如戌月丙子日占父任雲南何時得信?得地澤臨卦
子孫酉金″ 子孫酉金″
妻財亥水″應 妻財亥水″應
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
占信者,朱雀巳火父母為用神,日辰子水克巳火,忌神戌月乃巳火月墓,日克音信茫然之兆也。而世爻卯木雖遇日生月合,何益於事。殺生身勿將吉斷,此之謂也,後果無音訊,四年知父而遇害矣。
用克世勿作凶看者,乃用為克世也,舊注主事爻動來克世,乃是事來趕我,事必速成,我雖見克,亦何傷哉,故雲克世者不以為凶。覺子曰:此論未必全是,餘之得驗如占財財為用神,財爻克世者必得。占行人用神克世者即至,占醫藥子孫為用,子孫克世者即愈,此外數占皆不宜用神克世也,若占功名,官鬼克世,非災即禍,豈可曰勿作凶看。
如醜月庚子日占關差得否得泰之明夷
子孫酉金″應 子孫酉金″
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″世
兄弟辰土′世 妻財亥水′
官鬼寅木′ 動 兄弟醜土″
妻財子水′ 官鬼卯木′應
占官差以官鬼為用,此卦辰土持世,寅木官鬼克世,世爻空,即於壬寅日得差,次年三月死於中途,豈可謂之用克世勿作凶看。
刑害不宜臨用。主事爻與日月動爻作三刑者,占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占婦人不貞潔。占文書有破綻。占訟必有罪責。動化刑亦然。
死絕豈可持世。用爻世爻絕於日辰,或化絕,有舊注諸事不利,餘以休囚被克而又絕者,是也。旺相不妨,
動逢沖而事散。六沖章注極明。
絕逢生而事成。大凡世與用神或絕於日或化絕,若得日月動爻生者,謂之絕處逢生,且入寅日占卦酉為用神,酉絕於寅,若在辰戌醜月未月,或爻中動出辰戌醜未,以土生酉金,皆謂之絕處逢生。
如逢合住須衝破以成功,若遇休囚必旺相而成事。應期章有注。
速則動而克世爻,緩則靜而生身。此獨佔行人而用之,他占不用。謂用神動而克世,行人回來之速也。用神靜而生世,行人歸來緩也。且如占父母何日歸,父母動而克世者,許之歸。
父亡而事無頭緒,福隱而事不稱情。古法卦中無父母,事無頭緒,卦無子孫無喜悅,餘以此論為多事,凡占事者,用神原神忌神仇神克害刑衝破墓空絕日月飛伏許多事故尚無定論,不敢尋不當用之爻耶,餘恐枝葉多生。
鬼雖禍災,伏尤無氣。天元賦中無鬼論雖則有理,實亦多事,餘生平以占官鬼疾病當用者則用,不當用者則不用也。
子雖福德,多反無功。覺子曰:以之為忌神者,實則不宜,以之為用神者,多則何害?豈不聞損之斯成,逢墓庫以收藏也。
虎興遇吉神不害其為吉,龍動而逢凶曜難掩其為凶。此為得理。六神章已注。
元武為盜賊之事,亦必官爻。朱雀為口舌之神,必須兄弟。此論欠理,元武朱雀勾陳騰蛇動而不克世者,無礙。動而克世者,皆以為凶,勿分兄弟官鬼。
吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。此之言也,學者亦深味之。
除惡未盡,須防死灰復燃。克害刑沖之神,若得日月動爻克制者,須盡其根,若除而未盡,將來遇生扶之年月,仍複為禍。
如卯月甲申日占病得地山謙變水山蹇
兄弟酉金″ 子孫子水″
子孫亥水″世 動 父母戌土′
父母醜土″ 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″應 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″應
斷曰:亥水子孫長生于申日,世遇日建逢生,雖化戌土之克,春令土衰,卯月克制,有殺無妨。果于丁亥日全愈。豈知卯木雖克戌土,還有相合之意,亥水雖長生,戌土亦得長生于申,後至巳月亥逢月破,巳火生助戌土,諺語:斬草不除根,萌芽依舊生。複得病而死。
傷害不重,枯木猶有逢春。世與動爻有氣,若被日月動爻沖克者,目下雖克傷,他日逢生再發。
水要看源,木要尋根。凡占身命、家宅、功名、墳墓、貿易等事,欲其久遠者。用神雖則為重,而元神必須兼看。用神為事之體,元神為事之本。用神雖旺,原神若被傷克者,即如水無泉源,木無根蒂,金火土者皆同。
如午月庚寅日占掣簽何處。得大畜變中孚卦。
官鬼寅木′ 官鬼卯木′
妻財子水″應 動 父母巳火′
兄弟戌土″ 兄弟未土″世
兄弟辰土′ 動 兄弟醜土″
官鬼寅木′世 官鬼卯木′
妻財子水′ 父母巳火′應
斷曰世臨寅木官星,必得東缺。非廣東即山東。獨嫌子水月破動而化絕,恐不能到任。彼曰:何也?餘曰:財為養命之源,又為朝廷之祿,今財臨絕地,是無財無祿,世爻寅木無水滋生,乃為凶兆。彼曰:改日潔誠再占。餘曰可也。
甲午日又得臨之節。
子孫酉金″ 妻財子水″
妻財亥水″應 動 兄弟戌土′
兄弟醜土″ 子孫申金″應
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′世
餘曰此與前卦,卦名雖殊,其理一也。又是亥水財爻被回頭克,不獨難以到任,還妨秋令危災。後果於七月,先得瀉疾,略好後,因服補藥太過,吃一次藥,只能喝一兩水,後竟渴死。
動爻空破又何妨。
如戌月己巳日余占南行得大有之大壯
官鬼巳火′應 動 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′應
余以應爻為官星動而生世,官貴相生者,雖則可喜,但嫌巳火墓於戌月而又化墓,生我之官爻即又入墓耶,兼且又是六沖,疑為不吉。
又亥月甲辰日又占得大有變畜卦
官鬼巳火′應 妻財寅木′
父母未土″ 子孫子水″應
兄弟酉金′ 動 父母戌土″
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′世
子孫子水′ 子孫子水′
餘疑又得此卦,巳火雖則生世又為月破,破而不能生我,這何益。況間爻酉金兄動乃阻隔耗財之神,疑之不行。
及至甲寅日又占又得大有之大壯
官鬼巳火′應 動 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′應
連得三次,餘始悟,曰:此行到明年三四月必定如心。巳火之官動而生世,目下雖破入墓,明年三月衝開戌墓,巳火得出,至巳月得令,當時不破不空,旺相而生世矣。即于巳日起程,行至中途遇舊識,母死又被回祿,同行,行不數日,又遇知己,道及某處有奇門一部,乃系抄本,命餘同去買之,同道兩日,余蔔一卦,又得大有之大壯,余對友曰:此卦得之四次,非叫我買書,乃促我行也。竟行,後至地頭,已二月矣。一日于將軍府中,將軍問曰:江南其撫國,功名將來何如?餘曰:向於酉年占得艮之觀卦,即許酉年離任,又許今年三月仍以原品起用。
卯月戊戌日占目下功名升否?
兄弟巳火′世 動 子孫戌土″世
子孫未土″ 妻財申金″
妻財酉金′ 兄弟午火′
官鬼亥水′應 動 子孫辰土″應
子孫醜土″ 父母寅木″
父母卯木′ 官鬼子水′
餘曰:離變震卦,六沖而變六沖,世爻化墓入墓,亥水官星動化回頭之克,大凶之兆,勿望升遷,且防刑獄。將軍曰:此吾侄也。曾在二十九歲于都門向爾占過,許之四十九歲有險。今年四十九歲,有何險處?餘曰,既是卦之前後照應,目下諸事更宜慎之。一日于藩司署中藩台向餘曰:此系餘府尊,因得罪制台,已為辯護,看何如?
卯月庚子日占得風山漸。
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
斷曰:子孫持世,官臨應爻,祿位已屬他人矣。萬萬難於複職。藩台曰:令爾報喜,如何此說?餘曰:有喜則報,此卦無喜可報也。府尊曰:今日不誠,明早請到敝處,誠意蔔之。
卯月辛醜日又占得火地晉卦
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′世
妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″應
餘曰:今日卦與昨日相同,世爻破而入墓,官星兩現,皆空破,彼之不服,餘曰,再占一卦不妨。又得恒之大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″應
餘曰:恭喜,此地爵位雖已失矣!速速援刑例,再任西方。彼曰:何以見之?餘曰:持世官星破而入墓,所以知其失之就矣!幸五爻官化進神乃再任之官也。
余於彼地二月,占過數卦,尚無應驗,及至三月將軍之侄因昔年因陳不前,都中有人報出行文拿問;又見邸報,江南撫軍果以原品起用;又本府府尊命下,不准複職,後援刑例果於巳年補陝慶陽府知府。
余於彼地三五月,了無寧日。悟前火天大有連得四次,巳火之官而生世爻,應巳月官以相生,須知神報吉凶之月日不可照樣而書符,全在人之變通也。
大匠誨人,必以規矩。卜者決斷,全在靈機。古聖先賢,教人占卜,先教人動靜衰旺生扶拱合刑沖克害破墓絕空,種種關節不可放過,書宜熟看,自能觸類旁通,隨機應變,爻象一成,即知禍福。用者重之,不用者去之,切不可謬柱而鼓瑟也。
筮必誠心,子日不忌。天下無事不由心生,心動求神,必須至誠。故曰:誠則形,形則聚,聚則明。心誠求之,卦必顯而易見。古有子不問卜,黃金策曰只在誠與不誠,不在子與不子。
占勿二念,早晚何妨。一念之誠,可格天地。一籃之用,可享鬼神。若懷兩三事而占者,念既不專心,何能一念多心?即是不誠!故曰:遇事即占,不認早晚,慎勿兩念,二念不驗
曾有先占求財後占丈人之病。
辰月乙丑日占求財得隨之否
妻財未土″應 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
由占妻父病得水山騫
子孫子水″ 子孫子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″應
若依本人之言告而斷者先占求財,滿盤俱足財星,其財彼得。占丈人病者,父母臨日月而不死,卻不知二事從此人之念而出,神以前卦應丈人之病,財動克父,丈人病重辰日。應辰日者,財爻屬土,有辰乃土之墓耳。
後卦反應求財,兄爻持世,不得。若非留神參悟,以前卦而斷求財,以否卦斷丈人之病者,令人噴飯。餘故曰:一念只占一事,不仿早占晚占,心懷兩三事者,半夜求神,亦有錯矣。
我事不可命人。我有心事,不可叫他人代我去占,我之一念,他又一念,事二念也!
曾有現任官府命家人代占防害,卯月戊戌日占主人目下災悔否。
得比之鹹
妻財子水″應 兄弟未土″應
兄弟戌土′ 子孫酉金′
子孫申金″ 動 妻財亥水′
官鬼卯木″世 動 子孫申金′世
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
此卦若以本人念,占防害者,喜子孫克世,克去身邊之鬼。而無覆也。告以家人,占主以父母為用神,又以官爻而兼用,巳火父爻旬空而墓於戌日,卯官雖臨月建,難擋疊疊之金,目下雖則無妨,秋來豈無險厄?豈知此卦,競應官府自己之念,世爻為用,子孫克世,以解其災。至申日聞信,有人往上司揭告,被人勸阻,訟之未成。若以家人占主而決者,差別遠矣;又有不應主人之念,而應家人之念者,故日我事必要親占,命他人而代者,難取用神,必於不驗。
他是誠心,持頌問神,讓我先占,恐神不許。我真誠問,早已舉念,我讓他占,神必應我。
曾於辰月癸未日欲占功名先代尊長而占於病。得姤之渙卦
父母戌土′ 妻財卯木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′世
官鬼午火′應 動 父母未土″
兄弟酉金′ 動 官鬼午火″
子孫亥水′ 父母辰土′應
父母醜土″世 妻財寅木″
本人占功名得天澤覆
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火′ 父母午火′
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
若以前卦,斷子病者,其子必死。何也?亥水子孫,日月傷克,世爻暗動,又傷子孫,兄申酉金,又被午火克壞,謂之忌神旺而元神衰,勢之必死,豈知本人舉念在前,前卦而應功名,午火官動而生世,世動官興,五月高遷。後卦竟應父占子病,申金子孫,日月生之,次日即愈。
他事由他動念,慎勿提他。他之心事,未動念而占,我提醒他,叫他占,乃我之念也。曾有父叫子占功名
午月辛酉日占功名得萃變遁。
父母未土″ 動 父母戌土′
兄弟酉金′應 兄弟申金′應
子孫亥水′ 官鬼午火′
妻財卯木″ 動 兄弟申金′
官鬼巳火″世 官鬼午火″世
父母未土″ 父母辰土″
此子十有五歲,父叫他占將來有功名否?若於官星持世,夏火當令,未土父爻為文章,父化進神,功名有望,豈知父叫子占,乃父之念也,此卦乃是父占子也,父動克子只傷妻,此子未年而死。未年死子者,未土父動,值未年以傷子也。夫應七月傷妻,卯木財爻絕于申也。余今亦曾叫人而占,另有一法,先向伊曰,爾之某事,須占一卦,目下我起之念,爾且莫占,待少刻忘懷,爾忽想起念而占之,即數之念,也屢驗。
我占必以直告,卻莫昧已,此等極多,難以枚舉,有為婚姻故,占月令者。因功名,故占流年。有現任官府,欲望他人之缺,不便言之。故占在任之吉凶,有孝廉不明言蔔會試,卻問功名,有已生子,故問有子否?如未月癸亥日占流年得艮卦。
官鬼寅木′世 官鬼寅木′世
妻財子水″ 妻財子水″
兄弟戌土″ 兄弟戌土″
子孫申金′應 子孫申金′應
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
此人已往軍前援例,故占流年,只謂命有功名,流年必現,卻不知占功名,以官為官,最喜官星持世。占流年以官為鬼,不宜官鬼持世,餘以此理告之,彼曰:煩人援例,如不知成否?餘曰:此卦官星持世,長生於亥日,業已成矣。亥水為財,財旺生官。果于申日文書實收俱到,應申日者,寅木官星持世,靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者,如天遠矣。
占遠應近,務必留心。天下之理生於動,有機則動,凡來占者,事在目前,心神迫情,兩心相感,起課之人精神亦聚,吉凶立建;事尚無機,或占後運,或占不關切之事,甚有作戲談而問占卦之人,不得已而應之,兩心毫無相攝,卦亦茫然,卦之成者戲以遠而報近事,或以近事而報遠。如未月丙辰日占財。
得鹹之大過
父母未土″應 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′世
兄弟申金′世 兄弟酉金′
官鬼午火″ 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母醜土″應
此人閑問,家中常見白人,必有古窖,何時得財?餘曰:卦中鬼變子孫,目下子女不利,彼小女出花,餘曰:須防亥日,果死於亥日。彼問:何所問得財,神報目下而死女?應亥日者,午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日占本月月令。得遁之姤卦。
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′應 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′應
兄弟申金′ 兄弟酉金′
官鬼午火″世 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母醜土″世
世爻午火動化亥水回頭克,世辰年占卦,在午年子月而死。占月令而現壽元,此占近而應遠也。
占此應彼,必須詳察。大凡占出卦象,必須細為詳查,卦有不應所問之事,而反應所未問之事,其故何也?神有舍小事而報大事,有舍小吉而報大凶,有舍此應彼,占我應他,占他應我,乃旦夕禍福將至,機之一動,卦必現,故曰:知機其神乎,此之謂也。
如巳月已未日占小廝病
妻財子水″應 妻財子水″
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金″ 子孫申金″世
官鬼卯木″世 動 子孫申金′
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″應
餘曰:此卦不應小廝病,而應今秋功名有礙,彼曰:何也?餘曰:世臨卯木之官化申金子孫回頭克,是以知之。彼曰:我問小廝,如何應在功名?餘日:神之機常常如此,舍小事而報大凶,公之諸事須宜慎之,果於七月,被論革職,此占他而應我也!
又如申月戊寅日占身病得坤之比
子孫酉金″世 妻財子水″應
妻財亥水″ 動 兄弟戌土′
兄弟醜土″ 子孫申金″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″世
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
斷曰:卦中世爻酉金絕於寅日,所幸秋天問卜,正值旺相,故自身無災。防九十月妻財有危。因亥水財爻化戌土為回頭克。彼曰:吾病已重。餘曰:卦中子孫持世,不藥而愈。果不久病癒。九月妻死,是占我應他。
又如未月丁亥日占母病得坤之剝。
子孫酉金″世 動 官鬼寅木′
妻財亥水″ 妻財子水″世
兄弟醜土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″應
兄弟未土″ 兄弟未土″
斷曰:此卦不現母病,而現子女有災。彼曰:何也?餘曰:令堂近病,卦得六沖即愈,只不宜爻中現出子孫變鬼,伊曰:小兒初生兩月。餘日:八月防之。果於八月其子驚風,又來蔔之。
酉月丁卯日又占子病 得既濟之革
兄弟子水″應 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
官鬼醜土″ 官鬼醜土″
子孫卯木′ 子孫卯木′應
斷曰:卯木子孫,臨月破,又動出申金傷克,雖值日辰,難過酉月卯日。還有救否?餘曰:向占母病,已應八月死子。今又得此凶卦,何以救之?果死於卯日。夫應於卯日者,乃實破之日也。
李我平曰:黃金策千金賦,乃誠意先生所著,昔有人曰:有能易一宇者,予以千金,後因刻板錯誤,以訛傳訛,致白玉生瑕,不意野鶴老人,前後增刪,另作解注,以成全壁。余不能遣以千金,從此名之萬金賦可也。
天時章第三十五
增刪《黃金策 》
天道旱澇不定,易爻陰晴可測。古以晴雨之占,不可以有試其行術而輕瀆鬼神,如亢旱求雨,澇則求晴,始可蔔之。餘曰:不然,正可以此試其術何也!
卦之微妙,初學難知,以人事而蔔,不易得驗;以天時而蔔,目下即可得驗。天時人事,皆不離五行。天時得驗,人事驗矣,余初學卜,皆賴天時之巧應,得其微妙之處。
子孫為日月星斗,動則萬里晴光。黃金策以財動者,八方鹹仰晴光,非也。子孫發動,萬里無雲,財以子孫為原神,財動雖晴,倘如子孫休囚空破,或現而不動,必不大晴,當有浮雲薄霧。
如卯月甲午日占晴
兄弟戌土″ 兄弟未土″
子孫申金″ 動 子孫酉金′世
父母午火′世 妻財亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′應
妻財子水′應 妻財子水′
申金子動化進神,酉日碧天如洗。或曰:凡存占驗,皆尚奇微巧驗,此卦顯而易見,何故錄之?餘曰:令初學者易知,由淺以入深也。奇驗於理,後卷有之。
父母為雨雪霧霜,發則八方潤澤。凡占,須以分看,或求晴、求雨、求雪、求霜,念專於一而神告矣。宜分請求于何地?神曰:域內晴否?或占本鄉、或占本省、不然天下何日不晴?何日不雨?指其地而占之可也。法以父母為天地,天地閉塞,而日月塞,而日月掩藏,此亦近理。余以父母為厚雲重霧,父動傷子,掩其日月也。所以父爻發動,雲霧迷天,日月掩藏而雨矣。
如巳月甲戌日占天何日雨得小過之旅
父母戌土″ 動 官鬼巳火′
兄弟申金″ 父母未土″
官鬼午火′世 兄弟酉金′應
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″世
因連日大晴,本日卯時占何時雨?即于辰時起雲,辰末巳初雷雨大作,應辰時者,戌日沖辰父而暗動,雷雨大作者,戌化巳火鬼也。
妻財天氣晴明。財動克父而生子孫,所以主睛。
如酉月乙巳日占本日陰晴:得升之恒
官鬼酉金″ 妻財戌土″應
父母亥水″ 官鬼申金″
妻財醜土″世 動 子孫午火′
官鬼酉金′ 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″應 妻財醜土″
此卦醜土財動化出午火子孫,上半日雖晴常有浮雲掩日,至午時之後滿天紅日無雲,所以財爻雖主晴明,難免無雲,至午時而見子孫,始大晴也。
官鬼雷霆霧電。官鬼乃父母之原神,動則生父,故主霧霆雷電。或應雷霆,不拘春複秋冬,方可執以為雷霆霧電看是也。
如巳月丁卯日占天何日雨得恒之大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″應
世爻酉鬼暗動,申鬼明動化進神,本日申時,霹雹擎天,遠方大雨,而本處灑來幾點,或曰:因父爻月破。予曰:非也,父爻若動,雖臨月破,亦作大雨。
應乃太虛,逢空雨晴難定,世為大地,受克天變非常。覺子曰:占雨用父爻,占晴用子孫爻、財爻,世應何干?余曾占雨占晴,一卦不現,再占兩卦。六爻不動者,務必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定?假使人間趨避,亦可答曰我難定耶?至於世爻受克而天變者,系偶然湊合一兩卦耳,何得以之為法?余常占得官父兄爻克世者不少,未見天變,此兩句宜刪之。
若論風雲全憑兄弟。兄弟發動,雖主風雲乃雲淡風輕之景,非晴非雨之天。每見兄動而日月於雲中穿走,怎隱乍出現。
如午月丁亥日占本日陰晴得逐之否
父母戌土′ 父母戌土′應
兄弟申金′應 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′
兄弟申金′ 動 妻財卯木″世
官鬼午火″世 官鬼巳火″
父母辰土″ 父母未土″
或曰:兄動為風雲,今日還是陰天。餘曰:申金兄爻為雲,化卯木財爻,是由雲霧中變出日色之象,果一日陰雲申時而見日色,次日卯時大晴。
更詳四季推辭,須配五行參決。黃金策曰:父母爻四時主雨,若臨金水雨大而不止,若臨火土雨小而不久。覺子曰:此系不論衰旺四時,皆以父臨水則雨大,臨火則雨小。既不論衰旺如何,後章又曰:父持月建必然陰雨連旬,假使巳午未月火土當令之時,正大雨施行之際,若值父臨火土而動,如以旺衰而論,父旺當主陰雨連旬;若以五行來決,論火土者當斷之雨小。古法之錯,何以不刪?更可笑者,舊注有雲,冬天以子孫為霜雪,以子孫為霜雪,倘值冬令占晴,以何爻而用?明昔賢悖理之廖,當時而不省悟者,何也?
如子月已亥日因連日雪占何日晴得觀之比
妻財卯木′ 動 子孫子水″應
官鬼巳火′ 父母戌土′
父母未土″世 兄弟申金″
妻財卯木″ 妻財卯木″世
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″
斷曰:兩爻火鬼暗動,今日還是陰天,卯木財爻化出子孫子水,明日卯時必晴。果于次日卯時,雲開日出,此子水者既臨月建,又有亥月拱之,旺之無比。若以之為霜雪,不獨不晴,既當雪深十尺。所以占天時,不論旺衰,亦未有以子孫為霜雪也。
晴或逢官,為煙為霧。舊注卦得時兆,爻中又有鬼動者,必須有濃雲重霧,或惡風晦暗,冬或大寒,夏或大熱,非風和日霞之天。余以此論有理,但須分別時辰。
既如辰月已卯日占本日陰晴得屯之臨
兄弟子水″ 父母酉金″
官鬼戌土′應 動 兄弟亥水″應
父母申金″ 官鬼醜土″
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′世
兄弟子水′ 妻財巳火′
斷日寅木子孫化進神,今日大晴,五爻戌土鬼動,戌亥時必主黑雲。果于戌時,星辰無光。若以一日之煙霧斷者,錯也。
雨而遇福,為電為虹。卦得有雨之象,子孫亦動者,非有閃電,則有彩虹,餘以之為非。
三合成財問雨難堪八卦。三合財局子孫局者,主晴.三合父局主雨,三合鬼局,黑霧迷天或雷電閃爍,三合木局主風。
五鄉連父晴怪殺臨空。舊注謂父爻空而無雨,子孫及財爻空而不晴。余常占雨,父母休囚不動,果是難望。若值空者,勿謂無望,常得父爻動而逢空,不應沖空之日,則應填實之期。百試百驗,財與子孫空者,同此。
財化鬼陰晴不久。舊注系財化鬼陰晴未定,非也。
如巳月甲寅日因連日晴占何日雨,得既濟變蹇
兄弟子水″應 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″世
兄弟亥水′世 父母申金′
官鬼醜土″ 妻財午火″
子孫卯木′ 動 官鬼辰土″應
若以財化鬼陰晴未定,此卦卯木子孫化辰土鬼,豈可曰陰晴兩來,殊不知卯木子卯日晴,辰土鬼日天變則不晴矣。余斷辰日天陰,巳日必雨。何以知其巳日雨?卦中申金父爻暗動,動而逢令之日,果於辰日天變,巳日大雨,故曰,子孫爻、財爻、化鬼,晴之不久,父爻動化子,乃雨之不久,非陰晴而難定。
父化兄風雨靡常。父化兄,父化鬼或卦中父動兄動皆主風雨交作,若論前後,動者為先,變者為後,既如兄化父先風而後雨,鬼化父春夏占者先雷後雨。覺子曰:鬼動雖為雷電,應雷者少,黑雲者多,不可執之。
父化子雨後晴明,弟化孫雲開日出。舊注系母化子,長虹滿帶,非也。
如午月乙卯日因連日雨本日亦雨,占何日晴
父母酉金″ 動 子孫寅木′世
兄弟亥水″ 兄弟子水″
官鬼醜土″世 官鬼戌土″
兄弟亥水′ 父母申金′應
官鬼醜土″ 妻財午火″
子孫卯木′應 動 官鬼辰土″
餘曰:今日酉時必見紅輪西墮,明日還見陰天。彼曰:何也?餘曰:六爻酉父化子,今日酉時落日。初爻卯木化辰鬼,明朝辰日必是陰雲。果於酉時忽然天開,見日色。次日迷雲而雨。
父持月建必然陰雨連旬。舊注;父母臨月建而動者雨必不止,野鶴曰:此以旺衰而言,餘試不驗。
如午月丙午日占何日雨得大壯之升
兄弟戌土″ 子孫酉金″
子孫申金″ 妻財亥水″
父母午火′世 動 兄弟醜土″世
兄弟辰土′ 子孫酉金′
官鬼寅木′ 妻財亥水′
妻財子水′應 動 兄弟醜土″應
又如申月丙辰日占何日得坎之困
兄弟子水″世 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′應
妻財午火″應 妻財午火″
官鬼辰土′ 官鬼辰土′
子孫寅木″ 子孫寅木″世
前卦午火父動,未時一陣大雨而酉時既晴。後卦申金爻動庚申日雨辛酉半陰晴亥時大晴。前卦不惟父持月建,且臨日辰,從卦父持月建,辰日生之,旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬,而況他乎?余試天時,兄坐長生,才能定風累日,
如辰月戊申日占本日陰晴得中孚之小畜卦
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″世 兄弟未土″應
兄弟醜土″ 動 兄弟辰土′
官鬼卯木′ 官鬼寅木′
父母巳火′應 妻財子水′世
醜土兄動化進神臨月令,父長生於申日,若論旺衰,旺之無比,並不見,狂風累日,只見一日陰雲而已。或曰:兄動化進神不見狂風者,以何爻而至狂風?餘曰:水動化進神乃狂風可。
父財無助旱澇有常。舊注:官鬼空伏,父母無氣,而財爻旺動者必旱;子孫空伏,妻財無氣,而父爻旺者必澇,再遇日月動爻扶者,澇必至於浸沒。覺子曰:若重旺衰,此論何當無理?余存四十餘年之占驗,天時無日不占,時當澇者鬼動亦雨,兄動亦雨,父鬼休囚無氣者動亦有雨。時當旱者,父持月建,亦不過濃雲重霧而已。故章有雲,竟發父官,連朝風雨,凡卦中父鬼亂動而雨水連續而不止也。
福德帶刑日月必蝕。此乃特占日月之論,不可以占陰晴之卦偶而湊合者而棄斷也。
雨嫌妻位以逢沖。占雨倘父爻不動而妻財暗動者還主晴明。占晴若子財不動而父母暗動者還主雨。
晴利父官而化退。舊系晴利父爻之入墓成動而化墓,必主晴明,余以為非父爻入墓,衝開之時則雨。何得利於占晴?惟父動化退神,勢必晴也。
如醜月戊辰日久雪占晴,得隨之震。
妻財未土″應 妻財戌土″世
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 妻財辰土″應
兄弟寅木″ 兄弟寅木″
父母子水′ 父母子水′
斷曰:鬼化退神雨將止矣,果於酉時霧散天開。凡得父化退神,雨亦將止。兄動化退神,雲將開。於子孫財爻化退神者,晴不久矣。
子伏財飛淡雲霧輕。舊系子伏財飛曝夫猶抑,謂財動雖主晴明,若子孫休囚空伏乃陰晴之象。餘以此論是理,此章首句,原系“妻財發動,八方鹹仰晴光。”餘故改曰:“子孫發動,萬里晴光”。
父衰鬼旺少雨濃雲。占雨以父爻為主,若父爻不動且不暗動,而官鬼者動必主濃雲厚霧而無雨。倘爻變出父母者不拘旺衰皆主有雨。
卦傳暗沖雖空有望。父母官鬼靜而逢空,日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空,日建沖之主晴,木臨兄鬼靜而逢空,日建沖之主風。兄弟臨空日建沖主輕風薄霧。
如巳月已卯日占何日晴得離卦
兄弟巳火′世 兄弟巳火′世
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′ 妻財酉金′
官鬼亥水′應 官鬼亥水′應
子孫醜土″ 子孫醜土″
父母卯木′ 父母卯木′
酉財旬空,本日日建衝動,次日即晴,乃應動而逢沖之日。
福興被克,沖則成功。卦中子孫爻動化回頭克,或被動爻克,須待沖去克神之日始晴。父財動而被克亦同此斷。
如醜月甲戌日占何日雨得震之豫卦。
妻財戌土″世 妻財戌土″
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′應
妻財辰土″應 兄弟卯木″
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″世
斷曰:父母子水動被未土回頭克,醜日雨。應醜日者,沖去未土合起父母,故雨。
“木動生風,風伯肆虐”(缺)
“金空則響,電母施威”(缺)
如辰月癸卯日因晴占何日雨。得蹇卦
子孫子水″ 子孫子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″應
或曰:卦中辰戌父爻,月建又是父爻,明日辰日衝動,戌父必然有雨。餘曰:戌臨月破,如何有雨?陰雲而已,果於次日常見陰雲。
沖則應,填則實,最喜動空。人以為空則無功,殊不知動而空者,占晴占雨若非沖空之日,定應填實之朝。
如未月丙午日占何雨,得離之旅
兄弟巳火′世 兄弟巳火′
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′ 妻財酉金′應
官鬼亥水′應 妻財申金′
子孫醜土″ 兄弟午火″
父母卯木′ 動 子孫辰土″世
斷曰:卯木父動臨于旬空,己酉若不雨,卯日必雨。或曰:如何定在兩日?餘曰:不難,再占一卦。得離卦不動。餘曰:此卦還以前卦相同。再占一卦又得艮之謙卦
官鬼寅木′世 動 子孫酉金″
妻財子水″ 妻財亥水″世
兄弟戌土″ 兄弟醜土″
子孫申金′應 子孫申金′
父母午火″ 父母午火″應
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
斷曰:甲寅日陰雲,乙卯日必雨,辰日而又晴矣。彼曰:何餘知止?餘曰:此卦又是寅木鬼動值旬空,出空之日,必定天變。前卦卯木父變辰土子孫,故知卯日必雨辰日必晴。果於寅日雲卯日大雨辰日大晴。所以動則不為空矣。
占雨遇財動,欲雨須得財墓絕。雨須宜父動鬼動,倘父鬼不動,又見妻財子孫動者,須待財爻入墓或臨絕之日有雨。占晴須於財動,倘若父母發動,須得父爻臨墓絕之日方能得晴。
如戌日丙午日占何日雨。得坎之井卦
兄弟子水″世 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′世
父母申金″ 父母申金″
妻財午火″應 動 父母酉金′
官鬼辰土′ 兄弟亥水′應
子孫寅木″ 官鬼醜土″
或曰:今日占雨,如何有動財爻,想是大旱,而無雨也。餘曰:非也,化出酉父,酉日就當有雨。但因日建,又因午火,必待戌日午火入墓,方曉有雨。果於酉日天變,戌日而雨,午火財爻墓於戌也。
占晴逢子動,望晴只待子逢生。占晴得子財動,占雨得父動,後逢長生之日應之。如卯月丁巳日占何日雨:得渙之坎卦
父母卯木′ 動 官鬼子水″世
兄弟巳火′世 子孫戌土′
子孫未土″ 妻財申金″
兄弟午火″ 兄弟午火″應
子孫辰土′應 子孫辰土′
父母寅木″ 父母寅木″
卯木父動,當應在卯戌日,而雨卻應長生亥日。
竟發父官,連朝猛雨。卦中父鬼重疊或又鬼變父,父變鬼,父化兄,兄化父,或連日又占並不見子孫財爻發動者,一定連旬風雨。
如午月乙卯日占何日晴,得晉之歸妹。
官鬼巳火′ 動 父母戌土″應
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′世 官鬼午火′
妻財卯木″ 父母醜土″世
官鬼巳火″ 動 妻財卯木′
父母未土″應 動 官鬼巳火′
斷曰:父鬼疊見,乃連朝風雨之象。次日又占,又是鬼父同動,果雨旬日。
多逢財子,累日明晴。未月甲午日占何日雨。得屯之中孚
兄弟子水″ 動 子孫卯木′
官鬼戌土′應 妻財巳火′
父母申金″ 官鬼未土″世
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′應
大旱望雲雷,卦中父爻不動,子孫重疊化進神,疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之,又得財爻子不動,次日又占並無父動鬼動,知其旱矣,果然兩月不雨。
卦得反吟晴雨終須反復。
如辰月庚寅日占何日晴得觀之升
妻財卯木′ 動 兄弟酉金″
官鬼巳火′ 動 子孫亥水″
父母未土″世 父母醜土″世
妻財卯木″ 動 兄弟酉金′
官鬼巳火″ 動 子孫亥水′
父母未土″應 父母醜土″應
斷曰:卯木財現,明日必晴。但卦得內外反吟,晴而還雨,果於次日晴還又雨。
爻逢伏象,旱澇必待衝開。伏吟卦動如不動,子財動者,衝開之必晴,父爻動者,衝開之日必雨。
如辰月甲戌口占雨,得大壯變震卦。
兄弟戌土″ 兄弟戌土″世
子孫申金″ 子孫申金″
父母午火′世 父母午火′
兄弟辰土′ 動 兄弟辰土″應
官鬼寅木′ 動 官鬼寅木″
妻財子水′應 妻財子水′
占雨,父爻不動,兄鬼同動,木動生風,無雨而有風也。既于本日申時衝開寅木,扳木狂風。
合父鬼衝開有雷則雨,合財兄克破無風不晴。父母合住本主不雨,若遇鬼衝動者,須待必雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動而他爻衝動者亦有雨。他爻又無衝動者,須待衝開之日有雨,財子兩爻被合亦同此推。
覺子曰:合父鬼衝開之日必雨,合財子衝開之日必晴。必雷有風者仍然耳,不它執之。半晴半雨卦中財父同興。
舊注:妻財父母同興,或是子孫鬼爻同動,必然半晴半雨。餘以此論亦謬,殊不知各因其時。
如酉月癸未日占何晴。得訟之隨卦。
子孫戌土′ 動 子孫未土″應
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′世 官鬼亥水′
兄弟午火″ 子孫辰土″世
子孫辰土′ 動 父母寅木″
父母寅木″應 動 官鬼子水′
此卦子孫父母同興,寅木父化火兄,又是一日陰雨,至戌時,天開而見星斗,應戌時晴者,戌土子孫而值時也。
又雨又晴爻上母子皆動。如巳月丙申日占何日得臨之蒙
子孫酉金″ 動 官鬼寅木′
妻財亥水″應 妻財子水″
兄弟醜土″ 兄弟戌土″世
兄弟醜土″ 父母午火″
官鬼卯木′世 兄弟辰土′
父母巳火′ 動 官鬼寅木″應
卦中父母子孫皆動,因巳火父空,亥日沖空則雨。亥日而雨,即於亥日酉時晴,應酉時者,上爻動出酉金子孫之故耳。前卦父興子孫同動,戌土子孫應本日戌時晴。後卦父興子孫同動應他日之雨晴之時也。覺之占遠應近可積為神。
如酉月初五戊子日占中秋雨。得小過之豐卦
父母戌土″ 父母戌土″
兄弟申金″ 兄弟申金″世
官鬼午火′世 官鬼午火′
兄弟申金′ 子孫亥水′
官鬼午火″ 父母醜土″應
父母辰土″應 動 妻財卯木′
卦中辰父發動,當許中秋有雨,殊不知應在初九辰日即雨。
即於壬辰日又占中秋晴否癸巳日又占,得屯之中孚
兄弟子水″ 動 子孫卯木′
官鬼戌土′應 妻財巳火′
父母申金″ 官鬼未土″世
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′應
一卦財動,一卦子動,不見父鬼爻動,知其晴,果于中秋夜,月明星稀。
誠得卜日應時,方得其奧。
辰日癸巳日占甲午日,臨造此日有雨否
父母戌土′ 動 父母未土″應
兄弟申金′應 兄弟酉金′
官鬼午火′ 子孫亥水′
兄弟申金′ 兄弟申金′世
官鬼午火″世 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″
彼以父動有雨,餘曰:應時日看,今日申戌時而無雨者,明日必有雨也。果于本日申時雨。彼:又是如何申時雨?餘曰:戌土是長生在申。又問:雨至何時?餘曰:父化退神,雨不久。明日必晴。果於次日大晴,野鶴曰:或向餘曰:有動而逢合、逢值,可能只知其日也。餘曰:昔人不知多占之法,亦不明其此理,錯斷有之,天機未必全泄,全在人之變通。聖人立教設此天時,教人以驗人事。即如子孫持世發動,占天時者皓日當空,無雲點綴。乃至墓絕之日,黑暗無光。若占身命,烈烈轟轟,揚揚得志,後逢墓衰之年,災非同至。餘言:教人以天時而驗人事,取效之速。今欲久知一日者不難,曾因官長有事,命在旦夕,因占得子孫持世,勸之勿憂,必蒙赦免。彼不肯信,意欲先尋自盡。餘設法。
酉日丙子日占何日雨得蒙之臨卦
父母寅木′ 動 妻財酉金″
官鬼子水″ 官鬼亥水″應
子孫戌土″世 子孫醜土″
兄弟午火″ 子孫醜土″
子孫辰土′ 父母卯木′世
父母寅木″應 動 兄弟巳火′
上下寅木父動,明知寅日必雨,再叫人占何日雨,又得大壯之泰卦
兄弟戌土″ 子孫酉金″應
子孫申金″ 妻財亥水″
父母午火′世 動 兄弟醜土″
兄弟辰土′ 兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財子水′應 妻財子水′
前卦寅木父動,當應寅日,此卦午火父爻長生于寅亦是。又叫人再占,得隨之屯。
妻財未土″應 父母子水″
官鬼酉金′ 妻財戌土′應
父母亥水′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″世 妻財辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″世
父母子水′ 父母子水′
又見亥水父動知寅日必雨也,何也?亥水父動,動而逢合之日,亦應寅日。
又至寅日五更又占本日何時有雨得睽之履
父母巳火′ 兄弟戌土′
兄弟未土″ 動 子孫申金′世
子孫酉金′世 父母午火′
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′應
父母巳火′應 父母巳火′
余以前三卦俱應寅日而雨此,卦未土動化出申金子孫,此應一爻獨發,知其未時必雨申時大晴,清晨往彼安慰之曰:蔔公之卦子孫持世無災,公不肯信,試看今日未時雨,申時晴者,公知我卦之靈,從此不須憂也,彼留於家,見午末未初雨從西南而來,未時大雨,申時雲散天開。闔家齊曰:真神卦也。餘曰:既知天時,何難知其人事?公宜寬心,過半月,果蒙恩赦。或日:未土兄動,如何指定未時必雨?餘曰:神已報定寅日雨,今日再問者,又報晴時,不然目下已是晴天,如何又現申金子孫?申時晴耶。全在靈機變通耳。