奇門先天要論卷六 기문선천요론권육
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2014-06-21 18:32
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奇門先天要論卷六 臥雲主人 立冬三元
天心 文曲 六 天英 貪狼 九 天沖 破軍 三
武曲 右弼 祿存
看得本節卦氣,燥金司天而值收氣之末。天地之氣,行於兌之九四,以丁亥納甲;起於乾之初九、九二,以甲子、甲寅納甲。遁金水之氣,月卦值坤氣,卦值乾,皆陰陽之極氣。四時之序得此而終,故冬者終也。因氣行兌四而運始蒞於乾,惟故於蒞,而立冬將小以著,金水之變遷、時物之改革也。至於金水之子也,感于金寒而水是以孝子有怵惕之憂;地者陰之體也,感于陰盛而凍,君子有固窮之志;雉者離之屬也,乘於兌革而化,是以萬物有變態之機。其分元於九六三,統亥未卯之木,攝乾甲丁之運,蓋以木生在亥,凡占草木之徵兆者,當於此以察其盈虛。上叨。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君,主持三候。其倍複之機區別矣。
小雪三元
天禽 廉貞 五 天任 巨門 八 天芮 左輔 二
左輔 巨門
本節卦氣,曆於乾之九三九四,值太陽寒水司天,為藏器之初。而天地之氣,行於兌之九五,誠哉金寒水冷,積陰而成雪,況六陰之氣於此亦極,集其小成,故小雪之名矣。且虹者,陰之氣也,感於精而得陰成形。今陰氣變化而成質,陽精固結而不應,則虹體已不能成,無惑乎藏而不見也。天氣主陽,地氣主陰,陰蒸于陽則陰氣上升,陽求于陰則陽氣下降,此少陰少陽之候也。然此候陰氣凜冽之際,陽氣剝削之余,陽不能應陰,惟存其真陽而上,且其受融于陰之氣,盡升泄於外;陰不能化陽,則抱其真陰而不能降,且吞服乎陽之精氣,盡退藏於內,而兩間之氣閉之矣上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君,修陰陽之妙。故理初候而藏虹,任之星督艮止之權,故分升而分降;芮星攝死門之令,於末候而開塞陰陽也。三元之奇儀,知氣之盈虛,燮理之有妙訣也。
大雪三元
天輔 武曲 四 天柱 祿存 七 天蓬 右弼 一
文曲 破軍 貪狼
本節卦氣,曆於乾之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含氣,行於兌之上六丁未,值水,寒水司天,屬藏起之始。則兩間皆金水之氣,而積陰成大成之病機,故大雪之名因此而著。且歇鶤者,得陰氣而鳴者也,本候六陰已極,蓋數窮而不鳴;虎者,陰獸也,受精于陰而賦體于陽,故必于陰之極而交也;荔枝雖味暖而性實寒,故感于寒水之二氣而出。上統。
鬥符分得天輔、天柱、天蓬三星君,主持四七一之候,兼辰申子之水運,隸巽庚癸之斡旋。蓋以陰氣之三十六候,終歸天一之水,而水混沌之象也。惟陰氣至於混沌之際則陰氣消矣,而消者,消之機陽可以複生,故冬至之氣於一者,乃先天之陽水也。而大雪之終於一者,乃後天之陰水也。均以子水橐龠之關鍵,則仙哲雲:“冬至子之半”,良有以也。閏奇補氣之妙,又豈能外此節而他尋哉!
冬至三元
天蓬 右弼 一 天柱 祿存 七 天輔 武曲 四
貪狼 破軍 文曲
本節卦氣,系太陽寒水司天,屬藏氣之中。而天地之氣,行於坎之初六,以戊寅納甲。蓋戊者陽土也,可以制陰水;寅者,陽木也,所以脫陰水。自先天戊配於坎,而化合陰癸以成火,則火之胎在子者,其理明矣。且火乃陰之精,因前節水盛而泯,今得戊合水而化火,兼以承前節丁壬之化,而得以紹陰之一脈于陽之初也。故坎之初爻為一陽之始,遁於下月令,以複卦主事,則陽始生一。則前此之始遁、否、觀、剝、純坤,六陽之月卦已終;而離、坤、兌、乾之西,陰已盡。故冬者,終也,動也,乃陰之終而陽之動也;至者,極也,到也,乃陰之極而陽之到也。則冬至之命名,其義如此。是以蚯蚓結者黃泉,蓋稿壤得一陽之和而結以養性;麋鹿,陰獸也,得一陽之氣而角解;泉水者,陰水也,得一陽而始動,是以上統。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君,運子申壬之水局,攝癸庚巽之斡旋,經理坎氣,體於天朝子之一義。故前之終於一者,蓋以畢陽九之數。而本複始氣於一氣者,蓋以昌陽九之宗,而釀風水之宗。本至三候奇儀,則一陽之初氣,凡造葬,山向生人年命,而局中六親無陷於孤虛矣。
小寒三元
天芮 左輔 二 天任 巨門 八 天禽 廉貞 五
巨門 左輔
本節卦氣,系寒水司天,屬藏金之終。而天地之氣,行於坎之九二,蓋以九二之陽伏于二陰之間,處寒水之際,則其象寒矣。然猶上應於九五,則為陽中得位,故小寒於此而立名。至於雁傳秋令,其性屬金,金庫在醜,故于金旺之時則北而南,值金庫之候則轉而北;鵲乃靈鳥也,其性屬陽,而感于陽而複營巢;雉本離屬也,感於胎養之候而雊上統。
鬥符分得天芮、天任、天禽三星君,主持氣候,用二五八之局,理艮坤中之土。蓋以泄水土之機,而尊于地辟於醜之義。
大寒三元
天沖 破軍 三 天英 貪狼 九 天心 文曲 六
祿存 右弼 武曲
本節卦氣,厥陰風木司天,為舒氣之初。天地之氣,行於坎之六三,遙應於坎之上九,皆陰發于外而陽伏於內之氣也。厥陰司天,則陰寒之氣於此太甚,故大寒之名也。至於雞屬巽為風為木,得乎風木司天之運,感于坎水六三之氣,故乳出於冠而雛可育;征鳥得舒氣而翮健,會風木而翱翔,是以應候厲疾矣;澤水者,陰精之化氣也,因陽已伏生於內,而陰培蒸結于外,應其候而腹堅,蓋陰之發於表者,上統。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君,攝卯未亥之運,理甲丁乾之氣,正以斡旋風木之氣於九宮。同于春分三局者,彼乃帝旺之木,此冠帶之木,體用之機亦自有別。三元孤某奇儀,則其氣自不同矣。
乾六,戌亥二宮,河魁、登明主之。
乾為天,為圜,為君,為父,為王,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果,為
內赤外白,內方外圓。
逢火即軟,遇水即堅。
亦有文字,繩索相連。
聚而成寶,散而無緣。
細想是卦,無過自錢。
仰如樓鼎,覆如鍾懸。
若非金鐵,即是銀銅。
團圓外實,裏半虛空。
人見敬貴,能鑿身容。
河魁數五,戌中有雜火,或五穀鐵石碎細之物。
其數五,味甘,奎婁二宿主之。戌作天空玄武主奴僕,戌作六合加日上眾人亦名聚會,聚眾相會,戌作雀印綬,戌作申兵士申加戌同,戌作天空加黃上主舅翁,戌作朱雀加日辰主官長,戌加月建主監司太歲都轄,戌作常勺加主支宮,戌日加寅主損牆,戌作虎克日振惡積疾,戌日玄武坑,戌加日季四季日辰主牆壁日辰上舊物,戌加亥側,戌作虎克辰強盜,戌癸日牆,戌加年命主足占病足疾。
登明數四,亥為重陰,其物無定,遂人情意,小而物或鹽味魚醬醋之物。
其數四,味鹹,室壁二宿主之。亥加孟仲日幼子,亥加乘天空加卯酉孩童,亥加酉醉人,亥作雀遺記小兒,亥六辰日上壬癸日主獄人,亥克日辰主病人丙丁日上主盜,亥加庚罡辰主屠宰,亥作均為氣,亥上殺傷人寅午戌用之,戌作樓為樓亥作合為關,亥加巳為壞頭面又巳加亥同,亥加戌為側,亥日辰上為柱占同上,主醉散,亦主力盡,亥空加太歲上主上天,亥作常樂,巳加日上來,酉加丙變,亥加歲行年上多病常占忌患瀉,巳酉醜三日主失物,亥加子癸上不明,連三傳主事疊,朱雀臨亥是鹽引。
坎一,子宮,神後主之。
坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其於人也為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其於輿也為多眚,為通,為月,為盜;其於木也為堅多心。
坎性承風,依近水中。
下浮南北,又從西東。
又形不動,露影無蹤。
騰浮萬物,便似瓢蓬。
悠悠之象,外黃內黑。
性樂潛藏,性隱意匿。
長在家居,惟能野合。
去即被擒,逢主不識。
神後數九,子為純水,在石中或主音樂人所用之物。
其數九,味鹹,女虛危三宿在內。子加日上乘後小女,子加小吉土為老婦,子乘六合匪婦,五子加日辰翁婆,子加太陰卑妾,子作太常加未姑,酉加子上孀婦,子加辰作軍婦,子加太常*婦,孩亥加子孩童,子加天空幼女,巳加子日幼女,巳加子日嫁婦,子加辰女患亦為水鬼,子加勾陳駝子,子加日辰上房,虎作年上哭人,子加辰戌土甕,日辰上為瓶盂,子加巳悲聲,子作虎克日無病,子加玄武亥上糖,子孫炁加寅燕子,空亡中用遺失,寅未加子鬼神,子加寅午冬至後雪,子加六合加日辰布,丙丁日上河崇,子加酉陰天。
艮八,醜寅二宮,大吉功曹主之。
艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其於木也為堅多節。
艮青之物,不動其聲。
內虛外實,團圓所成。
旺相則實,死炁則虛。
木能生火,能起亭亭。
人驚響穀,形如覆盆。
春秋不改,積世常存。
此物團圓,外虛內圓。
能缺不動,
若非清白,即是龜紋。
大吉數八,丑為雜土,其物塚墓中,看臨何位,仔細推詳。
其數八,味甘,牛鬥二宿在內。醜作天空矮子,醜加卯酉上缺唇石,辰上長者戌為農,醜加歲宰執,醜加亥橋寅加醜同,寅戌日為墓,卯日卯加醜輪子,卯日醜加卯桌子,醜加戌辛巳為土地,六醜日為午卯加未主不全物,醜加子未鱉,加空之日辰上田野合加常甜物,醜加巳上坑巳加醜同,醜加卯酉同,醜加亥腸瀉加醜同,醜加申僧舍合亦然,醜加卯春夏雨雷,醜加申卯雨後雷,卯加醜雷後雨,卯加醜雀舉薦作貴人招。
功曹數七,寅為柔木,物青色、五色文章,旺為茂盛花果,或結實而細長。
其數七,味酸,箕尾二宿在內。寅作六合青龍秀才,巳加申道士,戊己公吏勾加寅同,寅加辰成林蠻,寅作天空棒杖,寅加六合從人,寅加巳亥二辰下迷路,醜戌日舊藉,寅加亥上主宛轉,寅加巳主大風巳加寅同,申子辰上主遠出,丙子日主生心。
震三,卯宮,太沖主之。
震為雷,為龍,為玄黃,為旉,為大塗,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其於稼也為反生,其究為健,為蕃鮮。
震物亭亭,內白外青。
頭圓尾小,時變其形。
震主變動,自無定形。
先生後死,彩纖成金。
如蠶作繭,似獸能聲。
能盛能旺,能團能圓。
過時變改,色體蒼然。
下不著地,上不侵天。
若非果實,即是漁筌。
太沖數六,卯為純木,其物無根,水陸動行,盤絡絲綸,或門戶動用,或圓柔軟。
其數六,味酸,氐房心三宿主之。卯加乙為兄弟未加同,卯作虎匠人,卯加申醫術申加卯同,卯日辰六合羅網,卯加亥稍子,卯作天空七患人,醜未日加卯上竹羅日,辰上住門戶,卯來天后加水子車,卯加午目疾午加卯同,卯作天后加子眷主疾疫,卯作龍竹棒,日辰上主私約,卯作辰癸日船。
巽四,辰巳二宮,天罡太乙主之。
巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭,其於人也為寡發、為廣顙、為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。
巽凜風雲,體氣氤氳。
聲添琴韻,遠聽時聞。
乍吟乍嘯,時敘時群。
形如采蝶,影似青蘋。
蓑笠為形,光彩全生。
遊行影照,繩索之形。
空中隱映,裏實茲成。
神歌鬼哭,響如虛聲。
天罡數五,辰中有雜水,其物近水池,或物堅剛,火煙、囚死焦破之物,其形方圓。
其數五,味甘,角亢在內。辰加月建宰公監司,辰加巳午老人用上克日辰主殺人,辰加子作玄強盜,辰加天空加醜土上坡,辰加虎屠宰人,辰加亥主哭亥加辰同,辰加日辰上丙子午為阻節,日辰上主大驚,辰作初末傳主多慮,辰加壬癸日主官司,辰加月建上城門,辰加戌為文繡加卯手有龍,辰加戌足有積文,辰加亥主食魚,辰加蛇虎克縊自死鬼。
太乙數四,巳中有雜金,其物弓弩鎖鑰,其色青黃,山野具利並飛禽之類。
其數四,味苦,翼軫二宿主之。巳加太陰主 ,巳加辰戌上囚禁人,巳旺克日為蛇,巳加辰戌窯,巳克日辰詈罵,巳作加虎日辰外服,巳申主斧加子鑊,巳冬至後雪,巳加酉主徒配酉加巳同,巳作蛇加日辰主雙照月厭巳加蛇夢,巳加未灶耕井未加巳同,巳加午生旺生地上房,巳作太陰口瘡,巳亥日戊加戌巳灶側相連見。
離九,午宮,勝光主之。
離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為兵戈,其於人也為大腹,為乾卦,為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,其於木也為科上槁。
似龍無角,如馬頭訛。
莫非牝馬,即是驢騾。
入頓即少,離體身多。
不臨溪穀,即近長河。
先白後赤,以土固藏。
雕形鏤彩,內柔外剛。
兩頭難實,裏畔虛張。
盜賊人物,灰土埋藏。
勝光數九,午為純火,又為太陰,其物有光彩色光明,或絲蠶或文章器用之物。
其數九,味苦,柳星張三宿主之。午作太陰為妾,午加酉婢酉日同,午加辰老婦,午加日辰行年老屋,午加戌辰半路,午加申酉或庚辛並妻,午加寅卯日主宅,午加六合太常衣服,午加星罡信至魁罡加午亦然,午作蛇雀丙子上冬夏逢之主燒衣。
坤二,未申二宮,小吉傳送主之,中五宮土寄坤。
坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其於地也為黑。
坤體為黃,其色內蒼。
水土而實,內圓外方。
形如瓦礫,
朝依平朝,野暮則孤。
村人來把,捉逐伴群。
若非牝馬,即是其犉。
小吉數八,味中,有雜土,其物酒氣碎微塵綾,為絹帛,或女子衣服,或有物魚類或滋味。
其數八,味甘,井鬼二宿主之。未加亥繼父,未加酉繼母,合日陽比兄陰比弟,丙丁亥加未醉人,寅加未婚眷或老樹,未加酉醜老人,未作常合主在日辰上樂,未子午上子日加主醫,未加巳麻巳加未同,大風,未加辰元,未加卯林,未加貴加日辰上廟神,未生炁日加主信,未空亡日辰上廟墓亥日為井,未作天后日辰上翁姑,未作天空加辰古屋墓,未作龍為佛作六合為僧。
傳送數七,申為少陽,其物有心又硬心空,寶器物或砂塵鐵石。
其數七,味辛,觜角二宿主之。申作虎獵人,如六癸日遷移刀斧,申加四仲上客人,申加戌亥上仇人,申加卯僧人,申加虎刀斧,申加太陰加日辰魁罡上軍人,申加巳午日加午用之孩兒壬作子,申乘太陰加日辰銀器,申龍今加日辰上藥,申加卯改門卯加申同,申加亥克日辰水厄,申作玄武加亥子主失脫,申加日辰主憂,申加午戌日己皆大麥,壬癸日為淫淫,申加辰戌上磨石。
兌七,酉宮,從魁主之。
兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決,其於地也為剛鹵,為妾,為羊。
兌為金鐵,堅硬裁截。
乍剛乍柔,有時屈折。
內裏光形,外能圓缺。
若非連珠,衣如帶玦。
兌性居平,外缺裏明。
形依盡域,炫耀光明。
遙承安殿,似佛因榮。
從魁數六,酉為純金之地,其物形有耳目或頭類,或尖圓或金物刀銷。
其數六,味辛,昂胃壁三宿主之。酉作六合為婢,酉作龍為妾,酉作天空主小妖,酉作天后姑舅子醜上老婦,酉作太陰加日辰主妾為妻亦生錢帛,酉生太常加外未上樂奴 ,酉加巳為海,酉加子為江,酉寅卯上加勾陳小麥,酉空巳從天后,酉作蛇加卯酉主鴉鳴,酉至虎甲乙服至,酉甲年命刀傷,酉作蛇雀眼目疾,酉作龍合斜目,酉加丙丁上主赤眼,丙加子作主水邊,酉作雀主喧聒,克甲乙日爭鬥或毆打,酉加子為霖雨,酉加戌主霜,巳午加之主雪。
天心 文曲 六 天英 貪狼 九 天沖 破軍 三
武曲 右弼 祿存
看得本節卦氣,燥金司天而值收氣之末。天地之氣,行於兌之九四,以丁亥納甲;起於乾之初九、九二,以甲子、甲寅納甲。遁金水之氣,月卦值坤氣,卦值乾,皆陰陽之極氣。四時之序得此而終,故冬者終也。因氣行兌四而運始蒞於乾,惟故於蒞,而立冬將小以著,金水之變遷、時物之改革也。至於金水之子也,感于金寒而水是以孝子有怵惕之憂;地者陰之體也,感于陰盛而凍,君子有固窮之志;雉者離之屬也,乘於兌革而化,是以萬物有變態之機。其分元於九六三,統亥未卯之木,攝乾甲丁之運,蓋以木生在亥,凡占草木之徵兆者,當於此以察其盈虛。上叨。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君,主持三候。其倍複之機區別矣。
小雪三元
天禽 廉貞 五 天任 巨門 八 天芮 左輔 二
左輔 巨門
本節卦氣,曆於乾之九三九四,值太陽寒水司天,為藏器之初。而天地之氣,行於兌之九五,誠哉金寒水冷,積陰而成雪,況六陰之氣於此亦極,集其小成,故小雪之名矣。且虹者,陰之氣也,感於精而得陰成形。今陰氣變化而成質,陽精固結而不應,則虹體已不能成,無惑乎藏而不見也。天氣主陽,地氣主陰,陰蒸于陽則陰氣上升,陽求于陰則陽氣下降,此少陰少陽之候也。然此候陰氣凜冽之際,陽氣剝削之余,陽不能應陰,惟存其真陽而上,且其受融于陰之氣,盡升泄於外;陰不能化陽,則抱其真陰而不能降,且吞服乎陽之精氣,盡退藏於內,而兩間之氣閉之矣上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君,修陰陽之妙。故理初候而藏虹,任之星督艮止之權,故分升而分降;芮星攝死門之令,於末候而開塞陰陽也。三元之奇儀,知氣之盈虛,燮理之有妙訣也。
大雪三元
天輔 武曲 四 天柱 祿存 七 天蓬 右弼 一
文曲 破軍 貪狼
本節卦氣,曆於乾之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含氣,行於兌之上六丁未,值水,寒水司天,屬藏起之始。則兩間皆金水之氣,而積陰成大成之病機,故大雪之名因此而著。且歇鶤者,得陰氣而鳴者也,本候六陰已極,蓋數窮而不鳴;虎者,陰獸也,受精于陰而賦體于陽,故必于陰之極而交也;荔枝雖味暖而性實寒,故感于寒水之二氣而出。上統。
鬥符分得天輔、天柱、天蓬三星君,主持四七一之候,兼辰申子之水運,隸巽庚癸之斡旋。蓋以陰氣之三十六候,終歸天一之水,而水混沌之象也。惟陰氣至於混沌之際則陰氣消矣,而消者,消之機陽可以複生,故冬至之氣於一者,乃先天之陽水也。而大雪之終於一者,乃後天之陰水也。均以子水橐龠之關鍵,則仙哲雲:“冬至子之半”,良有以也。閏奇補氣之妙,又豈能外此節而他尋哉!
冬至三元
天蓬 右弼 一 天柱 祿存 七 天輔 武曲 四
貪狼 破軍 文曲
本節卦氣,系太陽寒水司天,屬藏氣之中。而天地之氣,行於坎之初六,以戊寅納甲。蓋戊者陽土也,可以制陰水;寅者,陽木也,所以脫陰水。自先天戊配於坎,而化合陰癸以成火,則火之胎在子者,其理明矣。且火乃陰之精,因前節水盛而泯,今得戊合水而化火,兼以承前節丁壬之化,而得以紹陰之一脈于陽之初也。故坎之初爻為一陽之始,遁於下月令,以複卦主事,則陽始生一。則前此之始遁、否、觀、剝、純坤,六陽之月卦已終;而離、坤、兌、乾之西,陰已盡。故冬者,終也,動也,乃陰之終而陽之動也;至者,極也,到也,乃陰之極而陽之到也。則冬至之命名,其義如此。是以蚯蚓結者黃泉,蓋稿壤得一陽之和而結以養性;麋鹿,陰獸也,得一陽之氣而角解;泉水者,陰水也,得一陽而始動,是以上統。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君,運子申壬之水局,攝癸庚巽之斡旋,經理坎氣,體於天朝子之一義。故前之終於一者,蓋以畢陽九之數。而本複始氣於一氣者,蓋以昌陽九之宗,而釀風水之宗。本至三候奇儀,則一陽之初氣,凡造葬,山向生人年命,而局中六親無陷於孤虛矣。
小寒三元
天芮 左輔 二 天任 巨門 八 天禽 廉貞 五
巨門 左輔
本節卦氣,系寒水司天,屬藏金之終。而天地之氣,行於坎之九二,蓋以九二之陽伏于二陰之間,處寒水之際,則其象寒矣。然猶上應於九五,則為陽中得位,故小寒於此而立名。至於雁傳秋令,其性屬金,金庫在醜,故于金旺之時則北而南,值金庫之候則轉而北;鵲乃靈鳥也,其性屬陽,而感于陽而複營巢;雉本離屬也,感於胎養之候而雊上統。
鬥符分得天芮、天任、天禽三星君,主持氣候,用二五八之局,理艮坤中之土。蓋以泄水土之機,而尊于地辟於醜之義。
大寒三元
天沖 破軍 三 天英 貪狼 九 天心 文曲 六
祿存 右弼 武曲
本節卦氣,厥陰風木司天,為舒氣之初。天地之氣,行於坎之六三,遙應於坎之上九,皆陰發于外而陽伏於內之氣也。厥陰司天,則陰寒之氣於此太甚,故大寒之名也。至於雞屬巽為風為木,得乎風木司天之運,感于坎水六三之氣,故乳出於冠而雛可育;征鳥得舒氣而翮健,會風木而翱翔,是以應候厲疾矣;澤水者,陰精之化氣也,因陽已伏生於內,而陰培蒸結于外,應其候而腹堅,蓋陰之發於表者,上統。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君,攝卯未亥之運,理甲丁乾之氣,正以斡旋風木之氣於九宮。同于春分三局者,彼乃帝旺之木,此冠帶之木,體用之機亦自有別。三元孤某奇儀,則其氣自不同矣。
乾六,戌亥二宮,河魁、登明主之。
乾為天,為圜,為君,為父,為王,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果,為
內赤外白,內方外圓。
逢火即軟,遇水即堅。
亦有文字,繩索相連。
聚而成寶,散而無緣。
細想是卦,無過自錢。
仰如樓鼎,覆如鍾懸。
若非金鐵,即是銀銅。
團圓外實,裏半虛空。
人見敬貴,能鑿身容。
河魁數五,戌中有雜火,或五穀鐵石碎細之物。
其數五,味甘,奎婁二宿主之。戌作天空玄武主奴僕,戌作六合加日上眾人亦名聚會,聚眾相會,戌作雀印綬,戌作申兵士申加戌同,戌作天空加黃上主舅翁,戌作朱雀加日辰主官長,戌加月建主監司太歲都轄,戌作常勺加主支宮,戌日加寅主損牆,戌作虎克日振惡積疾,戌日玄武坑,戌加日季四季日辰主牆壁日辰上舊物,戌加亥側,戌作虎克辰強盜,戌癸日牆,戌加年命主足占病足疾。
登明數四,亥為重陰,其物無定,遂人情意,小而物或鹽味魚醬醋之物。
其數四,味鹹,室壁二宿主之。亥加孟仲日幼子,亥加乘天空加卯酉孩童,亥加酉醉人,亥作雀遺記小兒,亥六辰日上壬癸日主獄人,亥克日辰主病人丙丁日上主盜,亥加庚罡辰主屠宰,亥作均為氣,亥上殺傷人寅午戌用之,戌作樓為樓亥作合為關,亥加巳為壞頭面又巳加亥同,亥加戌為側,亥日辰上為柱占同上,主醉散,亦主力盡,亥空加太歲上主上天,亥作常樂,巳加日上來,酉加丙變,亥加歲行年上多病常占忌患瀉,巳酉醜三日主失物,亥加子癸上不明,連三傳主事疊,朱雀臨亥是鹽引。
坎一,子宮,神後主之。
坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其於人也為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其於輿也為多眚,為通,為月,為盜;其於木也為堅多心。
坎性承風,依近水中。
下浮南北,又從西東。
又形不動,露影無蹤。
騰浮萬物,便似瓢蓬。
悠悠之象,外黃內黑。
性樂潛藏,性隱意匿。
長在家居,惟能野合。
去即被擒,逢主不識。
神後數九,子為純水,在石中或主音樂人所用之物。
其數九,味鹹,女虛危三宿在內。子加日上乘後小女,子加小吉土為老婦,子乘六合匪婦,五子加日辰翁婆,子加太陰卑妾,子作太常加未姑,酉加子上孀婦,子加辰作軍婦,子加太常*婦,孩亥加子孩童,子加天空幼女,巳加子日幼女,巳加子日嫁婦,子加辰女患亦為水鬼,子加勾陳駝子,子加日辰上房,虎作年上哭人,子加辰戌土甕,日辰上為瓶盂,子加巳悲聲,子作虎克日無病,子加玄武亥上糖,子孫炁加寅燕子,空亡中用遺失,寅未加子鬼神,子加寅午冬至後雪,子加六合加日辰布,丙丁日上河崇,子加酉陰天。
艮八,醜寅二宮,大吉功曹主之。
艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其於木也為堅多節。
艮青之物,不動其聲。
內虛外實,團圓所成。
旺相則實,死炁則虛。
木能生火,能起亭亭。
人驚響穀,形如覆盆。
春秋不改,積世常存。
此物團圓,外虛內圓。
能缺不動,
若非清白,即是龜紋。
大吉數八,丑為雜土,其物塚墓中,看臨何位,仔細推詳。
其數八,味甘,牛鬥二宿在內。醜作天空矮子,醜加卯酉上缺唇石,辰上長者戌為農,醜加歲宰執,醜加亥橋寅加醜同,寅戌日為墓,卯日卯加醜輪子,卯日醜加卯桌子,醜加戌辛巳為土地,六醜日為午卯加未主不全物,醜加子未鱉,加空之日辰上田野合加常甜物,醜加巳上坑巳加醜同,醜加卯酉同,醜加亥腸瀉加醜同,醜加申僧舍合亦然,醜加卯春夏雨雷,醜加申卯雨後雷,卯加醜雷後雨,卯加醜雀舉薦作貴人招。
功曹數七,寅為柔木,物青色、五色文章,旺為茂盛花果,或結實而細長。
其數七,味酸,箕尾二宿在內。寅作六合青龍秀才,巳加申道士,戊己公吏勾加寅同,寅加辰成林蠻,寅作天空棒杖,寅加六合從人,寅加巳亥二辰下迷路,醜戌日舊藉,寅加亥上主宛轉,寅加巳主大風巳加寅同,申子辰上主遠出,丙子日主生心。
震三,卯宮,太沖主之。
震為雷,為龍,為玄黃,為旉,為大塗,為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其於稼也為反生,其究為健,為蕃鮮。
震物亭亭,內白外青。
頭圓尾小,時變其形。
震主變動,自無定形。
先生後死,彩纖成金。
如蠶作繭,似獸能聲。
能盛能旺,能團能圓。
過時變改,色體蒼然。
下不著地,上不侵天。
若非果實,即是漁筌。
太沖數六,卯為純木,其物無根,水陸動行,盤絡絲綸,或門戶動用,或圓柔軟。
其數六,味酸,氐房心三宿主之。卯加乙為兄弟未加同,卯作虎匠人,卯加申醫術申加卯同,卯日辰六合羅網,卯加亥稍子,卯作天空七患人,醜未日加卯上竹羅日,辰上住門戶,卯來天后加水子車,卯加午目疾午加卯同,卯作天后加子眷主疾疫,卯作龍竹棒,日辰上主私約,卯作辰癸日船。
巽四,辰巳二宮,天罡太乙主之。
巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭,其於人也為寡發、為廣顙、為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。
巽凜風雲,體氣氤氳。
聲添琴韻,遠聽時聞。
乍吟乍嘯,時敘時群。
形如采蝶,影似青蘋。
蓑笠為形,光彩全生。
遊行影照,繩索之形。
空中隱映,裏實茲成。
神歌鬼哭,響如虛聲。
天罡數五,辰中有雜水,其物近水池,或物堅剛,火煙、囚死焦破之物,其形方圓。
其數五,味甘,角亢在內。辰加月建宰公監司,辰加巳午老人用上克日辰主殺人,辰加子作玄強盜,辰加天空加醜土上坡,辰加虎屠宰人,辰加亥主哭亥加辰同,辰加日辰上丙子午為阻節,日辰上主大驚,辰作初末傳主多慮,辰加壬癸日主官司,辰加月建上城門,辰加戌為文繡加卯手有龍,辰加戌足有積文,辰加亥主食魚,辰加蛇虎克縊自死鬼。
太乙數四,巳中有雜金,其物弓弩鎖鑰,其色青黃,山野具利並飛禽之類。
其數四,味苦,翼軫二宿主之。巳加太陰主 ,巳加辰戌上囚禁人,巳旺克日為蛇,巳加辰戌窯,巳克日辰詈罵,巳作加虎日辰外服,巳申主斧加子鑊,巳冬至後雪,巳加酉主徒配酉加巳同,巳作蛇加日辰主雙照月厭巳加蛇夢,巳加未灶耕井未加巳同,巳加午生旺生地上房,巳作太陰口瘡,巳亥日戊加戌巳灶側相連見。
離九,午宮,勝光主之。
離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為兵戈,其於人也為大腹,為乾卦,為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,其於木也為科上槁。
似龍無角,如馬頭訛。
莫非牝馬,即是驢騾。
入頓即少,離體身多。
不臨溪穀,即近長河。
先白後赤,以土固藏。
雕形鏤彩,內柔外剛。
兩頭難實,裏畔虛張。
盜賊人物,灰土埋藏。
勝光數九,午為純火,又為太陰,其物有光彩色光明,或絲蠶或文章器用之物。
其數九,味苦,柳星張三宿主之。午作太陰為妾,午加酉婢酉日同,午加辰老婦,午加日辰行年老屋,午加戌辰半路,午加申酉或庚辛並妻,午加寅卯日主宅,午加六合太常衣服,午加星罡信至魁罡加午亦然,午作蛇雀丙子上冬夏逢之主燒衣。
坤二,未申二宮,小吉傳送主之,中五宮土寄坤。
坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其於地也為黑。
坤體為黃,其色內蒼。
水土而實,內圓外方。
形如瓦礫,
朝依平朝,野暮則孤。
村人來把,捉逐伴群。
若非牝馬,即是其犉。
小吉數八,味中,有雜土,其物酒氣碎微塵綾,為絹帛,或女子衣服,或有物魚類或滋味。
其數八,味甘,井鬼二宿主之。未加亥繼父,未加酉繼母,合日陽比兄陰比弟,丙丁亥加未醉人,寅加未婚眷或老樹,未加酉醜老人,未作常合主在日辰上樂,未子午上子日加主醫,未加巳麻巳加未同,大風,未加辰元,未加卯林,未加貴加日辰上廟神,未生炁日加主信,未空亡日辰上廟墓亥日為井,未作天后日辰上翁姑,未作天空加辰古屋墓,未作龍為佛作六合為僧。
傳送數七,申為少陽,其物有心又硬心空,寶器物或砂塵鐵石。
其數七,味辛,觜角二宿主之。申作虎獵人,如六癸日遷移刀斧,申加四仲上客人,申加戌亥上仇人,申加卯僧人,申加虎刀斧,申加太陰加日辰魁罡上軍人,申加巳午日加午用之孩兒壬作子,申乘太陰加日辰銀器,申龍今加日辰上藥,申加卯改門卯加申同,申加亥克日辰水厄,申作玄武加亥子主失脫,申加日辰主憂,申加午戌日己皆大麥,壬癸日為淫淫,申加辰戌上磨石。
兌七,酉宮,從魁主之。
兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決,其於地也為剛鹵,為妾,為羊。
兌為金鐵,堅硬裁截。
乍剛乍柔,有時屈折。
內裏光形,外能圓缺。
若非連珠,衣如帶玦。
兌性居平,外缺裏明。
形依盡域,炫耀光明。
遙承安殿,似佛因榮。
從魁數六,酉為純金之地,其物形有耳目或頭類,或尖圓或金物刀銷。
其數六,味辛,昂胃壁三宿主之。酉作六合為婢,酉作龍為妾,酉作天空主小妖,酉作天后姑舅子醜上老婦,酉作太陰加日辰主妾為妻亦生錢帛,酉生太常加外未上樂奴 ,酉加巳為海,酉加子為江,酉寅卯上加勾陳小麥,酉空巳從天后,酉作蛇加卯酉主鴉鳴,酉至虎甲乙服至,酉甲年命刀傷,酉作蛇雀眼目疾,酉作龍合斜目,酉加丙丁上主赤眼,丙加子作主水邊,酉作雀主喧聒,克甲乙日爭鬥或毆打,酉加子為霖雨,酉加戌主霜,巳午加之主雪。