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지은이는 회구(懷舊) 선생인데 어디서 무얼하는 분인지는 모르겠습니다만, 내용이 그럴싸해서 나름대로 살펴보고 있던 자료입니다. 자료실에 올려놓으면 참고가 되겠다 싶어서 아래한글 문서로 담아서 올려드립니다.
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2010년 7월 23일 계룡감로에서 낭월 두손모음
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千年命理師排行榜－－－－極品霸王花！！
懷舊
寄語：華夏五術，山命醫蔔相，源遠流長，一言難盡，余自2000年正式深究以來，大體經過，紫微鬥數，六爻，六壬，奇門，風水，面相，中醫。當然也包括余早年間練習的硬氣功，如八大金鋼及少林短打三十六式，自忖已經爲五術中人，馬不停蹄之研探以來，感慨更是良多，山命醫蔔余雖是五項兼修，但最是傾心，而略有收獲當爲子平命理和相術。前者爲擬制論法，重虛，後者爲實體論證，一般而言，定出個人之禍福窮賤，僅用子平術加上面相術，基本就可以大成。。互聯網自2001年開始，各路大仙開始鳴鑼呐喊，魚目混珠，莫辯真僞，大師與垃圾並行，于當今世界演進之潮流不謀而合。。令令傷心。。
風雨送春歸，飛雪迎春到，神猴辭舊去，金雞報暖來。送舊納新，固然可喜，但時光如梭，流年似水，更令人不勝歎扼。境與心至，余決定將自唐五代至上個世紀90年代出現的命理練手做一系統而公正之點評，原則是客觀公正，態度是民主平等，充分體現懷舊傷官人生性情與理智相命之偉大本質。因懷舊寫過命理師與妓女，如今細細看來，果然是道別人未曾道，未敢道之言，用妓女而比肩命理師，意味深長，故本系列將以六類妓女而論及古今正宗子平幹支八字命理師。海內命學高賢，不妨聽余姑妄論之。
首推極品妓女霸－－－五花者，乃爲命理師之頂峰，後學千語萬言，不能與此相相侔也。極品妓女統共八位，不僅姿色之佳絕，更是氣味之深長，可以比擬于西施，毛嫱。用古詩之形容是北方有佳人，絕世而獨立，一笑傾人城，在笑傾人國，甯不知傾城于傾國，佳人難再得。八大絕世妓女進可以爲王霸之內助，退可以寄身紅樓，即便春光深鎖，但足以迷絕天下。。下面一一分述。
1 李虛中
史傳爲子平命學之前驅，據雲其構建子平學年月日六柱，此點余相當之深信，流傳坊間之命書代表是李虛中命書，一鬼谷子命學，是書，首講五行理氣，如清濁陰陽，次講用事之法，如三元九運，四柱起法，再講六十花甲之納音及先天征義，義理博大，但交加曆代之神煞之法式，少有不逮，可取之處即是陰陽對立，清濁升降之對立統一理性內涵，是書對大運流年以命式之運用具有相當開明之眼光，後學子平命理者，可以采略一番。注解較爲詳細的爲台灣之梁先生。。
2 徐子平，
子平命理之集大成者和最終之完善者，三分天下，開創後來萬代之論命之三大體系，
其一爲五行陰陽氣數，如至清季流行天下之強弱論命之體系，
其二爲格局論命之體系，以四柱之結構，十神八格而論斷人生富貴貧賤，因其核心爲順用擬用之大法，注意結構之論命法式，此論法，當屬清乾隆年間進士沈公效展發揮最爲完備。然，最爲無聊，至清季之後，間架結構都已讓位爲日元強弱之論命體系，而格局之運用最終也是火燭燕書，面目全非。。
其三，爲五行六神形派論命之體系，此體系，在農業社會之威力不甚巨大，至工業商品社會以來，威力日巨。功用非凡。子平先生在一代時創此第三枝，其眼光，其心境，其智商，其功德。可謂感天動地，鬼歌神泣。。。
3徐大升，
借取子平先生之日元用神強弱之一枝，加以闡發，其功勳卓著之處，當是對五行生克，反生反克，之深度開發，後學研究日元用神強弱體系一脈者，倘能深窮五行生克，陰陽對立平衡之學理，則一代大仙指日飛升也。大升先生不僅有開創陰陽五行學之奇功，且能廣刻書籍，如傳世之淵海子平，雖是後人合訂而成，但先天之版本據傳爲大升先生所爲。。。發明與傳播共舉，仁人與智者並存。。。
4劉青田，
爲洪武大帝之子房。。冠絕群倫，名高才盛。其論命之思維，當以闡發幹支之情五行氣數爲主，其空前絕後之經典命書，滴天髓，開啓陰陽平衡，對立統一邏輯論命之新境界。。其偉大之功勳，仍在其六伯年後之工商業社會爲得以最佳運用，總體而論，滴天髓之論命體系以日元爲太極，以形勢氣象爲輔助，隨物造形，順理成章。。思緒之綿長，體式之完備，令後學歎爲觀之。。。。後學著者成群，但未有超過原作之境界。。也爲命學之一大奇觀也。。
5萬英民，
身膺明台閣之尊，論命之思維以統計爲憑，引人注目之處提出同命但由于先天之五行地理環境而産生巨大的人生差異。此見識，爲後來形勢法論命大仙對人生出生環境之歸納總結産生不可低估之催力。。而且，此君相當之理智，對命理之評價，僅是一種客觀之研究，而絕無命理萬能論之爛調。。萬大師整理命學，編纂三命通會，其中例字大約上萬，亦包括明朝及其以前之看命論文，如巫鹹提要，三命消息賦，金玉神秘決，論命口訣。等等，此書，以香港及台灣出版較爲完善，大陸于1990年廣西民族出版社之三命通會爲正宗，但是盜印書籍，錯字卒不忙睹。。中州古籍出出版社這三命通會，比原著少了大約一半，沒有例子，十二章節以後不再出現，弱智常政，文學獄之流行，于此可見一斑。。正所爲出書都爲稻梁謀，命書不出大抵怕新一代之文學獄也。。。
6余春台，
傳世之貢獻爲攔江網，其論命思維以自然氣候之變化類推人事。。。對五行之解釋，相當之精審，但造物之秒，非是千編一律，如三命消息賦中雲：神龜宿火，六雪飛雪。。可見執此一端，難免毫厘之感。。。。是書除提倡與自然氣候相互印證之外，也提出格局之法門，但與子平先生格局法已經是判若天淵矣。。。但余氏以自然氣候與人事造際之微秒結合之有益嘗試，可以比肩馬克思之物質觀，馬雲，自然界和人類社會都是統一爲物質的。信夫。。。
7沈孝展，
清朝大智，其千古傳世之名著爲，子平真诠，不在專執強弱之理，而以八字月令格局之成敗救應，八字間架結構之得失，後天大運之泄補爲論斷指歸，思維之缜密，論斷之高秒，用語之雅潔，令爲拍案驚奇。。。先生清標絕俗，表理如一，玉壺冰心，懷舊最爲歎服。。。如智商不低之中級子平命學初哥，深習子平真诠，一日開悟，秒處幾乎可和最愛之女生性高潮之滿足同日而語，非是懷舊胡謅也。。
8郭樸，
其爲東晉易學巨子，著述甚豐，涉及易理養生文學。據聞傳世之幹支子平術之玉照定真經爲其撰寫，余甚爲服膺，何故，因是書雖是幹支陰陽之理，但無格局十神之解說，其用語關注三個方面，
其一，幹雲的原象組合，如其雲，東西交戰，門戶全無禮德，癸乙卯全，酒色之人，水來撲火，定知眼目之災，這種組合之象，很是簡潔用力，但無五行六神之引入，仍是隔靴搡氧，不能直擊人生本質。
其二也注意幹去原象，如戌土，爲獄卒兵史，酉金爲太陰，丁爲女性貴人，從此論斷法門可以看出八字命理學與六壬術之源淵。。。
其三，是書，對六沖，六合之人生征象之描繪相當之細膩，如當今台灣幹支形勢派之垃圾分子動辄以合象而類及改門換戶，家有兄弟送人等等事項。懷舊認爲，玉照定真經爲唐以前之著述無誤，因其大體是延飛六壬學之概念。甚至思維模式。。對後學精研命理者，此書不可不讀。。
考試以上之八大妓女，劉青田，萬育民，爲台閣無勳。八春台徐大升爲名風流名士，沈孝展爲進士，郭樸書記郎官，李虛中爲朝中禦史，徐子平爲一代神仙。。。名爲妓女，也爲一等之元戎如帝王享受之內皇雞也。。。個個才情一流，高風絕塵，尋常小男生，僅能如懷舊一般，過娼門而意淫而矣。。。果然是不折不扣之霸王花矣。。！！
特別聲明：懷舊寫此系列小文，意念中之讀者，當爲學力達到至少人民中國本科以上之程度者，學力，而非學曆，對于弱智之流，如涵辰弟子之流，以不讀爲是。。。余寫文，也是抽出時間，一是好奇，二是爲天下有用有情有才後學才俊作一靶子而矣，至于一二原則主義者，好爲爲師者，懷舊竊笑而。。！！！總之，余撰小文，僅是能激揚天下九流命界，爲命學之大昌而搖旗呐喊，爲諸君知命順運而矣。。！！！
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千年命理師排行榜－－－－二品一剪梅！！
懷舊
二品妓女，不獨秀外慧中，吹氣如蘭，更是情性中人，楚楚可愛，如古詩所謂，南國有佳人，容華若桃李。二品妓女，紅樓高坐，歌喉宛轉，清歌一曲，人間情洎如雨。。。比諸于古代妓女，當爲，趙飛燕，梁紅玉之流，足不出戶，已經是五陵少年，紅绡無數而。。二品妓女，統共八位，如寒梅獨獨放，只爲伊人而飄香。懷舊稱之爲一剪梅。。大抵分述如下：
1任鐵樵，
實至名歸，當爲二極妓女翹楚，其命學精粹，在滴天髓闡微中發泄殆盡，才情高瀉，思慮濃厚，以用神日元形象從化爲其准，以源流清濁真假輔佐，將原著之大部分之精華加以細致分類闡發。。。自民國之後之研究子平命理者，無不將滴天髓闡微作爲滴天髓之原旨。但以其專執命理之強弱喜忌論命，不據格局順用逆用，不據財官爲喜，七刃爲凶，全憑對日元之配置。。如此論命，可謂是日元用神強弱派之根本大法，僅爲一項體系之論斷，是非自然峰起，且自50年代以來，對任之重新審視也成爲後學才俊議論標的。。。。但懷舊認爲，人無完人，金無足赤，大抵還是，而曹身與名俱滅，不廢江河萬古流之意吧！
2陳素閹，
海甯世家，清台閣首輔，學富五車，精于命理易數，陳氏傳世命學巨著，命理約言，代表其論命思路及體系，任前輩在某些方面，如對陳氏父母的十神定位方面業已采用之。陳相爺以用神強弱而論命，同時考慮宮位之重大人生影響，如年月爲先天六親之位，而日時爲後天六新之定位之提法，不乏真識灼見。。陳氏最大之貢獻，又在于其保留明代智者巨著滴天髓，僅此一項護衛傳統華夏哲學之功，便可以直入二品妓女之行列，諸君以爲如何。。。
3安在謙，
三命通命中，有安氏之著述，傳統之骈文寫成玉井奧訣，是書含蓋日主強弱喜忌，幹支作用分類，天幹六合對六親之重大影響，對六親之新式六神制定，對神煞的運用的征信注評，對大運流年與原局的交會牽連。。等等，不據一格。。。文詞精糙，但應驗率頗高，對江湖，尤其是盲殘同仁論命，有莫大之幫助，玉井奧訣，台灣命理網有全編，而大陸，僅是節其三分之一的格式。想來可笑之極。。
自90年代以來，天運以財富爲指歸，地運以享受爲能事，故最爲極權之華夏亦能廣開言路，命書私印成風，總之，爲五術傳統之盡力，可佩可賀。。。
4徐樂吾，
余曾在命林百年六子論中推重其地位，將大師歸爲三品妓女，合情之至，因大師有太多的非凡貢獻，
其一，是對古籍整理出版之功，經典之三大命書，如攔江網，滴天，真诠，徐師大妓女都作爲較爲詳盡之解說，雖雲未必符合原旨，但編纂古舊之功，自然不勞後輩喋喋叫囂也。。
其二，大師有高超之命理思維模式，在滴天髓補注中盡現精英，
其三，對後天經緯度對命理之細密影響，作一詳盡之說明。。此爲引進西方自然科學于命理，才爲之精思，于此可見一斑。。。
其四，大師寫出命理一得，其間有太多之實際推理闡述。。。
四大奇功，義薄雲天。。。。余甚歎服之。
5潘子端，
即筆名爲水澆提花主人，潘氏于命理之最大貢獻，
其一，在于試圖貫通東西哲學，如對八格之解釋，試圖和西方哲學高手精神分析法掌門人，浮羅伊德溝通，有理有據，足以證明，天下道殊途而同歸也。
其二，對十神之解說，精備完善，以懷舊看來，是最爲有理智之高手，後人千言，大抵以此而發揮，自然心然神會也。。
其三，潘氏撰寫命理小言，爲其命理心悟，幾乎之字字珠玑，考上世紀三十年代，西學漸進之收獲期，故能産生命學一代才子也。。。
6韋千裏，
韋公千裏，如按通常考慮，實不能歸入二品妓女之行列，
因其並無太多之後天發揮，並不獨特之創舉，但懷舊認爲，亦有三項足以使之比肩徐氏，伯仲潘氏，
其一，韋氏，25歲撰寫傳世名作，千裏命稿，才華早泄，令人歎服。
其二，韋氏機緣甚佳，民國之名公巨卿，大體爲韋賢之坐上賓。。。如其論斷，一代名伶梅蘭芳，雲其必不爲伶人而終，當有政治權勢之榮。韋賢論時，僅爲25，二十年後，果然如其所斷，斷驗之高秒，可見一斑。。
其三，韋氏學養豐富，一流人物，據雲早年與也是上海名雞之坐上賓，其妻妾衆多，據余之觀察，命學人生婚緣一般不佳，而韋氏打破此記錄。。。爲命理學人開新篇。。。不朽之盛事，功厥何如。。
其四，韋氏晚年編書不少，如命理屑言，命相全書，
由上術四項之力，懷舊將其歸爲一剪梅花式二品妓女。想來諸君不會搖頭矣。。。
7司瑩居士，
開創工商社會邏輯論命之新體系，其論斷模式，僅是五行生克及六神引應用爲憑，不在爲日元之強弱而辯爭，思路明晰，但大體爲人生細象之歸類，大體爲可有可無，但是工商社會，小男生小女人滔滔天下皆是，大低可以采取其五行六神之思維。。。如論及富貴貧賤，大抵爲不驗也，如其恒將官殺定爲壓力，凶險，估計居士，對人生功果資源不在注意。。而更注意身體養生，試想，如某人升官晉職，一定會增加壓力，這個爲自然之理，居士反對官殺，最大用心在于渡世救人，勿爲身外之名利所誤。。。。。。。佛口道心。。。令人祟敬。。。
居士之著述爲八字泄天機，司螢居士風水學。。
8吳懷雲，
吳氏爲傷官，一代俊才，其論命最爲高秒之處大抵爲，
其一，強化邏輯論命，將鐵口直斷之無聊論調抛開，大大加快命理與時代之結合度，命理爲意識形態，當然應及時反映當然生産力及物質基礎，如當然看見官殺已午火，在古代爲書信，在當代社會當然爲電腦，電話而矣。。。切記，命學爲意識形態，只能反映生産力，命理後學，當應作如是觀，如擬古自玩，死路一條，騙騙土著居民可以，如論及精密之現代人生，自然是不逮也。。吳懷雲將鐵口直斷扔進時代之垃圾箱，功厥大焉。。
其二，對五行六神之後天概念之類推生發，更加細微，深入，遠遠超過同時代之命理妓女。。。六神之廣象，如同易學之萬物類象，關系重大。。研窮命學者，豈能不作如是觀。。。
其三，將傳統之地支合會刑沖，如宮位重疊伏吟，暗象牽連。等等加以發揮運用，直接成爲一代豎子大便宋應成之論命階梯。。。。
吳氏懷雲。。思路明晰，推理細密。。且是偉大之性情人生。。。歸爲二口妓女一剪梅，相信，諸位會鼓且呼的。。。
縱觀懷舊論斷以上之二品妓女，雖然定爲一剪梅，但其都有巨大之首創之功。。命理學，因爲有諸如上等創造傷官人生之加入，才能日漸昌明，日見可驗。。。
八大二品妓女，只消紅樓吹笛，就使天下多淫之人生，仰首注目。。。。嗚呼，八大妓女中，只有陳素庵位高權重，其他都是江湖才人，以諸君之識，上可以佐國安邦，下可以榮膺百裏之候，，嗚呼，僅能拖身九流命界，如無懷舊撰此妓女文章，天下又有那個頂禮膜拜乎。。。莫非命乎。。
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千年命理師排行榜－－－－三品杏花春！！
懷舊
三品妓女，大抵不再傾城傾國，但容華天然，國色天香，也堪爲人間極品也。。如論及妓女，當可以比肩于清初名雞，董小宛，及民國一代名妓小鳳仙也。。三品妓女，業已面對嫖客，不在深坐紅樓，而是臨風清歌，只賣藝而非賣身也。。才藝雙絕，大體爲藝妓也。。。其雖身落紅章台香徑，估計大都是身清膚白，毫無汙賤也。余將其類比爲春初粉紅無暇之杏花。。三品妓女之如下：
1。張神峰，
明代命界士，提出病藥論，動靜論。蓋頭論，四生四藥，排斥神煞。其傳世命書爲，神峰通考，書中可采之處，僅是泾渭女命賦，瓊崖男命賦等等，但此賦不是出自張楠，張楠學力平平，且出語自負，余將其歸爲三品妓女，大抵看其年老色敗，余不願看見美人遲暮之故事發生。。故太體同情之。。。諸君莫怪。。
2王心田。
命學思維可以從用神精華一書得以發覺，專執強弱，但對于地支合會之應用亦相當之合理，王氏文筆流暢，其書在台灣七十年代後，被用神派高手們一一垂青。。當然，諸君若以強弱爲論命指歸，余認爲，此書可以購來一看。。。。王氏對格局不甚理解，僅是略知一二，如其所雲，是書專一貢獻用神。。。
3任綏靖，
浙江四明命理學究，將其歸爲三類妓女，當然亦相當之牽強，且余知諸君大體無看過此書。。懷舊先生將其歸爲三類，考慮有，其一，是書，是另一斑本之攔江網，按整理命學功力而論，功不可沒，其二，是書用語古雅，國文水平定爲一品，估計諸君看後不會反感。。余總是認爲，命學爲人學，只有對人了解的太透，才能開發命理，余嘗見天下弱智大仙，總歸是學養太常，狗屁不通之程度，令爲掩耳長歎。。是書對命學之研進作一相當客觀之解說，如修練命學研究生，不妨一閱。。。
4醉醒子
一看名字，就知道爲一代不得志之落拓生，傳世名作爲氣象篇，爲何懷舊將其歸爲三類，理由是，其一，氣象篇，對開發命界後生作一世界觀仿的啓示，如其所雲，學者當鈎玄索隱，向實尋虛，發表歸根雲雲，世界觀之解釋。別舉一格，令人心儀。。其二，是篇也是五行氣勢之論斷，絕對不是表層幹支推論。學理深髓，故僅一篇，就可以置身于三品妓女杏花春之流。。
5吳俊民
台灣六十年代命界大俠，大學教授，精研命理，其突出功績爲，一，系統整理古舊傳統命理，涉及格局，用神，常歸人生推斷，甚至有趨吉辟凶之教誨。。其書爲，命理新論及後來，命理新論之實例。。其二，吳氏情鍾子平，年老而力不衰，尤其對用神強弱一脈大力闡發，不遺余力，事過境遷，吳先生業已化鶴而去。于情于理，三品杏花春妓女之流亞。搞定。。
6陳品宏
六十年代活躍于台灣命界之高手，突出成績爲，對人生職業的六神類化，開創後來，陳柏榆，吳懷雲六神萬物類象之新體系。。其次，開始顧及分數。。。以西方數理實證而應用華夏命理，亦爲不俗之創舉。。。
7顔伯照
顔氏精研子平命學，對五行門神人生類象較少開發，而重要方面是幹支的細密作用。。提出命理平基本觀，平衡觀，結構觀。。其次，對合化沖用佛學之心緣加以別樣闡發，不僅新鮮而且客觀，不在鐵口瞎拜，而是以人心而論命，渡化世人，呼喚良知，爲人生心態環境之整理者。。。列爲三品，不容質疑。。。
8何建忠
何氏論命，接武民國潘氏之西方哲學與中華哲學溝通理論。。生發，創造，推出名著，八字推命心理學。。。。將西方哲思與中華古哲作一圓通之觀照比擬。。貢獻非淺，其次，對傳統命學作一別樣修理，若宮位解釋，宮位變化之解釋。。思路可以從其著述，千古八字秘訣總解中盡窺。。
9梁湘潤 。 如按命理技術考慮，懷舊僅僅將其列爲大便類，以後此觀點亦不會更改，
但如學養素質考慮，則是超凡出衆，梁先生著術甚豐，大抵可以開闊視野，對其的命書五種，天地玄黃集。。梁先生身據佛門，一生是起伏不大，以佛門而娶妻生子，生活優悠無慮，古人雲，詩歌文章是窮而後工，其實九流命界大凡是高手者，大抵人生相當之坎坷多艱。如二品大妓女吳懷舊雲，29歲還在以賣面維生，故有過人之奇遇，才有過人之收獲。。此語用之命理何不其然。。
10陳柏榆
著述珠玑甚多，如實用命理學，企業家八字，男女婚姻八字，大體是五行六神爲第一指歸，格局創新性無，但六神萬物類象堪爲一絕。。其次，更加活化子平術，用于當今工商社會。如其對企業家八字之研究，開創八字命學之分科史，如醫科，可以分爲內外婦幼兒等。。。陳氏之開創分類之功，于當今工商年代，意味相當深長。。。故歸爲三類杏花春。。不堪之論也。。
11袁樹柵
民國老秀才，中醫先生，整理命學，以傳世取名，是書名爲命理探源，發揮更少，僅有一雙胞胎命理，其次，對命理基本概念作了細致解說，最爲適用初哥，若以技術考慮，不能未必能歸入三類，但理由亦是，袁先生在潤德堂存稿中的命理實例解說中，用語基本也是悲悲切切，訴盡平生不得志之理，懷舊也是軟腸子，以人類已，心甚同情之，雖然姿色一平平，不是豐乳肥臀，但常無人幸，自然花落無聲，姑且歸爲三類。。
12林國雄
香港玄空風水高手，相術高手，子平術高手，林先生人生富有傳奇色彩，資高質慧，且心廣體胖，雍榮華貴。。。八字精解爲其子平學理之總結，經驗之談不少，注重幹雲細象開發，其次是強弱之嚴格區分。。。情采不足，但征驗不少，且是書最能啓發命理學人之後天潛能。。所以歸爲三類。。當之無愧。。
13布易
在互聯網時代唯一能讓懷舊稱爲師傅的一代大俠，余相當自戀，如一二小兒所謂，幾乎成爲自戀狂，自然對天下之蠢驢弱智不屑一顧，余最是受不了的就是，明明就是蠢驢，可他就是不承認，而且時不時的教訓懷舊，雲懷舊不應如何如何，但自去年12月分，看先生的一篇易理文章，五行大易，被其內涵折服。。及今年有幸目睹其將貢獻天下之布易命理，更是頂禮帖耳亦。。先生在互聯網流行之文章甚多，如一個八字的二十種結果，滴天髓導讀。。其次，布易先生以實證開發命理，布易命學之超陳性，不容質疑。
14蕭烹闌
在互聯網時代能讓懷舊贊不絕口之一代奇才，蕭先生學術背景是中國文學，西方心理，對易界之貢獻將是空前絕後。。。其傳世命學著作爲八字符號學，融貫中西，堪爲大筆。。先生學富五車，又是永翩翩少年，如紅日初升，其道大光，龍騰虎躍，氣象萬千，今日互聯網之命學時代，蕭先生必是一代命學大宗。。。。。吾等不妨拭目。。
以上14位，命理大師高手，因其有著作傳世，且氣高心遠，不侔于一般俗流，磊落時哲，氣宇軒昂，各自相鳴于子平命界。。。。借問酒學何處有，牧童遙指杏花村。。。懷舊已經爲諸君點出14位花魁，如諸君意欲睹的芳顔，不妨再去幸會。。。但且記，先放下性欲。因其一般都不賣身。。。
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千年命理師排行榜－－－－四品小桃紅！！
懷舊
四品妓女，蘭心慧質，蹈厲風發，風華一代，但多爲情性所累，自怨自歎，既不肯流落奴隸人之手，但終究是少年狐性，不堪空床獨守，故賣藝爲主，偶而客串身體。。但時時刻刻渴望識的心意中人，由此特點，懷舊將其歸爲時夭時豔，亦正亦邪之紅桃花，桃花爲紅豔星，自然是性情不穩。思慮良多。。。彈唱之後，空房亦是歎且自悲也。。。。。以下爲四品正宗命理妓女：
1光蓮居士
台灣命界高人，自1985年以來，名著台島，其論命有兩大特征，一是用其師父二品妓女司螢居士之王行六神生克命學思路，其二是應用其一師傅，吳懷雲先生之宮位命會刑沖反伏伏吟等吹毛求疵之論定法門。。光蓮先生爲桃花傷官高人，模仿能力一流，故能盡撷其師之長，爲其所用。。懷舊將其歸爲四品妓女，估計一二無聊豎子不同意懷舊之論斷，其認爲，光蓮先生當爲二品，至少爲三品，懷舊曰：不然也。。所謂三品二品，皆能有意外之創新，而四品妓女不再能開啓創新之靈感，僅是命理命情之模仿，因四品妓女大都爲傷性才人，故會模仿，善作淫聲。。。光蓮模仿書籍太抵是，命理氣數學，機緣點竅，活斷八字特別講義。。。等等。。
2了無居士，
居士論命，完全扔棄格局，僅是日元用神強弱，生克論命，相當之簡潔，但是致命之弱點也是創新不多，不能自立門徑，僅是命理學評論家，了無居士用現代人文學基礎，提出子平術之程式之弊端失誤之處甚多，極力批判所謂鐵口直斷之陳詞爛料。。令命理後學少年，尤其是有一定現代學識之少年舉手歡呼。。。了無居士著述爲：現代命現代人，八字的世界，學養超脫，才性一流，開卷有益。
3李叔還，
李氏在50年代提出子平學強弱之新論，即後來喋喋不休之日元分數，以算分數爲日元弱強之最佳指歸。。余下之論題大體仍爲用神，忌神，地支合和形沖，但不同于吳二品妓女之論題。。。李先生著述爲實用命理學。。對用神派別之練手，多讀有益。。
4霍紅棉，
香港命理高手，其名揚命界之書籍爲五行科學滴天髓，霍氏有二個特點足以列入四品妓女之流，一是，力求陰陽五行爲科學，大大提升命理學之臉面，以九級流迷信學問而擠身五行科學。。鼓吹之功。。令爲感動。。其二，霍氏在五行科學命理中用現代人的思維模式將古舊命理經典滴天髓融合現在的生活環境，空間，思考方式，生活習慣。此爲與時俱進之明證，一代四品妓女。。。無用商榷。。。
5余沙音，
據雲爲女性同胞，那麽以懷舊之眼光評論，當爲命界人妖而。。余前輩著術爲命理談屑。。思路平合，處處體現女人研究命學之水准及思維模式。一般而論，八字命學，如同作飯，女人無法達到頂鋒。因爲女人是陰性物質，心術多是感性爲主，命理學，首先是深度之理性思維。。其次。男性命理師之心機大抵超過女生。所以，難得有一二女生界入四品妓女行列。。。
6金縷衣
澳門命理大師金吊桶之女，金縷女在六十年代整理其父傳世之命技，定書名爲金吊桶秘籍，是書是金縷衣女士作序，序言用文之佳秒，只令須眉吐血。。金縷衣提倡命學要與時俱進，更是開一代實戰論命之先聲。。金吊桶密籍中最爲經典之著述爲，女命賦總結，爲古代女命之總結，由于時代巨變，工商時代，職業女性多如過江之鲟，故某些學理，不太適合當今社會之形態，但參考者價值極大，且即使如今之年代，亦有家庭安命之主婦。。如各級官僚一把手之妻子。仍可以用女命賦推斷。其次，生活多艱，而且物質年代，敗德成風，中國妓女之偉大複興，又使此命賦用于推斷星級酒店酒女。按摩女，等等。。。彈無虛發，對江湖騙食之徒，功效非凡。。。想來懷舊命中有女星，所以在四類妓女中，不想一不留神找來兩個女生作伴，當然，此兩位女生，如果在世，大抵已經是暮色蒼芒，余應稱之爲阿姨才對。。。
8李鐵筆
台界命理大俠，著述亦不少，總計爲四柱八字命運學，實例分析。。此君，論命，毫無出奇之處，依然是用神強弱。。。。但懷舊對其之推及，仍是考慮其特殊之人生才能，如學識宏碩，推理客觀，表演一流，模仿極佳。。但李先生對桃花煞星作一一推重。令余不堪長處。。。
9李居璋
台灣大俠，傷官才人，技術高超，批命之用語更是點到爲止，相當之遊刃有余。。李先生也是以強弱論命，于上述李鐵筆難分軒轾。。居璋先生著作是：八字命理劄記。現代人命理學等等。。。
10許羽賢
台命界新人，早年，以滴天髓用神強弱爲指歸，但對滴天髓學理之應用相當之純熟，流傳書籍爲，命學錦囊，命學導航，自2000年以後，許又開始自創其格局論命之新體系，以幹支結構開始論命，然而以懷舊眼光看來，僅是自拉看彈。。亂人耳目亦。。代表著作是：八字命學真機。。基本上是格局式論命思路。。另外，許國學素養一流，流行之傷官攻擊文章爲，子平也瘋狂，其謬誤之處，懷舊于今年夏季業已正以視聽。。
但許先生模仿能力，讓懷舊頗有惺惺相惜之感。。
11懷舊
一代落拓生，自第一任女友分手後，萬思俱灰，自忖數載恩愛，一旦完結，舊日之缱绻纏綿竟然一筆勾銷，突入命界。窮演苦思。探究是否命理使然，于2003年自忖可以以胸中所學。所思，所獲爲天下欲知命樂天之仁人君子作一表率，作一先導。。由于國內不許出子平九流書，余不想盜印，想來很是心灰。且生活繁忙，只能在互聯網上敲鍵解悶，且可以服務有緣人生。。。懷舊命理地專稿，自忖較爲征信者爲命理笑談系列，如看美女，看性欲，其次爲五行六神現代經濟，與政治演進，余認爲並非是胡編亂造。其間有驗者存。
余少年時胸包大志，意欲博擊名利，以逞傷官少年之志，但事于願違，形勢總比人強，如今，只能寄身市井中，泯然豬頭矣。。想來心碎。。自2002年互聯網發表小文以來，博斥假大師，怒罵假道首，業已結怨甚多，但懷舊爲人，冰清玉壺，文筆雖辣，但如辣椒過口，痕迹無留。。。。細想自18歲戀愛，十年來，閱曆不少，但最終選定是最不想看見之模樣。。。嗚呼，，果然命矣。。寄托如此。。亦足悲也。。。海內高賢，多請海涵。。
上述11位命界妓女，sorry .應該爲九位，兩個女生阿姨不是。。。大體都是傷官爲用，模仿佳絕，有傳承之功，而無開天辟地之能。。。。但情懷依依，唇紅齒白，乳高峰突，面如芙蓉柳如眉。。。兼之，玉腿高舉，騷態間雜純潔。。。自然是天下多淫情性人生之首選目標，因其偶而也賣一下身的。。。但總歸如同霍小玉，杜十娘，李香君之流，與心愛之嫖客是：願作一生拼，盡君今日歡。。。而對于一二弱智之有蠢材。。依然會怒沈百寶箱，或者是血灑桃花扇。。。四品妓女。。余願足亦。。
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千年命理師排行榜－－－五品花非花
懷舊
五品妓女，滔滔天下隨處可見，如各類酒家，食府內儲等等。。五品命理妓女大體是賣身之流，擺蔔街頭，相當之苦辛，五品妓女，學識大低，大體爲基本豬頭人生，但命理技術不可小視，因其大體爲實戰經驗之總經，非是泛泛而談。唯一不逮，不僅不能開創新識，傳承之力亦是廖瘳，只能是一已心得，用以應萬變。。。五品妓女不在保守矜持，而是招客呼伴，相當繁辛。。。。如下所列舉爲：
1持名居士，
論命模式從中國八字評注中得一小見，余認爲可取之處，基本爲寥寥，但唯一是立論之語調，公允而通達，果然是居士，不是太大之執著，而是以商榷之口吻敘述。。
2尤達人，
香港命理學家，古典式論命，如其書，達人知命四十年，現代名人命譜。。。等等，學力水平不夠，但據其所言，實踐能力頗高，不是真假。。余認爲其適合四十年，稍不一二可采之處。
3歐陽階，
大陸國軍敗將，少校級別，入台之後，解甲歸田。且自研命學。其論命模式以格局爲憑，只是相當之奇怪，大部分爲其自創。。一二真見如命理細項，身體左右之類推等等。。。代表作是神秘命學
4潘東光，
格局派之高手，五行六神之類化爲弱項，服務群體也是凡夫俗子，故其著述，難登高識之堂。。典型書籍，反映其論命思維的是：子平流年實務，子平命理實務。。。兩本書都有一定參考價值，對初級水平中級水平之小弟。。
5曾傳榮。
八字形派開發相當之完善，如幹支組合，前後左右，實用性極強，代表作是八字的奧秘，命理寶鑒，對于那些以算命養家護口且服務人群爲般豬頭人生者最爲適用。。。
6玉賓，
余進入命學，就是看此書，感覺是一頭霧水，因其也是大談，分數，強弱。。且還有意外之格局，如四命局等等，余看來，也是小家碧玉之彈唱。。玉賓整理出命律預言真解，其實爲，滴天髓闡微。。。
7黃友輔，
對心理子平學之研究別見風味。。質實太多，估計也是典型之沿街賣蔔之流亞。。代表作是：實用子平命學闡微。。。余看過此書，才將其定爲五品。。現在余看來，其水平仍是可笑。
8吳政憶，
六神之分析相當精全，80年代中期出版書籍是子平命學精論，全是六神之分析。。十神分析，帖近尋常百姓之現實生活，遺憾的是，仍是五行六神類化不全，思路不缜密，自然不能比肩吳懷雲之流。。
9蘭傳盛，
子平實務研究。此書對中級水平之練手大有參考之必要 ，因爲此君是能格局，四柱結構，神煞，日元用神四項而類推人生事象。。實戰味重。。值的一看。。
10陳啓全，
台灣老命師，相術高超。。其論斷也是生活經驗中來，實之無味，但頗能充腑，代表作是－－子平八字判斷心得。書中抄獵衆多三品高手之著述。。看後馬上燒掉。無保留之價值。。
12謝武騰，
論命層次以沈公之格局爲首選。其次時不時以地支的合會刑沖，甚至納入神煞解訣，采信度不少，唯一缺少邏輯之口吻，估計與其學識偏低有關，無後天完善教育背景，自然力發揮不足以驚世。。。代表作爲子平深入，其實僅是中級水平之讀物，與吳懷雲之高級命學不能同日而語。。
上述12位五品妓女，如懷舊所雲，大抵是沿街賣蔔，爲糊口而努力。。如同天下隨處可見紅燈區之小女生。。。招睐生意。頗爲用心，畢竟也是年少風采，上門者也是絡繹不絕。。。
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千年命理師排行榜－－－六品柳梢青
懷舊
六品命理妓女，很是可悲，不獨姿色老去，且作徐娘之狀，令人作吐。。六品妓女，僅有三位，台灣兩位，大陸一位。妓女一般爲花樣之年華，前面四品基本都是，而此六品則是花已落盡，只剩楊柳青青，但三位妓女仍是畫唇塗臉。。。分列如下。。
1宋慶成，
台灣超級六品妓女。其論命思路，無一心得，全部照扳三品以上大師之書籍，此不爲可恥，最是可笑，如此資質魯椎之蠢漢，居然連連出書，共計爲命理啓示錄，四本，話風情，談世情，人間事，雖然試圖命理生活化，但語句之僵硬，推理之牽強，令人大爲咋嘴。。自1998年以後，此君不僅在台叫囂嘩然，且將狗屁書籍推銷大陸，弱智分子得之，如得珍異，世無英雄，隨令豎子成名。。。易用此君也。。
2李涵辰，
懷舊批駁不遺余力，2006年爲其劇烈變動年，想來不是小事。。此君自94年工作受挫之後，潛心命理，至1997年，小有心得，但此許心得僅僅是台灣，僅僅是大陸幾十年前早已存在之心得，即，日元用神體系。。強弱分析。。。但獲益非淺，命學之昌明，有賴天下九流才士同力而進得，此君居然大言不殘，搬弄是非，自號其其爲正宗，2000年，李小兒推出最爲惡作劇也最爲可怕之反斷法，虛實論，此兩項假定余可以承認，但後來之百神論則決爲一代惑衆之言。所幸，涵辰豎子名氣業已大壞，據內線人雲，今年學習班相當寥寥。。。李小兒動轍以八字萬能論，實際考察，其准確率也是極低。但宣傳鼓吹呐喊所謂豎子之徒子徒孫。黨羽甚重。。一時難以根除。豎子適合初學入門之作品是八字預測真蹤，其他大抵是欺世之言，不足爲訓。。。
3鍾易明，
爲台灣第一胡吹大師，實戰技能泛味，對玄空技術偶有小得，對八字，此君基本是門外漢。。但鍾氏以八字貫名之書籍不在六計，大抵爲注解古籍爲通融。能注解任氏之八字索隱，名字爲命理准繩評注。。注解王心田之著作，甚至注解滴天髓，但最爲可笑的是，例字不是任前輩就是徐前輩，不是光蓮的就是王心田的，幾乎沒有自我心得，而且余認爲。古代傳世之名人命譜，采集度未必高。。余對鍾氏之批評僅是對其命理而言，其他著述，如玄空學，余不便駁斥，因余不是玄空高手。。。
三大六品妓女，營奸賣俏之技能一流，故能迷惑天下。互聯網時代之到來，測命逐漸理性化，邏輯化。。所謂假豎子存活之生機不久必絕也。。。
懷舊今天心情不錯。因爲此處白雪飄飄，不僅想起春天，想起花兒。故編造六品妓女命師，雖然口吻是調侃爲主，但其間對54家子平命學從業者之分析，基本是點中要害的，後學諸位，若有時間，多讀些命書，多實踐測命，多思索，多本記，一代大仙瞬間可就也。
此五十四家命學從業者，不論幾品，大抵包括如今時代之命理成績。上述六品妓女，不拘那家，都有一二真識灼見，當然諸君還有人問余，段建業如何，呂文藝如何，席學易如何，祝國英如何，，余可以正答，在余眼裏，基本是弱智，所以遑論妓女了。。換句話說，余沒有提及的，作雞都沒有資格。如山東的千裏眼，孫紅增，因爲他相當之耳聾，眼力一定佳絕。另外還有四川之順風耳李月木。據說此是是瞎子。。盲殘同仁。加緊努力，但千萬莫象千裏眼孫小兒一樣。把話噴絕。。。嗚呼，余不想再和弱智小兒周旋也。余上述之六品妓女，其論命之思路，余都作一細致研究，當然從無面見何人，僅是書籍之注目。。
五術之種命理爲正宗，因其伴人一生，若諸位真得能知命，並且順運，自然能夠除去不利無益之虛妄念頭，而進入正性喜樂之人生境界，大家一起來，願于諸君一起努力。。。！！！
