이 너무 왕하고 일주는 그 관을 감당할 수가 없거나 또는 관성이 너무 약해서 관성이 일주를 극할 수가 없는 경우이거나, 또는 관성이 왕하여 인성을 용신으로 하는데 재성을 만나거나, 또는 관성이 쇠하여 재성으로 용신을 삼는데 비겁을 만난 경우이거나, 또는 인성이 많아서 관성의 기운을 설하거나, 또는 관성이 너무 많은데 인성이 없거나, 또는 관성이 투출되어 뿌리가 없는데 지지에서 실어주지 않거나, 또는 관성이 상관에 앉아 있거나, 상관이 관성에 앉아 있거나, 또는 관성을 꺼리는데 재성을 만나고 관성을 기뻐하는데 상관을 만나는 것들은 모두 관성이 일어나지 않았다(官不起)고 말하는데, 비록 청한 기운은 있더라도 작은 벼슬을 하나 얻는 것에 불과할 것이다.
재물이 있으면서 수재인 사람은 신왕하고 재성도 왕한데 관성과 통하지 않은 경우이거나 혹은 상관이 재성만 돌보고 관성은 돌보지 않은 경우일 수도 있다. 가난하면서 수재인 사람은 신왕하고 관이 약한데 재성이 겁재에게 제어를 당하고 있는 경우이거나 혹은 재성이나 관성이 너무 왕한데 인성이 없거나 혹은 상관이 많아서 인성을 용신으로 했는데, 재성을 보고 관성은 보지 못한 경우이다. 학문은 사람을 능가하면서도 마침내는 벼슬을 하나도 하지 못하고 늙어서까지 유생의 관을 쓰고 있는 경우도 있는데, 이 또한 청기가 있다고 봐야 하겠고, 격국도 원래는 빼어날 수가 있었는데 다만 운이 돕지를 않아서 그 청기를 파손하는 연유이니 그로 인해서 마침내 종신토록 구부러진 눈섭을 펼 날이 없는 것이다.
또한 격국이 본래 과거에 급제하여 출세를 할만 한데 또한 운이 돕지 않음으로 인해서 자주 시험에서 낙방을 하여 죽을 때까지 작은 벼슬도 하지 못한다. 격국은 본래 볼품이 없지만 마침내 과거하여 벼슬을 하는 사람은 운이 적절했기 때문이니 그 청기한 관성을 돕고 탁기의 기구신을 제거한 연고이다."
【강의】
상당히 긴 설명이 이어지고 있는데, 내용을 보면 머리도 좋고 학문도 깊은데 무슨 연고인지 시험을 보기만 하면 낙방을 하고 그래서 늘 삼층짜리 관을 써보지 못하는 사람의 이야기인데, 우리도 이러한 사람을 '萬年秀才'라고 부른다. 흔히 고시촌에서 늙어 가는 사람에게 많이 해당한다고도 하겠는데, 보통 생각을 하기에는 그냥 포기를 하고 다른 일에 뛰어들면 그보다는 나을 것이라는 생각이 들기도 하지만 그는 실로 다른 것에 대해서는 전혀 아는 바가 없고 오로지 잘 하는 것이라고는 책을 보는 것뿐이어서 죽으나 사나 그냥 공부만 하고 있는 사람이 상당수 있는 모양이다. 그리고 그 결론은 역시 운이 약한 것이 문제라고 하는 것으로 봐야 하겠는데, 사주보다는 운이 중요하다는 것을 늘 생각하는 것이 가장 현명하다고 하겠다.
戊乙壬癸
寅卯戌巳
甲乙丙丁戊己庚辛
寅卯辰巳午未申酉
乙卯日元. 坐於季秋. 得寅時之助. 日主不弱. 足以用巳火之秀氣. 戌土火庫收之. 壬癸當頭剋之. 格局本無出色. 且辛金司令. 壬水進氣通源. 幸得時透戊土. 去濁留淸. 故文望若高山北斗. 品行似良玉精金. 中運逢火. 丙子年, 優貢. 惜子水得地. 難得登龍.
을묘일원. 좌어계추. 득인시지조. 일주불약. 족이용사화지수기. 술토화고수지. 임계당두극지. 격국본무출색. 차신금사령. 임수진기통원. 행득시투무토. 거탁류청. 고문망약고산북두. 품행사량옥정금. 중운봉화. 병자년, 우공. 석자수득지. 난득등용.
"을묘일주가 늦가을에 앉아서 寅時의 도움을 얻으니 약하지 않아서 巳火의 빼어난 기운을 용신으로 삼기에 족하다고 하겠다. 戌土는 불의 창고이니 불기운을 거둬들이고 壬癸는 천간에서 극을 하고 있으니 격국은 별로 볼품이 없다고 하겠다. 또 辛金이 사령을 해서 壬水의 진기로 통근이 되었는데, 다행히도 시에 戊土가 투출되어 탁한 壬水를 제거하고 청한 火를 머물러 있게 하니 그래서 글로 말한다면 (땅에서는) 높은 산과 같고, (하늘에서는) 北斗七星과 같았고, 품행은 귀한 옥으로 다듬은 보물과 같았다. 중간의 운이 火를 만나면서 丙子年에는 우공에 뽑혔는데, 아깝게도 子水가 득지를 하는 바람에 등용되지는 못했던 것이다."
【강의】
말로는 수기라고 하지만 巳火는 癸水에게 제어를 당하고 멀기도 해서 별로라고 해야 하겠다. 다만 그나마도 필요한 상황이라고 이해를 해야 하지 않을까 싶다. 그리고 중간운이 화로 갈 적에 한 자리 한 모양인데, 세운의 병자년에서 막혔다고 하는 것은 좀 궁색한 대입이 아닌가 싶기도 하다. 사주를 보면 흐름이 발생하지 않아서 좀 탁하다고 해야 할 형상이라고 하겠고 아마도 그래서 문망이든 품행이든 사회적으로의 성취가 약했다고 하겠고, 운이 남방으로 가는데에도 발하지 못한 것을 보면 아쉽다고 해야 하겠다.
乙甲庚癸
亥申申亥
壬癸甲乙丙丁戊己
子丑寅卯辰巳午未
甲申日元. 生於孟秋. 庚金兩坐祿旺. 喜亥時絶處逢生. 化殺有情. 癸水元神透出. 淸可知矣. 但嫌殺勢太旺. 日主虛弱. 不能假煞爲權. 所以起而不起也. 弟貢終身. 不能一第.
갑신일원. 생어맹추. 경금양좌록왕. 희해시절처봉생. 화살유정. 계수원신투출. 청가지의. 단혐살세태왕. 일주허약. 불능가살위권. 소이기이불기야. 늠공종신. 불능일제.
"甲申일주가 초가을에 나서 (月干의) 庚金이 두 비견을 깔아서 왕하니 반가운 것은 亥時에 절처봉생을 만난 것이다. 亥水가 살을 화하여 유통시키니 유정하다고 하겠고 癸水의 원신이 투출되었으니 청함을 가히 알겠다. 다만 싫은 것은 살의 세력이 너무 왕성한 것이고 日主가 너무 약한 것이 아쉬우니 살로써 용신을 삼기에는 불가능하다. 그래서 일어나도 일어나지 않은 것이라고 하겠는데 일생을 름공으로 마쳤으나 한번도 급제를 하지는 못했다."
【강의】
이 사주의 구조를 보면 殺重用印格으로 인성의 운에서 발하겠는데, 火運이나 기타의 운은 도움이 되지 않겠다. 수운이 좀더 일찍 왔더라면 좋겠다는 생각이 든다. 너무 늦은 운이 유감이고, 초중의 운이 火土인 것은 역시 도움이 되지 않는 것으로 봐야 하겠다.
己丁甲壬
酉巳辰午
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
丁火生於季春. 官星雖起. 坐下無根其氣歸木. 日主臨旺. 時財拱會有情. 却與官星不通. 且中年運走土金. 財星洋溢. 官星有損. 功名不過一衿. 家業數十萬. 若換酉年午時. 名利雙輝矣.
정화생어계춘. 관성수기. 좌하무근기기귀목. 일주임왕. 시재공회유정. 각여관성불통. 차중년운주토금. 재성양일. 관성유손. 공명불과일금. 가업수십만. 약환유년오시. 명리쌍휘의.
"丁火가 진월에 나서 관성이 비록 일어나기는 했지만 앉은자리가 무근하고 그 기운이 목으로 돌아간다. 일주는 왕에 임하고 시에 재성이 회국을 하니 유정하다고 하겠는데, 도리어 관성과 더불어 통하지를 못한다. 또 중년의 운이 토금으로 달아나니 재성이 넘치지만 관성의 기운은 약해지니 공명은 겨우 말단이었으나 가업의 재산은 수십 억이었다. 만약 酉年과 午時를 서로 바꿀 수만 있었다면 명리가 모두 빛났을 것이다."
【강의】
일주는 왕하고 관성은 약하니까 食神生財格이라고 해야 하겠는데, 문제는 식신생재는 벼슬을 못하느냐고 되묻고 싶은 설명이다. 식신생재도 얼마든지 마음대로 능력을 발휘할 수가 있을 것인데 어째서 그냥 관성의 운만을 바라다보고 있었는지 뭔가 석연치 않은 점이 나타나고 있다. 여기에서 생각을 해볼 것은 과연 관성을 용신으로 쓰게 된다면 실제로 식상의 운이나 재성의 운이 오는 식신생재의 경우에도 벼슬을 할 수가 없는 것이냐는 생각을 해보게 된다. 다시 말하면 관성을 용하고 있으면 구조적으로는 그대로 식신생재격이라고 하더라도 관운에서 벼슬을 하겠느냐는 점에 대해서도 생각을 해봐야 하겠는데, 일리가 있는 대입이 아닌가 싶다. 다만 벼슬을 못했지만 장사를 해서인지는 몰라도 재물이 엄청 많았는데, 요즘 같으면 그대로 만족이 되었겠으나 예전에는 아무리 돈이 많아도 벼슬을 하지 않으면 상등 사회에서 대접을 받지 못했으므로 심리적으로 만족도가 떨어질 수도 있었겠다는 생각도 드는데, 이러한 점은 시대에 따라서 달라지는 가치의 평가라고 해야 하겠다.
丁丙乙癸
酉午卯未
丁戊己庚辛壬癸甲
未申酉戌亥子丑寅
丙午日元. 坐於卯月. 局中木火兩旺. 官坐傷位. 一點財星劫盡. 謂財劫官傷. 壬運雖得一衿. 貧乏不堪. 子運回?. 又逢未破剋妻. 辛運, 丁火回劫, 剋子. 亥運, 會木生火而亡.
병오일원. 좌어묘월. 국중목화양왕. 관좌상위. 일점재성겁진. 위재겁관상. 임운수득일금. 빈핍불감. 자운회충. 우봉미파극처. 신운, 정화회겁, 극자. 해운, 회목생화이망.
"丙午일주가 卯月에 앉아서 사주에 木火가 모두 왕하다. 관은 상관에 앉아 있는데, 일점의 재성은 겁재에게 탈진되어 있으니 '재는 겁재에 빼앗기고 관은 상관이 겁탈한다'는 말을 할 수도 있겠다. 壬水대운에서 비록 작은 벼슬을 했지만 가난함을 참을 수가 없었고, 子水대운에는 충을 만나고 또 未土를 만나서 처가 극을 받고, 辛金운에서는 丁火가 겁탈을 하니 자식을 극하고, 亥水대운에는 목국이 되어서 화를 생조하자 죽었다."
【강의】
설명 중에서 '未破剋妻'의 의미가 다른 뜻도 포함되어 있는지 혹 살펴보시기 바란다. 未의 글자가 명확하지 않을 수도 있다고 생각이 되어서이다. 대단히 왕성한 사주이므로 관살을 쓰고 싶지만 이미 무력하여 식상을 써야 하겠는데, 미토는 이미 설기를 하지 않으니 소용이 없다고 보고 재성을 쓰려고 해도 역시 쟁탈이 되어버렸으니 참으로 설명이 그대로 적절했다고 봐야 하겠다. 그래도 용신을 강제로 정한다면 土金으로 토가 용신이고 금이 희신인 것으로 봐야 하지 않을까 싶기는 하지만 운의 흐름이 아쉬우니 참 딱한 사주의 구조라고 해야 하겠다.
甲壬庚戊
辰申申申
戊丁丙乙甲癸壬辛
辰卯寅丑子亥戌酉
此造殺生印. 印生身. 食神淸透. 連珠相生. 淸而純粹. 學問過人. 品行端方. 惜乎無火. 淸而少神. 用土則金多氣洩. 用木則金銳木凋. 兼之運走西北, 金水之地. 讀書六十年. 不克博一衿. 家貧出就外傅. 四十年來. 受業者登科發甲. 而自己不獲一衿. 莫非命也.
차조살생인. 인생신. 식신청투. 연주상생. 청이순수. 학문과인. 품행단방. 석호무화. 청이소신. 용토즉금다기설. 용목즉금예목조. 겸지운주서북, 금수지지. 독서륙십년. 불극박일금. 가빈출취외부. 사십년래. 수업자등과발갑. 이자기불획일금. 막비명야.
"이 사주는 살이 인을 생조하고 인성은 일간을 생조하고 식신은 맑게 투출되어 구슬을 꿴 듯이 연결되어 있으니 맑고도 순수하여 학문은 사람들보다 뛰어나고 품행은 단정했는데, 아깝게도 火가 없으니 밝으면서도 신기가 적다고 하겠다. 토를 용신으로 하려니 즉 금의 기가 많이 설하고 목을 용신으로 하려니 금이 날카로워서 목이 시들게 된다. 겸해서 운이 서북으로 달리게 되니 金水의 地支라 책을 60년간 읽었지만 벼슬을 한번도 하지 못했고 집안은 가난했으며 밖에 나가서 후견인이 되었는데, 40년 이래로 자신에게 공부를 한 사람은 모두 수석으로 등과를 했지만 자기는 작은 벼슬도 하지 못했으니 참으로 그 명이 아니라고 해야 하겠다."
【강의】
참 많이 갑갑했겠다. 자신은 벼슬을 생각하고 준비를 했는데, 자신의 제자들은 모두 급제를 하였지만 정작 자신은 아무 것도 하질 못했다니 얼마나 뒷맛이 씁쓰레했겠느냐고 해야할 모양이다. 그런데 사주의 구조는 인성이 과다하므로 棄印就財格이 되어야 할 구조인데, 아쉽게도 재성이 전무하니 참으로 아쉽다고 해야 하겠고, 재성은 결실에도 해당하니, 그래서 마무리를 하지 못했던 것이 아닌가 싶기도 하다. 여하튼 이런 경우는 요즘도 발생하지 않을까 싶은 생각이 든다. 그런데 이해가 되지 않는 것은 丙火나 丁火의 대운에서도 무슨 일을 하지 못했느냐고 해야 하겠는데, 잠시라도 출세를 해보지 못한 것을 보면 운도 운이지만 가문에서도 도움이 없었는가 싶은 생각도 든다.
戊壬癸己
申申酉亥
乙丙丁戊己庚辛壬
丑寅卯辰巳午未申
此造官殺?透無根. 金水太旺. 遠不及前造之純粹也. 喜其運走南方火土. 精足神旺. 至未運, 早游泮水. 午運, 科甲連登. 己巳, 戊辰. 仕路光亨. 與前造天淵之隔者. 非關命造. 實運之美也.
차조관살병투무근. 금수태왕. 원불급전조지순수야. 희기운주남방화토. 정족신왕. 지미운, 조유반수. 오운, 과갑연등. 기사, 무진. 사로광형. 여전조천연지격자. 비관명조. 실운지미야.
"이 사주는 관살이 함께 투출되었지만 뿌리가 없고, 金水는 너무 왕하니 앞 사주의 순수함에 비한다면 너무 많이 부족하다고 하겠다. 반가운 것은 운이 남방의 火土운으로 간다는 것인데 정기가 족하고 신기는 왕하다고 봐야 하겠기 때문이다. 未土운이 되면서 일찍이 반수에서 공부를 했고 午火대운에서는 벼슬이 상승했으며 己巳와 戊辰은 더욱 빛나게 되었으니 앞 사주에 비해서 천지의 차이가 난 것은 사주의 구조에 있는 것이 아니라 실은 운의 아름다움이다."
【강의】
이것이 자평법이라고 해야 하겠다. 원국의 상황을 읽는 것은 얼마나 귀하게 살수가 있느냐를 본다고 하기보다는 오히려 운의 길흉을 살피기 위한 것으로 이해를 해야 하겠다는 점이다. 과연 이 사주와 앞의 사주는 큰 차이가 난다. 앞의 사주는 식신을 용하고 청하다고 할 수도 있지만, 이 사주는 목이 전혀 없으니 무력한 관성을 용신으로 삼아야 하는 구조라고 해야 하겠고, 운이 도와주니까 오히려 크게 발하는 것이 현실이라고 해야 할 모양이다. 누굴 탓하겠느냐는 생각이 절로 드는 명식들이다.
【滴天髓】
異路功名莫說輕. 日干得氣遇財星.
이로공명막설경. 일간득기우재성.
'이로에서 공명 얻는다고 가벼이 말하지 말라. 일간이 기운을 얻고 다시 재성을 만난다면 (대발한다.)'
【滴天髓徵義】
異路功名, 有刀筆成名者. 有捐納出身者. 雖有分別. 總不外日干有氣. 財官相通也. 或財星得用. 暗成官局. 或官伏財鄕. 兩意情通. 或官衰逢財. 兩神和協. 或印旺官衰. 財星破印. 或身旺無官. 食傷生財. 或身衰官旺. 食神制官. 必有一種淸純之氣. 方可出身. 其仕路之高卑. 須究格局之氣勢. 運途之損益, 可知矣, 不能出身者. 日干太旺. 財輕無食傷. 喜官而官星不通, 或無官也. 如日干太弱, 財星官星?旺者. 有財官雖通, 傷官劫占者. 有財星得用, 暗成劫局者. 有喜印逢財, 忌印逢官者. 皆不能出身也.
이로공명, 유도필성명자. 유연납출신자. 수유분별. 총불외일간유기. 재관상통야. 혹재성득용. 암성관국. 혹관복재향. 양의정통. 혹관쇠봉재. 양신화협. 혹인왕관쇠. 재성파인. 혹신왕무관. 식상생재. 혹신쇠관왕. 식신제관. 필유일종청순지기. 방가출신. 기사로지고비. 수구격국지기세. 운도지손익, 가지의, 불능출신자. 일간태왕. 재경무식상. 희관이관성불통, 혹무관야. 여일간태약, 재성관성병왕자. 유재관수통, 상관겁점자. 유재성득용, 암성겁국자. 유희인봉재, 기인봉관자. 개불능출신야.
"다른 길에서 공명을 이룬다는 말은 도필로 출세하는 사람이나 돈을 내고 벼슬을 사는 사람들을 두고 하는 말인데 비록 분별은 있겠지만 한마디로 한다면 日干이 유기한 것에 벗어나지 않으며, 재관이 서로 통하고 있는 것이다. 혹 재성이 용신을 얻거나 운에서 관성의 국을 이루거나 혹은 관이 재의 고향에 숨어있어서 두 뜻이 서로 통하거나 혹은 관이 쇠한 상황에서 재를 만나서 양신이 화합하거나, 혹은 인이 왕하고 관이 쇠약한데 재성이 인성을 극해 주거나, 혹은 신왕하고 관성이 없는데 식상이 재를 생조하거나, 혹은 신약하고 관이 왕한데 식신이 관을 제어한다면 반드시 일종의 청순한 기운이 있게 되는 것이고 그래서 바야흐로 출세가 가능한 것이다. 그 벼슬이 높고 낮은 것은 모름지기 격국의 기세를 연구하고 운의 손익을 살피면 알 수가 있다.
출세가 불가능한 것은 일간이 너무 왕하거나 재성이 약한데 식상이 없거나, 관성을 기뻐하는데 관성이 뿌리가 없거나, 혹은 관이 없는 경우 등이다. 만약 일간이 너무 약한데 재성과 관성이 함께 왕하다면 재관이 비록 있고 뿌리에 통하여 있더라도 상관이 관성을 극하거나, 재성이 용신이 되는데 운에서 겁재의 국이 되는 등이고 인성을 기뻐하는데 재성을 만나거나 인성을 꺼리는데 관성을 만나는 경우에도 모두 출세가 불가능하다."
【강의】
앞에서 다룬 내용은 그야말로 부모를 잘 만나서 귀한 집안에서 태어나 잘 나간 귀족급에 해당한 부분의 설명이라고 한다면 이 부분은 그야말로 태어난 것은 별 볼일이 없지만 스스로 자립하여 출세를 한 사람들에 대한 대목이라고 하겠다. 그래서 이름이 이로공명이라고 한 모양인데, 요즘의 세상에서는 또한 별 의미가 없다고도 할 수가 있겠다. 그리고 부모의 영향이 지대하게 컸고 부모가 정승이면 아들도 정승이어야 하는 예전의 봉건사회적인 구조에서라면 출신의 의미가 대단히 크다고 하겠지만 지금은 출신이 별로 중요하지 않다. 요즘 세상의 구조로 본다면 누구나 능력이 있으면 자신의 타고난 부분에서 명성을 얻을 수가 있고, 능력이 없다면 또한 아무런 일도 할 수가 없는 처지가 되기도 하는 것을 보면 확실히 세상은 능력위주로 변화하고 있다는 것을 알겠다.
그리고 요즘에서의 이로공명에 해당하는 사람을 찾아본다면 아마도 연예인이나 스포츠맨, 또는 예술가 등을 꼽을 수가 있겠는데, 이들이 뼈대있는 집안인지 아닌지에 대해서는 아무런 의미가 없고 오로지 자신의 능력을 발휘해서 출세를 할 수가 있느냐는 점에 대해서만 고려를 해야 하겠다. 그리고 이로에서 출세를 할 수가 있는 사람도 팔자에서 읽을 수가 있다는 것이 이 항목에서 주장하는 것이고, 사주가 일종의 청기(淸氣)가 있으면 가능하다는 방향으로 설명되고 있음을 살필 수도 있겠다.
戊甲壬己
辰寅申巳
甲乙丙丁戊己庚辛
子丑寅卯辰巳午未
甲갑갑갑甲木生於孟秋. 七煞當令. 巳火食神貪生己土. 忘剋申金. 兼之戊己?透. 破印生煞. 以致祖業難保. 書香不繼. 喜其秋水通源. 日坐祿旺. 明雖?剋. 暗却相生. 由部書出身. 至丁卯丙寅運. 扶身制煞. 仕至觀察.
甲갑갑갑갑목생어맹추. 칠살당령. 사화식신탐생기토. 망극신금. 겸지무기병투. 파인생살. 이치조업난보. 서향불계. 희기추수통원. 일좌록왕. 명수충극. 암각상생. 유부서출신. 지정묘병인운. 부신제살. 사지관찰.
"갑목이 초가을에 나서 편관이 월령을 잡고 巳火 식신은 己土를 생조하느라고 申金을 극하는 것도 망각하며 겸해서 戊己土가 함께 투출이 되어 인성을 깨고 살을 생조하니 그로 인해서 조성의 일은 지키지를 못하고 공부도 하지 못하였다. 반가운 것은 가을의 물이 통근을 한 것이고 日主는 녹왕에 앉아 있는 것이라 겉으로는 비록 충극이 있지만 속으로는 도리어 상생이 되니 부서출신으로 말미암아 丁卯와 丙寅의 대운에서 일간을 돕고 살을 제어하여 벼슬이 관찰사에 이르렀다."
【감의】
앉은자리의 힘을 얻어서 도움이 되었다고 하는 것도 일리가 있지만 月干의 壬水는 월지에 통근을 하여 생동감이 있으니 이 정도라면 운의 도움을 받아서 힘을 얻을 만도 하겠다는 생각이 든다. 부서출신은 무관인 듯 싶고 혹 경찰관서가 아닌가 싶다. 운이 도와서 관찰사까지 했으니 그만하면 미련이 없겠다.
丁乙丙庚
丑卯戌午
甲癸壬辛庚己戊丁
午巳辰卯寅丑子亥
乙卯日元. 生於季秋. 丙丁?透通根. 五行無水. 庚金置之不論. 最喜財星歸庫. 木火通輝. 性孝友. 尤篤行誼. 由部書出身. 仕至州牧. 其不利於書香者. 庚金通根在丑也.
을묘일원. 생어계추. 병정병투통근. 오행무수. 경금치지불론. 최희재성귀고. 목화통휘. 성효우. 우독행의. 유부서출신. 사지주목. 기불리어서향자. 경금통근재축야.
"乙卯일주가 술월에 나서 丙丁火가 투출되고 통근까지 했는데 오행에서 水가 없으니 경금은 버려두고 논하지 않는다. 가장 반가운 것은 재성이 고에 돌아가고 목화는 빛을 내는 것인데 성품이 효성스러우며 우애가 있었고, 더욱이 행동이 옳고 독실했다. 부서출신으로 주목까지 이르렀으나 공부를 하지 못했던 것은 경금이 丑土에 통근을 했기 때문이다."
【강의】
설명을 보면 공부를 하지 못하고 부서 정도로 출발을 하는 것을 보겠는데, 앞의 사주도 같은 것으로 봐서 시험을 보지 않고 관리가 된 경우에 특히 이로공명이라고 하는 의미를 부여하는 것으로 보인다. 요즘 같으면 국회의원처럼 자신의 경력으로 신망을 얻어서 학력과 상관없이 당선이 되는 경우도 이로공명에 해당한다고 하겠다. 경력을 보면 다들 무슨 정치대학교를 졸업했다고 하는 것을 많이 보지만 그 중에는 스타로 출세를 해서 국회까지 진출을 하는 그야말로 이로공명자도 없지 않은데, 코미디언으로 출발해서 국회의원 뱃지까지 달아본 이주일씨의 경우라면 이로공명이라고 할 수도 있겠다.
癸戊庚己
亥申午丑
壬癸甲乙丙丁戊己
戌亥子丑寅卯辰巳
戊土生於午月. 印星秉令. 時逢癸亥. 正日元得氣遇財星也. 但金氣太旺. 又年支柚土. 晦火生金. 日元反弱. 則印綬暗傷. 書香難遂. 捐納出身. 至丙寅丁卯運. 木從火勢. 生化不悖. 仕至黃堂. 喜其午火眞神得用. 爲人忠厚和平. 後運乙丑. 晦火生金不祿.
무토생어오월. 인성병령. 시봉계해. 정일원득기우재성야. 단금기태왕. 우년지습토. 회화생금. 일원반약. 즉인수암상. 서향난수. 연납출신. 지병인정묘운. 목종화세. 생화불패. 사지황당. 희기오화진신득용. 위인충후화평. 후운을축. 회화생금불록.
"戊土가 午月에 나서 인성이 월령을 잡고 시에는 癸亥가 있으니 바로 일원이 득기하고 다시 재성을 만난 것에 해당한다고 하겠다. 다만 금기운이 너무 왕하고 또 年支에는 습토가 있으니 불을 어둡게 하고 금을 생조하여 일주는 도리어 약해지는데 그로 인해서 일주는 손상을 받게 되어 공부를 하지 못하고 돈을 내고 벼슬을 시작하여 丙寅과 丁卯운이 되면서 목이 화를 따라가니 생하고 화하는 것이 일그러지지 않아서 벼슬이 황당에 이르렀고, 반가운 것은 오화의 진신을 얻어 용신으로 썼으니 사람이 충성스럽고 너그러우며 화평했다. 후에 운이 乙丑으로 가면서 불을 어둡게 하고 금을 생조하여 죽었다."
【강의】
식신과 재성이 강하고 인성은 약하여 무력해 보이는데, 운이 도와서 발하게 되었다고 해야 할 모양이다. 운이 일찍 와서 빨리 가버리니 뒤로 길게 활동을 하지 못한 것은 유감이고 인성이 월지에 있어서 그래도 보기보다 힘을 발했다고 하는 것은 이치에 합당하다고 보겠다. 참고로 황당의 벼슬은 후에 태수라고도 불렸다고 한다. 丑土가 부담이 되는 것도 관찰을 한다는 것도 차제에 알아두면 되겠다.
丙戊甲壬
辰戌辰子
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
戊戌日元. 生於季春. 時逢火土. 日元得氣. 雖春時虛土. 而殺透通根. 兼主壬水得地. 貼身相生. 此謂身煞兩停. 非身强煞淺也. 天干壬水剋丙. 所以書香不利. 喜其初運南方. 緣納出身. 仕名區. 宰大邑. 但財露生煞爲病. 恐將來運走西方. 水生火絶. 捐其人好奢少儉. 若不急流勇退. 難免不測風波.
무술일원. 생어계춘. 시봉화토. 일원득기. 수춘시허토. 이살투통근. 겸주임수득지. 첩신상생. 차위신살양정. 비신강살천야. 천간임수극병. 소이서향불리. 희기초운남방. 연납출신. 사명구. 재대읍. 단재로생살위병. 공장래운주서방. 수생화절. 연기인호사소검. 약불급류용퇴. 난면불측풍파.
"戊戌일주가 辰月에 나서 시에는 火土를 만나 일주가 기운을 얻으니 비록 봄날의 허약한 토라고는 하지만 살이 투출되었으면서도 통근을 못하고 겸해서 壬水가 득지를 하여 바짝 붙어서 甲木을 생조하니 이를 일러서 일주와 편관이 함께 머물러 있다고 하게 되는 것이지 이것을 일간은 강하고 살은 약하다고 하지 않는다. 천간의 壬水가 丙火를 극하고 그래서 공부는 하지 못했지만 반가운 것은 초운에서 남방의 화운을 만나 세금을 내고 벼슬길에 나아가서 명구의 벼슬을 하고 큰 읍에서 관리가 되었는데, 다만 재성이 무력하게 노출되어 병이 된 것이라 아마도 장래에 운이 西方으로 가면서 水는 생조를 받고 火는 절지에 임하게 되면 (아마도) 그 사람이 사치스럽고 절약을 할 줄로 모르는 것이 화근이 되어 헤아리지 못한 풍파가 일어날까 걱정스럽다."
【강의】
설명을 봐서는 철초님이 서방의 운에서 문제를 삼고 있는 것은 식상이 이기적인 성분이며 관살과 대립을 하면 아마도 사치성으로 인해서 국비를 축내고 그로 인해서 세무감사를 받게 되지 않을까 염려를 하신 듯 싶은데, 금운을 조심스럽게 본 것은 木이 용신이므로 기신의 운으로 관찰을 했기 때문이라고 봐야 하겠다. 물론 타당한 의미라고 보인다. 그리고 특별히 이로공명이라고 하지 않아도 될 듯 싶기도 한데, 초운에서 목화로 흐르는 바람에 공부를 못했다는 것으로 이로공명에 대입을 시킨 것으로 봐야 하겠다.
庚丙甲癸
寅戌寅巳
丙丁戊己庚辛壬癸
午未申酉戌亥子丑
丙火生於孟春. 官透爲用. 淸而純粹. 惜乎金水遙隔. 無相生之意. 且木火?旺. 金水無根. 書香不繼. 游幕捐納縣令. 究竟財官不通門戶. 丁丑年, 大運在戌. 火土當權. 得疾而亡.
병화생어맹춘. 관투위용. 청이순수. 석호금수요격. 무상생지의. 차목화병왕. 금수무근. 서향불계. 유막연납현령. 구경재관불통문호. 정축년, 대운재술. 화토당권. 득질이망.
"丙火가 寅月에 나서 관성이 투출되어 용신인데 청하고 순수하다. 아까운 것은 金水가 서로 떨어져 있으니 상생의 의미가 없고 또 木火는 함께 왕성하고 金水는 뿌리가 없으니 공부를 하지 못하고 천막 뒤에서 놀다가 돈을 내고 현령에 올랐으니, 연구를 해보면 결국은 재관이 문호에 통하지 못했는데, 丁丑년은 대운이 戌土인데 火土가 월령을 잡았으니 병을 얻어서 죽었다."
【강의】
천막에서 놀았다는 말은 아마도 관 부로커 등으로 왕래를 한 모양인가 싶은 생각도 든다. 재관이 무력하니까 힘이 없어서 운의 도움을 받아야만 발전하게 될 모양인데, 운이 순탄하지 못해서 더 이상 발전이 되지 못했다고 해야 하겠다.
丁辛甲壬
酉酉辰辰
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳
辛金生於季春. 支逢辰酉. 干透壬丁. 似乎佳美. 不知地支濕土逢金. 丁火虛脫無根. 甲木雖能生火. 地支辰酉化金. 亦自顧不暇. 捐納部屬. 不但財多破耗. 而且不能得缺. 雖壬水生甲. 遺業十餘萬. 但運走土金. 未免家業退而子息艱也.
신금생어계춘. 지봉진유. 간투임정. 사호가미. 부지지지습토봉금. 정화허탈무근. 갑목수능생화. 지지진유화금. 역자고불가. 연납부속. 부단재다파모. 이차불능득결. 수임수생갑. 유업십여만. 단운주토금. 미면가업퇴이자식간야.
"辛金이 辰月에 나서 지지에 辰酉를 만나고 천간에 壬丁을 만났으니 아름다운 것처럼 보이지만, 地支의 습토가 금을 만나고 丁火는 허탈하고 뿌리가 없음을 알지 못하는 것이다. 甲木은 비록 화를 생조하겠지만 지지에 辰酉는 금으로 화하는 형상이니 또한 자신을 돌아볼 겨를도 없다. 돈을 내고 부속이 되었으나 다만 돈만 많이 쓰고 또 결정을 얻지 못했으니 비록 壬水가 甲木을 생조하여 하지만 부모의 유산이 수십 억이었으나, 다만 운이 土金으로 흐르면서 가세도 기울고 자식도 얻지 못하였던 것이다."
【강의】
아마도 예전에도 정치를 하고 싶어서 돈을 많이 쓴 사람이 있었던 모양이다. 근래에 국회에 나가고 싶어서 서너 차례씩 돈을 내는 바람에 결국은 알거지가 되었다는 사람이 더러 있는데, 예전에도 같았던 모양이다. 이 사주의 용신은 丁火로 봐야 할 모양이고, 희신은 목이 되겠지만 진유합은 거론하지 않더라도 정화가 약한 것은 틀림이 없다고 하겠다. 그러고 보면 국회의원이 돈을 내고 출마를 하니까 이로공명에 해당한다고 해도 되겠다. 이렇게 해서 출신에 대한 자료를 살펴봤는데, 특별히 별도로 다뤄야 할 필요는 없겠지만 한번 참고로 살펴볼 만은 하겠다는 생각이 든다.
