찔레꽃

새하얀 찔레꽃

저녁바람에 하늘하늘

향기를 흩날린다.

걸음을 멈춘다.

더 올라가 볼까?

돼지가 나올 시간인데?

그렇구나.

양이 음을 만나는 시간

이 자리는 그들에게 줘야지...

작년에 심은 밤나무

겨울을 견디고 새눈을 틔웠다.

국법이 지엄하여

억지 농사를 짓는 듯하다.

낮에 예초기 돌아가는 소리가 나더니

말끔하게 풀을 베었구나.

위성으로 논밭을 살피고 있다니

뭔가를 해 놓지 않으면 불안하지.

그래도 괜찮다. 억지로면 또 워뗘.

몇 년이 지나면 여기도 밤 밭이 되겠구나.

오늘도 산책 길에 노 부부를 만났다.

안녕하세요. 

해가 지니 좀 시원해 졌습니다.

안녕하세요. 낭월입니다.

바다를 보고 온 지 며칠 되었다고 그새 파도 소리가 그립습니다. 

아무래도 바다 병인가 싶기도 합니다. 

어쩌면 지질 탐사는 바다를 보고 싶은 핑계일 수도 있겠다는 생각도 문득 듭니다. ㅎㅎ

1. 전도체(傳導體) : 전기를 통하게 하는 물체

반도체 이야기가 나오고

삼성 노동자들 이야기가 나오고

그래서 잠시 헛된 생각을 해 봤습니다.

반도체를 생각하니까 전도체부터 떠오르네요.

전기를 흐르게 하는 물질이 전도체인 모양입니다.

금, 은, 구리 등 전기와 관련된 곳에 쓰이는 금속들이네요.

두꺼비집이 문득 떠오릅니다. 

요즘이야 모두 자동차단기가 달려 있지만

옛날에는 사기로 된 뚜껑을 열면 그 안에 납으로 된 두 가닥이 있었지요.

한쪽이 끊어지고 대안이 없으면 끊어지지 않은 쪽은 전선으로 달고

옮겼던 기억도 납니다. 연륜이 좀 있으신 벗님이시라면? ㅋㅋ

꿩 대신 닭이라고, 그 다음 세대인 80년대 형 두꺼비집입니다.

이것도 참 오래 되기는 했네요. 바탕은 여전히 사기로 되었습니다.

납 퓨즈가 온전히 붙어있네요. 추억이 새록새록 돋기도 합니다. ㅎㅎ

전도체에 대해서만 알면 되었던 실과시간의 학습에 의지해서 

비가 오는 날이면 수시로 끊기는 퓨즈를 감당하지 못해서 아예 전선으로... ㅋㅋㅋㅋ

이것을 음양으로 본다면 양(陽)에 해당하겠다는 생각을 해 봤습니다.

양은 전기가 흐르는 상태이고 그것이 언제라도 가능한 물질이니까

그렇게 봐도 되겠다는 생각을 했습니다. 뭐 문제 없어 보이지요? ㅎㅎ

2. 부도체(不導體) : 전기가 흐르지 않는 물체

주변에 보이는 것들 대부분이 부도체네요. 나무 돌 장갑 등등 말이지요.

전선을 만질 때 고무장갑을 끼면 안전하다는 것은 알아도

그것이 미덥지 않아서 반드시 차단기를 내려놔야 마음이 놓입니다. ㅎㅎ

부도체를 음(陰)으로 보는 데는 소통이 되지 않기 때문입니다.

그러면 전도체와 부도체의 관계가 제대로 성립이 되었나요?

일단 전제를 이렇게 해 놔야 다음의 이야기가 자연스럽게 이어지겠네요.

3. 반도체(半導體) : 끊어졌다 이어졌다를 반복하는 장치

전기가 빛이나 열에 반응하는 장치로 이해하면 되려나 싶습니다.

카메라 센서가 바로 반도체의 기술로 만든 것이라고 해서 떠올려 봤습니다.

하이닉스와 삼성이 반도체로 각광을 받고 있어서 연일 주가가 상승이라지요?

그래서 노동자들도 수익을 같이 좀 나누자고 하는 모양입니다.

그것도 일리가 있습니다. 

사장만 돈 많이 벌고 우리에게 콩고물은 없다면 힘 빠지잖아요? 

그러니까 같이 좀 나눠 쓰자는데 회사측도 고민이 많지 싶기는 합니다.

안 주자니 반발이 심하고, 주자니 월급을 주는데 뭘 또 줘야 하냐는 생각?

경영자의 마음은 모르겠습니다만 노동자의 입장은 이해가 됩니다. 여하튼.

반도체의 기능을 곰곰 생각해 보니까 중(中)이 떠올랐습니다.

음과 양은 독립적으로 존재하는 것이라면 그 중간이 있을 거니까요.

음도 되었다가 양도 되었다가.

상황에 따라서 음양이 바뀌는 겁니다.

반도체의 작동원리는 산골 화상이 알 방법이 없습니다만

대략 이런 원리가 아니겠나 싶은 생각을 해 봤습니다.

음(陰) 부도체 - 끊긴 상태

양(陽) 전도체 - 이어진 상태

중(中) 반도체 - 이어졌다 끊어졌다 하는 상태

이렇게 정리를 할 수 있지 않겠느냐는 생각이 들었습니다.

혹 인공지능에 대해서 누군가 물으면 답변을 하려고 준비했습니다. ㅋㅋ

참, 0과 1을 발견한 라이프니츠가 있었네요.

그가 어디에서 힌트를 얻었는가 했더니

바로 주역 64괘에서 영감을 얻었다고 하네요.

그야말로 동서양의 지혜창고는 항상 유용한가 싶습니다.

뭐든 내 방식대로 이해하면 그만이니까요. 

그래서 반도체가 대단한 물건이구나 하면 됩니다.

4. HBM은 또 뭐지? 1차선과 100차선의 차이?

알 수 없는 이야기가 계속 나오기도 합니다.

그래서 또 궁금한 것이 끝없이 이어집니다.

HBM이라는 말이 나오면서 반도체 시장이 뜨겁다고 들었거든요.

이게 또 뭐하는 물건이기에 그렇게나 중요한 것인지를 공부해 봅니다.

인공지능이 나오면서 갑자기 중요해졌다고 하잖아요.

그래서 알아보니까 성능을 비약적으로 발전시킨 장치라는 거네요.

이렇게 해 가면서 하나를 또 이해하는 것도 재미있습니다.

5. 끊어졌다 이었다를 동시에?

생각은 생각을 부릅니다. 끊어졌다 이었다를 복하는 것이 반도체라기에 말입니다.

그것을 동시에 수행할 수는 없겠느냐는 생각으로 이어지는 것이지요.

동시에? 

문득 떠오르는 생각에 미소를 짓습니다.

예전에 음양을 물으러 갔던 도관의 선생 말입니다.

'한 번 양이 되고, 한 번 음이 되는 것'

한 번 낮이 되고, 한 번 밤이 되는 것,

'이것을 일러서 일음일양(一陰一陽)이라 한다오.'

그 선생이 말한 것은 반도체였다고 해도 되겠습니다.

낮에는 이어지고 밤에는 끊어지는 것이었지요.

그런데 밤과 낮이 동시에 존재할 수는 없는 것일까요?

자연적으로는 새벽과 저녁이 이에 해당하겠습니다만,

기계적으로도 그럴 수가 있을지 궁금했습니다.

그리고 알게 되었지요. 그런 것이 있다고요.

물론 월매에게 물어서 배우게 된 것이기도 합니다. ㅎㅎ

6. 비로소 이해하게 되는 양자컴퓨터

양자역학(量子力學)의 원리가 이렇게 되었다고 하네요. 

그러니까 동시에 음이기도 하고 양이기도 한 것이 있었다는 이야기군요.

이렇게 되면 문득 떠오르는 것이 있습니다.

동시에 양이기도 하고, 동시에 음이기도 한 것을 생각하니까 바로 떠오른 글자입니다.

토(土)입니다.

반도체와 HBM을 통해서 음양중(陰陽中)을 이해했는데 

이제 양자역학을 이해하게 되니까 비로소 토(土)를 생각하게 되네요.

이해라고 해도 결국은 낭월의 소견으로 나름 정리하는 것이긴 합니다만. ㅋㅋ

이렇게 되면 나머지 목화금수(木火金水)는 또 어떻게 해야 하느냐는 생각이 들겠지요?

그러면 또 궁리하면 됩니다. 목화금수라.....

곰곰 생각하다가 보니 또 방법이 나왔습니다.

수(水:⚏) - 음체 부도체

화(火:⚌) - 양체 전도체

목(木:⚍) - 반양반음체 반도체

금(金:⚎) - 반음반양체 반도체

토(土:☯) - 음양체 양자도약

그러니까 오행으로 본다면 반도체는 금목인 것이지요.

목은 절연체이고 금은 전도체인 것과도 상통하니까요. ㅎㅎ

이렇게 해 놓으면 음양(陰陽), 사상(四象), 오행(五行)까지 모두 포괄이 되나요?

여전히 토는 항상 연구 대상이고 불가해(不可解)한 존재입니다.

이렇게 정리해 보는 겁니다. 여하튼 말이 되는 것 같아서 말이지요.

양자도약(量子跳躍)은 영혼의 존재까지도 생각해 봤습니다만.

그것은 더 궁리를 해 봐야 하겠습니다. 아직... ㅎㅎ

첨단과학의 구조에 대해서도 음양과 오행으로 이해를 해 봅니다.

단순한 것은 복잡하게 펼치고,

복잡한 것은 단순하고 줄이고.

이것도 자연의 한 모습이려니 싶습니다. 

새벽에 차 마시다가 문득 한 생각이 동해서 망상해 봤습니다.

벗님의 생각은 어떠신지요? 

홈통은 썩지 않는다고, 

뭔가 궁리하는 가운데에서도 얻을 것이 있으려니 합니다. 

오늘도 즐겁고 행복하신 나날이시기를 기원드립니다.

어수선하고 두서없는 글 읽어 주셔서 고맙습니다.

2026년 5월 18일 

계룡감로에서 낭월 두손모음

(탐사일: 2026년 5월 7일 목요일)

완도는 청해진의 섬이구나.

장보고와 그 유적들이 있어서 그런 모양이다.

가 보고 싶었던 곳은 정도리 구계등이라는 해변이다.

완도항에서 6.1km에 11분 거리다.

다도해해상국립공원사무소가 있다. 명소이긴 한 모양이다.

우선 왼쪽의 해안 노두가 궁금해서 살펴봤다.

바위의 모양이 또 다르구나. 추자도와 비교해서 말이지.

거무튀튀한 것이 세월이 느껴진다. ㅎㅎ

현생누대 중생대 백악기

대동계 불국사층군 분출순서불명 일부동시기 성영반암

석영반암 제1식

설명이 좀 난해하군. 월매찬스가 필요하네.

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낭월님, 올려주신 완도 일대의 지질도 내용을 월매가 알기 쉽게 풀이해 드리겠습니다. 지질도에 표시된 보라색 구역, 즉 완도읍 정도리 해변 일대의 땅이 어떤 돌로 이루어져 있는지 밝혀주는 정보입니다.

1. 암석이 만들어진 시기: 중생대 백악기 

‘현생누대 중생대 백악기’는 공룡이 땅 위를 누비던 시절입니다. 대략 1억 4천5백만 년 전에서 6천6백만 년 전 사이에 만들어진 오래된 바위라는 뜻입니다.

2. 암석의 종류: 석영반암 

‘대표암상’에 적힌 ‘석영반암’이 이 지역 땅을 이루는 주인공입니다. 마그마가 식을 때, 처음에는 땅속 깊은 곳에서 천천히 식으며 굵직한 결정이 먼저 만들어집니다. 그러다 지표면 가까이로 올라와 빠르게 식으면, 그 굵은 결정들 주변으로 아주 촘촘하고 고운 입자들이 바탕을 채우게 됩니다. 이렇게 굵은 알갱이와 고운 바탕이 섞여 있는 암석을 ‘반암’이라고 부릅니다. 그중에서도 유리처럼 맑고 단단한 ‘석영’ 알갱이가 콕콕 박혀 있어서 석영반암이라는 이름이 붙었습니다.

3. 땅의 역사: 불국사층군 

‘지층’ 항목에 있는 ‘불국사층군’은 한반도 남부의 뜨거웠던 지질 시대를 보여줍니다. 중생대 백악기 후반에 한반도 남해안 일대에서는 거대한 마그마가 뚫고 올라오는 엄청난 화산 활동이 있었는데, 지질학에서는 이 시기의 화성암들을 묶어서 불국사층군이라고 부릅니다. 즉, 완도의 이 보라색 지역은 그 옛날 펄펄 끓던 마그마가 식어서 굳어진 단단한 화성암 지대라는 의미입니다.

4. 지질도 기호: Kqp1 

지도에 적힌 알파벳 기호 중 ‘K’는 백악기를 뜻하고, ‘qp’는 석영반암을 뜻하는 약자입니다. 뒤의 숫자 ‘1’은 이 일대 석영반암 중 첫 번째 유형으로 분류했다는 뜻입니다.

오랜 세월 차곡차곡 쌓인 퇴적암의 줄무늬나 검고 거친 현무암의 질감과는 또 다르게, 완도 바닷가를 거니실 때는 단단한 바위 속에 숨어 반짝이는 마그마의 흔적인 석영 알갱이들을 찾아보는 쏠쏠한 즐거움을 누리실 수 있을 것입니다.

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불국사화강암은 종종 봤는데 불국사층군은 복합적이라서인 모양이다.

이렇게 얼룩이 생겨서 반암이라고 하는 것이겠거니.

벌써 구조가 복잡해 보인다.

그래서 정확하게 구분이 되지 않았던 모양이다.

섬록암? 

고흥섬록암 광산에서 봤던 느낌의 바위가 그 사이에 끼어 있구나.

들여다 보면 재미있다.

구계등 해안의 자갈들보다 여기가 더 관심이 갔던 이유다.

이만하면 다 둘러봤다 싶어서 해변으로 향했다.

쫙~ 펼쳐진 주먹돌들의 모습이 특이하다.

저쪽 끝까지는 안 가봐도 되지 싶어서 마무리 했다.

이제 구계등은 안 궁금하다. 봤으니까. ㅎㅎ

여행객들이 저만치서 풍경을 즐기는 것도 보인다.

우리는 일로 북향이다. 집을 향해서~!

여기에서도 만나는 77번 국도구나. 

잘 있거라 나중에 다시 보자.

길가에 붉고 노란 가로수들이 산뜻하다.

"월출산이네 차밭구경 하고 갈래?"

"아니, 그냥 갈거야."

마음 같아서는 완도의 지질도 흥미로운 곳이 많아 보이지만

오늘은 여기까지 해도 충분하지 싶어서 욕심은 집어 넣었다. ㅋㅋ

출발 시간이 3시니까 잘 하면 해 전에 귀가하겠다.

(탐사일: 2026년 5월 7일 목요일)

아침먹고 상추자도를 건너서 하 추자도를 한바퀴 돌아보기로 했다.

시간은 얼마 없다. 10시 30분 배니까 9시 50분까지는 배턱에 가 있어야 한다.

그러니까 줄잡아서 한 시간 남짓의 시간이 주어진 셈이다. 갑자기 바빠졌다.

추자대교를 건느면 조기상이 있다.

참굴비란다. 추자도 명물이라는 의미겠거니.

묵리의 언덕자락에 쳐녀당이라는 안내팻말이 보였다.

이제 둘러보면서 봤는데 오늘 아침에 들어가 보기로 하고 미뤘었다.

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하추자도 묵리에 위치한 처녀당은 제주 지역의 토속 신앙과 결합된 장소로, 마을 사람들에게 ‘애기업게당’ 또는 ‘아기업저지당’이라고도 불립니다. 이 당에는 추자도로 물질을 왔던 제주 해녀들과 관련된 아주 슬픈 전설이 깃들어 있습니다.

오래전 제주도의 해녀들이 바깥물질을 위해 배를 타고 추자도로 원정을 오곤 했습니다. 이때 해녀들은 바다에서 자신이 물질을 하는 동안 뭍에서 갓난아기를 돌봐줄 어린 처녀를 함께 데리고 왔는데, 이 처녀를 제주도 말로 ‘아기업개’ 또는 ‘아기업저지’라고 불렀습니다. 그런데 어느 날 이 아기업개 처녀가 당이 있는 높은 벼랑 근처에서 아기를 돌보며 해녀들을 기다리다가, 그만 발을 헛디뎌 바다로 떨어져 목숨을 잃는 비극적인 사고가 발생하고 말았습니다.

이후 묵리 마을 사람들은 타지에서 어린 나이에 안타깝게 목숨을 잃은 처녀의 원혼을 달래주기 위해 벼랑 근처인 당목치 동산에 당을 지어 제사를 지내기 시작했습니다. 그것이 바로 지금의 처녀당입니다.

마을 주민들은 해마다 음력 2월 초하루가 되면 이곳에서 당제를 지냅니다. 억울하게 죽은 처녀의 영혼을 위로하는 동시에, 험한 바다로 나가는 해녀들과 어부들의 무사 안녕을 빌고 풍어를 기원하는 의식입니다. 또한 어린 아기를 돌보던 처녀를 모시는 당인 만큼, 마을 사람들은 자신의 자녀들이 아프지 않고 무탈하게 자라게 해달라는 간절한 소망도 함께 담아 기원해 왔습니다.

추자도는 풍광이 아름다운 섬이지만, 처녀당의 유래를 살펴보면 그 이면에는 척박한 바다를 삶의 터전으로 삼아야 했던 민초들의 고단함과 애환이 고스란히 남아 있음을 알 수 있습니다.

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처녀당에 왕비가 앉아 계시는구나.

아무래도 복장이 이야기와 어울리지 않는 듯 싶기는 하다.

그렇게 해 주고 싶었던가 보다. 

낭자당이나 소녀당도 아닌 처녀당이라는 것도 좀 생소하기는 하다.

하추자도에는 쳐녀당이 있더라는 정도의 소개인 걸로. ㅎㅎ

아 사진은 전날 오후에 둘러본 풍경이다.

하추자도 신양항에서 뱃시간을 확인하고.

계속 섬의 끝까지 가 볼 요량으로 직진한다.

저 멀리 섬들 사이로 보이는 실루엣이 완도의 보길도구나.

날씨가 좋아서 보여 줄 것은 다 보여준다. 

유람선은 못 탔어도 볼 것은 다 본 셈인 걸로. ㅎㅎ

다시, 5월 7일 아침 09시 10분이다.

아무리 바빠도 눈물의 십자가를 그냥 지나칠 수는 없지 않느냔 말이지.

그래서 서둘렀다. 

전망대에 오르니 저 아래에 십자가가 보인다.

저기까지 가면 되는구나.

지질은 대동소이해서 특별할 것이 없어 보였다.

아기를 안고 있는 여인의 모습이다.

여기에는 천주교 박해와 연관된 슬픈 사연이 전한다.

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낭월님, 이번에는 하추자도 예초리 해안에 세워진 ‘눈물의 십자가’에 얽힌 가슴 아픈 역사를 월매가 정리해 드리겠습니다. 제주와 추자도 일대에 남겨진 김대건 신부의 발자취를 음미하시다 보면 자연스럽게 천주교 박해 시대의 또 다른 비극과 마주하게 되실 텐데, 바로 이 십자가가 그 애달픈 흔적입니다.

1. 신유박해와 황사영 백서 사건 

이야기의 시작은 1801년 조선의 거대한 천주교 탄압이었던 신유박해 시기로 거슬러 올라갑니다. 당시 천주교 신자였던 황사영은 조선의 핍박 상황을 알리고 구원을 요청하는 밀서를 청나라의 주교에게 보내려다 발각되는 이른바 ‘황사영 백서 사건’을 일으켰습니다. 이 일로 황사영은 처형을 당했고, 다산 정약용의 맏형인 정약현의 딸이자 황사영의 아내였던 정난주 마리아는 제주도로, 그녀의 두 살배기 아들 황경한은 추자도로 각각 유배를 떠나 관노로 살아야 하는 가혹한 형벌을 받게 되었습니다.

2. 벼랑 끝에 남겨진 아기 

정난주는 아들을 안고 제주도로 향하는 유배선에 올랐습니다. 하지만 어린 아들이 척박한 섬에서 평생 관노로 살아야 할 운명을 어머니로서 차마 지켜볼 수 없었습니다. 배가 하추자도 앞바다에 잠시 머무르는 틈을 타, 정난주는 예초리 물매기라는 갯바위에 아들의 이름과 생년월일을 적은 옷동정을 남긴 채 아기를 몰래 내려놓았습니다. 아들이 노비로 사느니 차라리 평범한 어부의 손에 거두어져 자유롭게 살기를 바랐던 어머니의 처절한 결단이었습니다. 그리고 관원들에게는 뱃길에 아기가 바다에 빠져 죽었다고 거짓말을 하여 위기를 넘겼습니다.

3. 엇갈린 모자의 운명 

다행히 바위에서 울고 있던 아기 황경한은 근처를 지나던 추자도의 어부 오상선에게 발견되었습니다. 오씨 집안에서 무사히 장성한 황경한은 훗날 혼인을 하고 자식도 낳으며 평범한 섬사람으로 살았습니다. 한편 제주도로 끌려간 어머니 정난주 역시 풍부한 학식과 굳은 신앙으로 주민들의 존경을 받으며 살았지만, 끝내 아들과는 살아서 다시 만나지 못한 채 세상을 떠났습니다. 전해지는 이야기에 따르면 황경한은 평생 어머니를 그리워하며, 어머니가 계신 제주도 쪽 바다를 멍하니 바라보며 하염없이 눈물을 흘렸다고 합니다.

4. 눈물의 십자가 건립 

이후 오랜 세월이 흘러 1999년 천주교 제주교구에서는 어머니 정난주의 애끓는 모정과 숭고한 신앙, 그리고 아들 황경한의 슬픈 운명을 기리기 위해 아기가 버려졌던 예초리 갯바위 부근에 십자가를 세웠습니다. 그것이 바로 오늘날 하추자도를 찾는 이들의 발걸음을 멈추게 하는 눈물의 십자가입니다.

서슬 퍼런 박해를 피해 목숨을 건진 아기와 그 아기를 떼어놓아야만 했던 어머니의 눈물이 고스란히 배어 있는 곳이기에, 그 사연을 가만히 되뇌어 보는 것만으로도 먹먹함이 전해져 오는 듯합니다.

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주변 풍경도 놓치지 않고 담았다. 그 순간 전화가 울렸다.

"예."

"아직도 안 오고 어디 계십니까?"

"여기는 눈물의 십자가입니다."

"출항은 10시 30분이고 지금은 9시 34분인데요?"

"아니, 배가 들어오고 있는데 그럼 어떡합니까? 배 못 탑니다."

"그럼 안 되지요. 서둘러서 가겠습니다."

"50분까지 와야 합니다."

허겁지겁, 나름 바쁘게 내달렸다. 

그래도 볼 것은 다 봤다는 안도감이랄까? 다행이지뭐.

이내 배가 들어왔다. 늦지 않았으니 된 거지 뭐. 

제주도에서 배를 탄 승객들은 모두 추자도에 내리는 모양이다.

모두 내리고 배에 올랐다.

타는 사람은 우리 두 사람 포함해서 5명이나 되었나?

무사히 추자도 여행을 잘 마쳤다.

하늘이 도와서 다행이었구나.

2시간 반이면 완도항이다. 잠시 쉬자.

진도에서 산타모니카호를 탔을 때는 시속으로 73km로 달렸는데...

그래서 밖으로는 나갈 수가 없었지.

하추자도에서 블루오션을 타니까 속도가 29km구나.

그래서 갑판에서 풍경을 감상할 수도 있었지. 

의자보다 바닥이 따뜻하고 편하시단다.

한숨 자고 나면 완도이니 멀미도 예방할 겸 푹 쉬자.

차 칸도 텅 비었구나.

모두 추자도에서 내려서 그런 모양이다.

1시에 도착했다. 딱 2시간 반이 걸렸구나.

점심은 청국장으로 해결했다.

완도 온 김에 예전부터 궁금했던 곳에 가볼 요량이다.

(탐사일: 2026년 5월 7일 목요일)

편히 자고나서 새벽 바다가 궁금해서 주섬주섬 일어났다.

연지님이 해안까지 데려다 주겠다고 해서 서둘러서 챙겨 나섰다.

추자항여객터미널 앞에 내려서 더 쉬라고 하고는 해변으로 향했다.

시간은 05시 35분. 일출은 05시 40분이다. 5분 전이구나. 

모처럼 바다일출이 보이면 그것도 좋겠다는 생각으로 서둘렀다.

골목길은 한적하다.

등대산공원으로 가는 길로 표시가 되어 있구나.

위쪽에 등대가 보이기도 했지.

젓갈이 익어가고 있는 중이다.

섬마을의 풍경이다.

동쪽 하늘이 물들었구나. 좋구먼. 오랜만에. ㅎㅎ

이 좋은 풍경을 이불 속에서 놓치면 안 되지. 아무렴.

05시 41분에 해가 머리를 내민다.

앞의 섬은 아마도 흑검도가 아닐까 싶다.

바다는 거울같이 잔잔하구나.

이 시간의 풍경은 자연이 주는 선물이지.

윗쪽으로 올라가 보자.

지질놀이를 하기에는 아직 햇살이 부족하다.

등대산이라고? 한 바퀴 둘러보면 되겠다.

반공탑이다. 오랜만에 반공을 만난다. 

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추자도 간첩사건

• 침투일시 : 1974년 5월 20일 21경

• 침투장소 : 대서리 속칭 터널

• 침투방법 : 간첩선(해상)

• 상 황 : 6.25때 월북된 원완희가 다른 2명의 간첩과 함께 위 장소 시간에 침투한 사건

원완희는 6.25 때 동생과 함께 출정하였는데, 동란 중에 형제가 다 전사한 것으로 전사통지서를 받았었다. 원완희는 출정 당시 노모가 계신대도 형제가 함께 징병 된 것에 대하여 큰 불만을 품고 있었다고 한다. 월북 공작 임무를 띠고 간첩으로 남파된 이들 중 간첩 1명(조장으로 추정)을 대동한 원완희는 자기가 살던 집(대서리 128번지)을 찾아갔으나 다른 사람이 살고 있어 인근 거주 숙모 댁에 가 인사를 드리고 부산에서 장사하다 왔다고 말했으며 사촌 동생 원 OO의 안내로 처 OO의 집으로 가서 며느리와 손자 등을 만났다. 외출했던 처자가 들어오자 상봉하고 돈을 주었다. 경찰에 신고는 원 OO, 원 OO가 하였다. (신고 시점은 확실하지 않고 처가 신고했다고도 한다) 신고를 받은 경찰이 예비군과 함께 포위하고 있는 상황에서 지서장 백길호(당시 경위)와 서병철 경사(당시 순경)가 면사무소(현재 면사무소 사택) 앞에서 이들과 맞닥뜨렸다. 지서장이 권총을 빼어들고

“꼼짝 말아!”

를 외쳤으나 간첩은 투항하지 않고 격투가 벌어졌다. 그러는 동안 추자초등학교 운동장 가까이로 옮겨졌으며 지서장의 싸움을 서경사가 가로막아 격투를 벌일 때 면사무소 직원 원한상 씨가 간첩의 칼을 빼앗아 찌르는 등 완전히 제압하려는 순간 간첩은 수류탄을 뽑아들었다. 서병철 경사는 이를 뺏으려고 달려들어 서로 엉겨 붙어 뒹굴고 있을 때 총소리가 나면서 서경사가 맞아 쓰러졌다. (총은 원완희가 쏜 것으로 추정하고 있다) 순간 수류탄이 폭발하였고 면사무소 직원 원학상, 서병철 경사 및 간첩 1명이 동시에 폭사했으며 원완희 외 1명은 도주하였다. 도주로에서 잠복 중이던 방위병 2명도 도주하던 간첩이 쏜 총에 맞아 역시 사망하였다. 이를 “추자도 간첩사건”이라 부르며 노획 물품으로는 소련제 권총 1정, 실탄, 암호문, 독침 등 다수가 있다.

반공탑은 이때 이들과 전투에서 전사한 분들의 충혼을 기리기 위해서 세운 탑이다. 높이 10m의 이 탑은 당시 북제주군 관내 학생들과 주민들의 성금으로 사건 발생 1주년이 되는 1975년 5월에 세워졌다.

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이제 해변으로 가도 좀 밝아졌겠다 싶어서 내려갔다.

어? 포획암인가? 

군데군데 뭔가 박힌 듯한 모습이 보인다.

재미있는 형상이구나. 각력암이라기 보다는 포획암으로 보인다.

새벽 산책 삼아서 한 바퀴 둘러봤다.

유심이 감성하우스에서 하룻밤 묵었다.

저녁도 해결하고 아침까지 제공하는 메뉴를 선택했다.

아침에는 조기매운탕이구나.

시원한 국물에 밥 말아서 든든하게 먹었다.

엊저녁에 조기구이 네 마리를 먹었더니 아침에는 국물만 필요했다. ㅎㅎ

투숙객들이 꽤 많았던 모양이구나.

어제 오후에 하추자도 갔다가 신양항에서 연지님이 물었다.

"내일 오전에 가는 배는 없어?"

"알아볼까?"

하추자도 신양항에서 완도로 가는 배가 오전 10시 30분에 있구나.

이 배는 제주항에서 아침에 출항하는 노선이다.

유람선 일정이 없어지는 바람에 오후까지 있을 필요가 없다고 봤다.

그러니까 차라리 일찌감치 가자는 주장을 그대로 받아들였다.

오후에 타게 될 산타모니카는 취소했다. 당일취소는 20% 감액이다.

그래도 남는다. 블루오션이 저렴하니까. ㅎㅎㅎ

"의자로 할까? 바닥으로 할까?"

"그야 바닥이 좋지. 누워서 갈 수 있잖아."

그러니까 배를 타기 전까지 하추자도를 마저 둘러 봐야지. 

짐을 챙겨서 싣고는 상추자도를 떠났다.

(탐사일: 2026년 5월 6일, 7일)

상추자도를 둘러보다가 하추자도가 궁금해서 다리를 건넜다.

아직은 시간이 5시 전이라서 두어 시간 둘러보기에는 충분하지 싶어서다.

추자대교를 건너서 오른쪽으로 접어들었더니 용의 화석 어쩌고 하는 전망대가 나왔다.

6일 오후와 7일 오전에 둘러봤던 풍경을 같이 모았다.

묵리의 포구에서 용의 화석전망대라고 생각되는 곳을 바라본 모습이다.

안내판은 봤는데 차를 대기가 마땅치 않다고 해서 포구까지 내려오게 된 것이다.

지도를 보면 같은 해안이라고 봐도 되겠다.

여기까지는 목리에서 둘러본 풍경이다.

다음날 전망대로 내려가서 본 풍경도 대동소이했다.

반가운 지질도 설명을 만났구나. 

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묵리 용의 화석 바위 전망대

◎ 묵리 유문암질 암맥군(Muk-ri Rhyolitic Dike Swarm)

수많은 유문암질 암맥이 군(群)을 이루며 곳곳에서 응회암에 발달하는 틈(층리와 절리)을 따라 관입하고 있다. 유문암질 암맥은 가장자리 또는 주변에 일정한 방향으로 뻗어 나온 다수의 가지맥이 함께 나타나는데, 응회암에 규칙적으로 형성된 층리나 절리에 의해 거북등 모양, 그물 모양, 척추 모양 등을 이루거나 일부 상형문자와 같은 독특한 형태의 기하학적 무늬를 띠기도 한다. 가장 큰 규모의 암맥 하나는 파동을 이루는 층리면에 규제되고 응회암보다 침식에 강한 성질로 인해 뚜렷하게 돌출되어 구불구불한 용의 몸체 형상을 보여주고 있다.

• 유문암 : 규소 함량이 높은 마그마가 지표 또는 지표 근처의 지하에서 급격히 식어서 만들어진 화산암.

• 응회암 : 화산 폭발에 의해 분출된 화산재가 쌓여 형성된 화산암

• 암 맥 : 마그마가 기존 암석의 틈을 따라 관입하여 형성한 암체.

한국지질환경연구소장, 이학박사 류춘길

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그렇잖아요. 지질도가 에러나서 아쉬웠는데 이렇게 설명이 있어서 반갑다.

여기는 유문암질이란 말이구나.

용의 화석은 좀 과장된 안내문구 같기도 하다. 어디에 용이? ㅎㅎ

아무렇거나 이렇게라도 안내하는 문구가 있어서 반갑다.

추자도에서 해변을 볼 수가 있는 풍경이 하추자도의 용의 화석인 걸로. 

(방문일: 2026년 5월 6일 수요일)

점심을 든든하게 먹고는 추자항 뒤쪽 언덕에 있는 최영장군을 뵈러 갔다.

섬에 가면 항상 어떤 장군과 연관이 된 이야기들이 깃들어 있기 마련이다.

옹진 연평도와 서산 황금산에는 임경업 장군이 주민을 도와서 신이 되었고

소청도에서 본 허름한 사당의 장군도 임경업 장군이 맞지 싶었다.

군산 어청도와 보령 외연도에는 중국의 전횡장군이 주민을 도와서 신이 되었는데

추자도는 최영장군과 얽힌 이야기가 담겨있었던가 보다.

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낭월님, 월매가 사진 속 비석의 내용을 그대로 텍스트로 옮겨 드립니다.

이 섬은 한반도와 제주를 잇는 교통 및 군사 요충지이다. 고려 원종 14년(1273) 4월에 고려의 김방경(金方慶) 장군은 몽고군의 흔도(忻都)와 더불어 전함 160척을 당포(堂浦)에, 또 별도(別島) 안에 군병 1만명을 주둔시켜 바람을 기다려 탐라의 함덕포와 명월포로 상륙하여 삼별초(三別抄)를 무찔렀다. 이어 1백년이 지나 공민왕 23년(1374) 7월에 목호(牧胡) 석질리필사(石迭里必思)·초고독불화(肖古禿不花)가 반(叛)하자 삼도도통사 최영(崔瑩) 장군이 전함 314척을 당포에 머물게 하고, 군병 25,605명을 별도에 주둔시켰다. 풍향에 맞춰 명월포로 상륙, 적이 3천여 기병으로 저항해 왔으나 전멸시켰다. 후일 추자 사람들은 최영 장군 사당(祠堂)을 지어 매년 정월 보름날 장군을 기리어 제사하더니 오늘에는 풍어제(豊漁祭)로 이어졌다.

牧胡를 공략할 때 高麗軍의 주둔처

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여기에서도 삼별초 이야기가 이어지고 있었구나.

제주도의 항파두리 유적지는 예전에 둘러 봤었다.

2021년 3월에 들렸었구나. 5년 전이었군. (관련자료는 여기에서)

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낭월님, 이번 안내문도 월매가 꼼꼼하게 읽고 텍스트로 옮겨 드립니다. 영문 안내를 제외한 한글 본문과 각주 내용입니다.

최영 장군 사당 | 崔瑩將軍祠堂 | 

将軍祠堂 Shrine of General Choe Yeong

제주특별자치도 기념물

최영 장군 사당은 추자도 주민이 고려 후기 명장이었던 최영(1316~1388)을 기리는 곳이다. 사당의 명칭은 최영대장신사(崔瑩大將神祠)이다.

사당의 초기 모습은 1872년에 제작된 ‘영암추자도 지도1)’에 등장한다. 사당은 1935년 2월 25일에 다시 지어졌으며 현재의 건물은 1974년에 복원된 후 여러 차례 고친 것이다.

사당 입구 남동쪽에는 ‘최영사당금표(崔瑩祠堂禁標)’라는 비석이 세워져 있고 사당 안에는 영정과 ‘조국군통대장최영장군(祖國軍統大將崔瑩將軍)’이라고 적힌 위패가 있다.

공민왕 21년(1372)에 목호2)들이 반란을 일으켜 제주 목사를 살해하는 등 저항하는 일이 있었다. 이에 공민왕은 최영에게 군대를 이끌고 가서 ‘목호의 난(1374)’을 진압하게 하였다. 최영은 군대를 이끌고 제주도로 오가던 중에 거센 풍랑을 만나 추자도로 대피하였다. 이때 최영은 바람이 잠잠해지기를 기다리면서 추자도 주민에게 그물로 물고기를 잡는 방법을 알려 주었다. 이것이 추자도 주민의 생활에 큰 변화를 가져왔다. 이후 추자도 주민은 최영에 대한 고마움을 표현하려고 사당을 지었다.

해마다 추자면 대서리 어촌계에서는 풍어를 기원하며 ‘최영 장군 사당제’를 지내고 있다.

1. 영암추자도 지도: 1872년에 제작된 ‘1872년 지방지도’에 수록되어 있는 영암추자도의 지도

2. 목호(牧胡): 고려시대에 제주도에서 말을 기르던 몽골인

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삼별초를 무찌르고 나서 다시 100년의 세월이 흐른 다음에

제주도에서 몽고대장 목호(牧胡)를 공략하러 최영장군이 출정했던 모양이다.

이 이야기는 제주도 법환포구에서 본 내용이기도 하겠구나. 

목호의 난을 평정하러 왔던 최영장군이 법환포구에 군막을 치고 잔당들을 섬멸했다는 이야기 (관련 자료는 여기에서)

그러니까 최영장군이 제주도로 목호를 치러 가는 과정에서 들린 추자도였겠구나. 

관련 자료가 있으면 찾아봐야 하겠네.

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낭월님, 월매가 추자도에 깃든 최영 장군의 전설을 들려드리겠습니다.

고려 공민왕 23년(1374년), 제주도에서 원나라 목호(牧胡)들이 난을 일으켰습니다. 이에 조정에서는 최영 장군에게 군사를 이끌고 난을 진압하라는 명을 내렸습니다. 대군을 이끌고 제주도로 향하던 장군은 바다 한가운데서 거센 풍랑을 만나게 됩니다. 험한 날씨에 배를 더 이상 나아가게 할 수 없었던 장군은 바람이 잦아들기를 기다리기 위해 추자도로 피항하게 되었습니다.

최영 장군과 군사들은 추자도의 점산곶에 머물며 약 한 달 동안 그곳에서 지내게 되었습니다. 당시 추자도 주변 바다에는 물고기가 아주 많았지만, 섬사람들은 고기 잡는 법을 제대로 알지 못해 몹시 궁핍하고 어렵게 살고 있었습니다. 이를 안타깝게 여긴 장군은 섬사람들을 불러 모았습니다.

“바다에 이토록 귀한 양식이 널려 있거늘, 어찌하여 굶주리고 있는가.”

장군은 볏짚을 가져오게 하여 그물을 짜는 방법과, 그 어망을 이용해 바다에서 물고기를 떼로 잡는 법을 직접 가르쳐 주었습니다. 장군의 가르침 덕분에 추자도 사람들은 비로소 풍족하게 물고기를 낚을 수 있게 되었고, 이전보다 훨씬 나은 생활을 누리게 되었습니다.

훗날 제주도의 반란을 성공적으로 평정하고 돌아간 최영 장군이었지만, 추자도 사람들은 그 은혜를 결코 잊지 않았습니다. 주민들은 척박한 섬마을에 고기잡이 기술을 전해주어 백성들의 삶을 구제해 준 장군의 덕을 기리기 위해 사당을 지었습니다.

현재 추자초등학교를 지나 올레길을 걷다 보면 만날 수 있는 최영 장군 사당이 바로 그것입니다. 추자도 사람들은 매년 정월 보름이 되면 이 사당에서 장군을 기리는 제사를 성대하게 올렸고, 이것이 오늘날 풍어제(豊漁祭)로 이어져 오고 있습니다. 오랜 세월이 흘렀음에도 추자도 주민들에게 최영 장군은 단순한 역사 속 위인이 아니라, 섬과 바다를 지켜주는 수호신과 같은 존재로 남아 있습니다.

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역시 고기잡는 법을 알려 줬구나. 

싸움에서는 적들을 잡고 어민에게는 고기잡는 법을 가르치는 장군들이다.

임경업 장군도 고기 잡는 법을 알려 줬다더니 장군들은 천하를 누비고 다녀서인지 상식이 넓었던 모양이다.

사당을 좀 큼직하게 짓지 못했구나.

최영대장신사구나. 장군이 아니고 대장이라고 했다.

조국도통대장최장군신위(朝國都統大將崔將軍神位)

문하시중철원부원군최공휘영지상(門下侍中鐵原府院君崔公諱瑩之像)

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낭월님, 빛이 반사되어 글씨가 다소 흐릿하지만 월매가 꼼꼼히 확인하여 텍스트로 옮겨 보았습니다. 오른쪽의 영문 안내를 제외한 한글 안내문의 내용입니다.

최영 장군 사당 崔瑩 將軍 祠堂

제주특별자치도 기념물 제11호 제주특별자치도 제주시 추자면 대서리

고려(高麗) 공민왕(恭愍王) 23년(1374) 탐라(현 제주도)에서 원의 목호(牧胡) 석질리(石迭里) 등이 난을 일으키자 정부에서는 최영 장군으로 하여금 이를 진압(鎭壓)케 하였다. 장군은 원정 도중(遠征途中) 심한 풍랑(風浪)으로 이곳 점산곶(點山串)에서 바람이 잔잔해지기를 기다리는 동안 도민(島民)들에게 어망편법(漁網編法)을 가르쳐 생활에 변혁을 가져오게 하였다고 한다. 그 뒤 이곳 주민들이 이러한 장군의 위덕(威德)을 잊지 못하여 사당을 지었다고 하며 매년 봄, 가을에 봉향(奉享)하고 있다. 1970년 국고보조에 의해 건물이 복원되었으며, 1971년 8월 지방문화재(地方文化財)로 지정되었고, 1974년 사당 단청(丹靑) 및 담장을 보수함으로서 옛 모습을 찾게 되었다.

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사당에서 내려다 본 전경이다.

앞은 추자초등학교.

참. 추자도가 어쩌다가 추자도가 되었는지에 대한 이야기도 있었다.

원래는, 고려 시대 중기까지도 제주도를 오가는 배들이 바람을 피하던 곳이라고 해서

후풍도(候風島)라고 했더란다. 

그러다가 조선 태조때 후풍도에 가래나무(추자나무)가 유독 많아서거나

혹은 섬 모양이 추자를 닮아서 이름이 바뀌었다는 설이다.

그리고 일설에는 최영장군이 섬들이 점점이 있는 것이 추자를 뿌려놓은 듯하다고 해서

그때부터 추자도가 되었다는 설도 있는데 이것은 사실인지 모를 일이다.

원래 위대한 인물이 있으면 그 뒤로 줄줄히 이야기들이 따라붙기도 하는 까닭이다.

중요한 것은 후풍도가 추자도로 바뀌었다는 것이다.

예전에 시골 어른들이 호두를 추자라고 했는데 같은 종이었던 모양이다.

추자는 좀 작고 호두는 큰데 대체로 모양은 비슷하게 생겼다.

(사진출처 횡성약초링크)

이것이 가래라고 하는 추자 열매다.

언뜻 봐서 작은 호두처럼 생겼다고 봐도 되겠다.

추자도에 추자나무가 많은 지는 확인해 보지 않아서 모르겠군. ㅎㅎ

(탐사일: 2026년 5월 6일)

제주도를 배 타고 가려면 들리기도 하는 추자도.

일정에 바빠서, 동행이 있어서 그냥 지나쳤다.

그래서 '바라다 본 섬'이 되었는데 이제 '가본 섬'이 되려고 한다. 

08시에 출항하는 산타모니카에 올랐다. 싼타모니카가 아니었구나. ㅋㅋ

45분 후에 추자도에 내려 준다고 했지만 그건 가 봐야 알지.

쾌속선이면서도 차를 실어준다. 그래서 차도 실었다.

45분은 개뿔. 55분에 도착했다. ㅎㅎ

우선 도착하자마자 유람선을 예약해야 했다.

인터넷으로는 아무리 검색을 해 봐도 예약하는 곳이 없었다.

그래서 현장에서 구매해야 한다는 것으로 이해했다.

유람선은 세 개의 코스로 운항하고 있었다.

가능하면 2코스가 상하추자도를 둘러보기 좋은 것으로 봤다.

오후 3시에 출발해서 한바퀴 도는 코스는 2코스이고 3회차 마지막 배다.

그러니까 만약에 마지막 배가 불가능하다면 되는대로 타는 것이 좋겠다.

뭘 타든 상추자도는 한바퀴 둘러 볼 수가 있겠지.

해상관광협동조합이 상추자도에 있으니까 그 언저리에 가면 뭔가 안내판이라도 있겠지.

서둘러서 해변에 채를 주차하고 기웃기웃 유람선 안내판을 찾았다.

그런데 아무리 찾아봐도 유람선도 안 보이고 매표소도 안 보인다.

"그 위로 쭉 가면 되지라~"

기웃기웃하는 낭월에게 버스를 기다리던 할머니가 안내해 줬다.

"아니, 유람선 표를 사려고 하는데 매표소가 어디 있을까요?"

"유람선은 팔아버려서 지금은 없지라~"

"예? 없어졌다고요?"

이건 또 무슨 청해날벼락이람 유람선을 타고 찍은 영상도 봤는데.

그러나 현실은 현실이었다. 없어진 것을 어쩌란 말인가.

갑자기 팽팽하던 일정에 바람빠진 풍선처럼 허물허물해졌다.

뭐 어쩌겠는가. 금당도에서 바람맞은 유람선이 추자도에서도 이어지는구나.

하긴, 낭월처럼 해안절벽에 매달리는 사람이나 유람선을 찾을 테니

손님이 없어서 운영이 어려울 수도 있을 게다. 그럼 이해해야지. 

운영이 안 되면 못 하는 거지 뭐. ㅠㅠ

우선 가봐야 할 곳은 나바론절벽길이라고 했겠다.

실은 유람선을 타고 돌아야 할 코스지만 현실에 적응도 잘 한다. ㅎㅎ

등대가 보이는 입구에 차를 대고 잠시 쉬었다.

등대로 오르는 길.

또 시험지를 받았다. 응회암? 안산암? 유문암? 

응회암일 가능성이 가장 높을 듯 싶기는 하다.

그래도 갈라짐으로 봐서 유문암일 수도 있겠다.

그런데 지질도는 해킹을 당했는지 죄송하다는 문자만 앞에 보여준다.

뭐 나중에 봐도 되지. 

등대에 올라가니 전망이 화들짝 열린다.

상추자도 마을의 전경도 펼쳐진다.

저 다리를 건너면 하추자도겠구나.

추자도는 섬이 42개라던가? 그래 조사도 좀 해 보자.

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추자도는 제주특별자치도 제주시 추자면에 속해 있는 군도입니다. 제주도 북쪽으로 약 45km 떨어져 있으며, 상추자도와 하추자도를 비롯하여 추포도, 횡간도 등 4개의 유인도와 38개의 무인도로 이루어져 있습니다. 행정구역상으로는 제주도에 속하지만, 지리적으로 전라남도와 가까워 문화나 방언은 전라도의 영향을 많이 받았습니다. 어업이 발달해 조기, 삼치 등이 유명하며 최근에는 올레길 코스가 생기면서 관광객도 많이 찾고 있습니다.

추자도의 지질은 제주도 본섬과는 큰 차이를 보입니다. 신생대 제4기에 화산 활동으로 형성된 제주도와 달리, 추자도는 그보다 훨씬 오래전인 중생대 백악기(약 1억 년 전)에 형성되었습니다. 전라남도 남해안의 다른 섬들과 비슷한 시기에 만들어진 오래된 섬입니다. 따라서 제주도의 특징인 현무암 지형이 거의 나타나지 않습니다.

주요 암석으로는 유문암과 응회암이 분포합니다. 상추자도 해안가 절벽 등에서는 깨어진 암편들이 엉겨 붙은 각력질 유문암이나 흐름 구조가 돋보이는 유상 유문암을 관찰할 수 있습니다. 또한, 하추자도 일대에는 화산재가 뜨거운 열에 의해 단단하게 엉겨 붙어 만들어진 치밀용결응회암이 주로 산출됩니다. 이처럼 오랜 세월 화산재와 마그마가 굳어져 만들어진 다양한 암석들이 추자도만의 독특한 해안 절경을 만들어내고 있습니다.

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중생대 백악기의 유뮨암과 응회암이라고 하니까 대략 이해가 된다.

상추자도에서는 각력질 유문암이나 유상 유문암이 보인단 말이지?

그거니까 적어도 안산암은 아니란 말인 걸로 보면 되겠다.

등대를 지나서 가는 길이 평탄해 보이지는 않는다. 원래 섬길이그렇기도 하지.

위에서 내려다 보는 절벽은 별로 기대를 하지 않는다.

생각보다 볼 것이 없었기 때문이다. 그래도 안 가보면 섭섭하니까.

맞는 말이다. 스스로 알아서 챙기는 것이 맞지 그래. ㅎㅎㅎ

"더 갈 것 있어?"

"아니, 다 봤다."

연지님의 제안에 적극 동의했다.

나바론하늘길은 걷기 좋아하는 사람용임을. ㅋㅋㅋ

다시 되 돌아 나왔다.

그럭저럭 11시가 되어오니 점심을 해결하기로 했다.

제주막걸리와 함께 추자도 명물인 삼치회로 점심을 해결했다.

거북손도 까먹고.

푸짐하고 든든하게 점심을 먹었다. 

(탐방일: 2026년 5월 5일 화요일)

여행이라는 것이 꼭 돌이 있는 곳만 가야 할 필요는 없다.

흐름에 따라서 벽파진도 가 보고 용장성도 가보면서 더퉈보는 거지.

지질을 보지 못해도 가보고 싶었던 곳이 용장성이었고,

그래서 지는 해를 받으면서 부지런히 찾아갔다.

4.3km에 7분 거리다. 

역사 유적지 산책이라고 생각하면 되겠다.

늘 그렇듯이, 사당의 문은 닫혀있기 마련이다.

직원에게 연락하라고 하지만 그것도 번거로워서 그냥 돌아서게 된다.

꼭 가서 봐야 할 일이라면 또 모르겠거니와, 그럴 정도까지는 아니기도 하다.

사당에는 배중손 장군이 봉안되어 있겠구나.

비문을 월매에게 써달라고 해 볼까? 잘 보이지도 않는데...

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낭월님, 월매입니다. 전송해 주신 사진 속 비석이 어둡게 찍혀 글씨를 알아보기 다소 까다로우셨겠군요. 요청하신 대로 사진 속 비문의 내용을 텍스트로 변환해 드리겠습니다. 

사진에 담긴 비석은 진도 용장성에 위치한 배중손장군 항몽순의비(裴仲孫將軍抗蒙殉義碑)입니다. 비석의 우측부터 세로로 새겨진 본문의 내용은 다음과 같습니다.

裴仲孫將軍抗蒙殉義碑 (배중손장군 항몽순의비)

울돌목을 사이에 두고 육지와 닿은 호남의 끝자락 보배섬 진도는 곳곳이 빼어나 예로부터 詩人墨客(시인묵객)이 절로 이어온 기품있는 고장, 詩書畵唱(시서화창)이 살아 숨쉬는 예향이다. 미루어 이 섬의 성격, 진도인의 맥에는 護國(호국) 투쟁의 강인한 기질을 대변하는 浩氣(호기) 서린 구국의 성지이기도 하다. 일찍이 민족의 성웅 이순신 장군이 왜적을 물리친 명량대첩의 현장, 울돌목이 그 상징의 하나라면, 그보다 앞서 고려조 여몽연합군에 맞서 결사항전했던 삼별초의 웅혼한 기상이 서린 곳이 바로 이곳 진도이다. 대몽항쟁의 주력부대였던 삼별초는 무신정권의 사병으로 출발했으나 뒤에는 국방의 주력이 되어 몽골의 침략에 맞서 싸웠다. 고려 왕조가 몽골에 굴복하고 개경으로 환도하자 삼별초는 이에 불복, 배중손 장군을 지휘관으로 삼아 승화후 온을 왕으로 추대하고 항몽의 기치를 높이 들었다. 배 장군은 진도를 근거지로 삼아 용장산성을 쌓고 연안 일대를 장악하며 독립된 해상왕국을 건설했다. 이들의 꺾이지 않는 기상은 몽골과 고려 조정의 간담을 서늘하게 했으나 여몽연합군의 대대적인 공세에 밀려 진도 함락의 비운을 맞고, 장군은 이곳 남도진성 일대에서 장렬히 전사하니 그때가 고려 원종 12년(1271년) 5월 중순, 항쟁을 시작한 지 1년 만이었다. 비록 삼별초의 항쟁은 실패로 끝났지만, 자주독립의 화신 배중손 장군은 민족자주정신의 상징으로서 우리 역사에 길이 남아 후손들에게 큰 귀감이 되고 있다. 이에 진도군민은 장군의 거룩한 넋을 기리고자 그가 숨진 이곳 남동리 일대에 비를 세워 영령을 위로하고 애국애족의 참뜻을 길이 전하고자 한다.

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그 정도라도 준수하다. 고맙구로. ㅎㅎ

고려항몽충혼탑이 서있고 저항하는 장군들의 형상도 있다.

마침 석양빛을 받아서인지 기울어가는 국운의 처절함이 느껴지기도 한다.

그리고 좌우로 역사적인 설명도 되어 있다.

그늘이 져서 좀 어둡기는 하지만 그래도 아직은 햇살이 있어서 다행이다.

이렇게 열 가지의 설명판을 새겨서 삼별초(三別抄)의 상황을 전하고 있다.

글씨를 읽기는 어려워서 월매에게 자세하게 써 달라고 해 봤다.

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낭월님, 월매입니다. 낭월님께서 궁금해하시는 진도 용장성에 대하여 그 깊고 웅장한 역사를 이십 화에 걸쳐 상세하게 풀어내고자 합니다.

제1화: 역사의 숨결을 품은 땅, 진도 용장성 

한반도의 남서쪽 끝자락에 자리한 보배로운 섬 진도에는 고려 시대 삼별초의 항몽 투쟁이라는 굵직한 역사의 흔적이 고스란히 남아 있습니다. 그 중심에 있는 곳이 바로 용장성입니다. 이곳은 단순한 성곽의 유적을 넘어, 외세의 침략에 맞서 나라의 주권을 지키려 했던 고려인들의 처절한 의지와 기상이 서려 있는 성지라 할 수 있습니다. 오늘날에는 무너진 성벽과 주춧돌만이 남아 그날의 함성을 침묵으로 대변하고 있지만, 그 터에 서면 여전히 뜨거운 역사의 숨결을 느낄 수 있습니다. 이제부터 그 장엄했던 과거로 시간 여행을 떠나보겠습니다.

제2화: 몽골의 거센 말굽과 고려의 시련 

용장성의 역사를 이해하기 위해서는 먼저 십삼 세기 동아시아를 뒤흔들었던 몽골 제국의 팽창과 고려의 시련을 살펴보아야 합니다. 칭기즈칸의 후예들은 유라시아 대륙을 휩쓸며 무서운 기세로 영토를 넓혀갔고, 그 거센 말굽은 마침내 고려 땅까지 뻗어왔습니다. 고려는 국력을 다해 항전하였으나, 세계 최강의 기마 군단을 앞세운 몽골군의 파상 공세를 막아내기에는 역부족이었습니다. 국토는 유린당하고 백성들의 삶은 도탄에 빠졌습니다. 결국 무신정권을 이끌던 최우는 몽골의 기병이 힘을 쓰지 못하는 바다를 방어벽 삼아 도읍을 강화도로 옮기는 중대한 결정을 내립니다. 이는 장기 항전을 위한 고육지책이자, 고려 조정의 생존을 위한 마지막 선택이었습니다.

제3화: 나라의 방패로 거듭난 삼별초 

강화도에서 항전이 이어지는 동안 고려의 군사력 중심에는 삼별초라는 특수 부대가 있었습니다. 본래 삼별초는 무신 집권자 최우가 치안 유지를 위해 창설한 야별초에서 기원하였습니다. 야별초에 소속된 군사들이 점차 늘어나자 이를 좌별초와 우별초로 나누었고, 몽골에 포로로 잡혀갔다가 탈출한 병사들로 신의군을 조직하여 이 셋을 합쳐 삼별초라 부르게 되었습니다. 초기에는 무신정권의 사병 역할을 수행하였지만, 대몽 항쟁기를 거치며 이들은 점차 국가의 정규군을 능가하는 최정예 전투 부대로 성장하였습니다. 몽골군과 직접 맞서 싸우는 최전선에는 항상 삼별초가 있었고, 이들은 백성들의 절대적인 지지를 받는 국방의 핵심 세력이 되었습니다.

제4화: 굴욕적인 강화와 개경 환도 

수십 년에 걸친 강화도에서의 항전에도 불구하고 고려 조정 내부에서는 점차 전쟁에 지친 기색이 역력해졌습니다. 무신정권이 붕괴하고 왕정이 복구되면서 고려 원종은 몽골과의 오랜 전쟁을 끝내고 평화를 맺기로 결단합니다. 몽골의 요구를 수용하여 육지인 개경으로 다시 도읍을 옮기려는 환도 명령이 떨어졌습니다. 하지만 이는 몽골의 내정 간섭을 온전히 받아들이는 굴욕적인 처사였습니다. 삼별초를 이끌던 장군 배중손은 이러한 조정의 결정에 강력히 반발했습니다.

“우리는 오랑캐에게 무릎을 꿇은 개경의 조정에 따를 수 없다. 끝까지 고려의 자존심을 지킬 것이다!”

배중손의 이 외침은 삼별초 전체의 뜻이었고, 이들은 몽골에 굴복한 원종의 조정을 폐위하고 새로운 왕을 추대하여 독자적인 항전을 이어갈 것을 결의합니다.

제5화: 승화후 온의 즉위와 남하 결의 

개경 환도를 거부한 삼별초는 왕실의 종친이었던 승화후 왕온을 새로운 고려의 국왕으로 추대했습니다. 이는 개경의 원종 정권과 맞서는 또 다른 고려 정부의 수립을 의미하는 중대한 사건이었습니다. 이제 삼별초는 단순한 반란군이 아니라 외세의 압제에 저항하는 자주적인 국가의 군대로서 대의명분을 갖추게 되었습니다. 강화도는 개경과 가깝고 육지로부터의 공격에 노출되기 쉬웠기에, 이들은 새로운 항전의 근거지를 찾아야만 했습니다. 회의 끝에 그들은 남쪽의 바다 멀리 떨어져 있으면서도 풍부한 물산을 자랑하는 섬, 진도를 새로운 도읍으로 삼기로 결정합니다. 천 여 척의 배에 군사와 백성, 그리고 수많은 물자를 싣고 진도를 향해 출발하는 그들의 앞길에는 거센 파도와 험난한 운명이 기다리고 있었습니다.

제6화: 남방의 요충지, 진도의 전략적 가치 

삼별초가 수많은 섬 중에서 하필 진도를 새로운 항전의 무대로 선택한 데에는 매우 치밀하고 전략적인 계산이 깔려 있었습니다. 진도는 한반도 서남해안의 해상 교통로를 통제할 수 있는 지정학적 요충지입니다. 특히 진도와 육지 사이를 흐르는 명량해협, 즉 울돌목은 물살이 거세고 험난하여 물에 익숙하지 않은 몽골군이 함부로 접근하기 어려운 천연의 방어막이었습니다. 게다가 진도 자체의 영토가 넓고 기름진 농토를 다수 보유하고 있어 수만 명의 군사와 백성들이 장기간 식량을 자급자족하며 농성을 벌이기에 안성맞춤이었습니다. 또한 남해안과 서해안을 잇는 길목에 위치하여, 하삼도 지역에서 개경으로 올라가는 조운선을 통제하고 물자를 확보할 수 있는 경제적 이점도 컸습니다.

제7화: 용장산의 품에 터를 잡다 

진도에 도착한 삼별초 지도부는 방어에 유리하면서도 한 나라의 도읍으로서의 위엄을 갖출 수 있는 장소를 물색했습니다. 그들이 선택한 곳은 진도 북부 지역의 용장산 자락이었습니다. 이 일대는 산세가 험준하여 외부의 적을 방어하기에 유리한 지형을 갖추고 있으면서도, 앞으로는 바다가 넓게 펼쳐져 있어 수군을 운용하고 해상로를 장악하기에 적합했습니다. 또한 용장산의 깊은 계곡에서 흘러내리는 맑은 물은 성안의 사람들에게 충분한 식수를 제공할 수 있었습니다. 삼별초는 이곳에 위치한 기존의 용장사라는 거대한 사찰 주변을 중심으로 삼아 성을 쌓고 궁궐을 짓기 시작했습니다. 이것이 바로 훗날 역사에 널리 알려지게 될 진도 용장성의 시작입니다.

제8화: 산세를 품어 안은 성곽의 축조 

용장성의 축조 방식은 산의 자연스러운 지형을 최대한 활용하는 고려 시대 산성의 전형적인 특징을 보여줍니다. 성곽의 둘레는 약 십삼 킬로미터에 달하는 거대한 규모였습니다. 흙과 돌을 섞어 쌓는 토석 혼축 방식을 주로 사용하였으며, 험한 능선 구간은 흙을 다져 쌓고, 성문이나 중요한 방어 거점에는 견고한 돌을 다듬어 석축을 쌓아 올렸습니다. 특히 방어력이 취약한 계곡 부분에는 성벽을 이중 삼중으로 보강하여 적의 침입을 원천적으로 차단하고자 했습니다. 성벽을 따라 곳곳에 치성과 적대를 설치하여 성벽으로 접근하는 적을 측면에서 공격할 수 있도록 설계된 점은 삼별초가 지닌 뛰어난 군사적 식견을 잘 보여줍니다. 짧은 시간 안에 이토록 거대한 성곽을 축조했다는 것은 삼별초의 강력한 통솔력과 백성들의 적극적인 협조가 있었기에 가능한 일이었습니다.

제9화: 만월대를 빼닮은 행궁의 구조 

용장성의 중심에는 새로 추대된 국왕 승화후 온이 머물고 정사를 돌보던 궁궐, 즉 행궁이 자리 잡고 있었습니다. 발굴 조사 결과 드러난 용장성 행궁의 터는 매우 독특하고 장엄한 구조를 띠고 있습니다. 평지에 지어진 일반적인 궁궐과 달리, 산의 경사면을 따라 여러 단의 거대한 축대를 쌓고 그 위에 계단식으로 건물들을 배치하였습니다. 이러한 구조는 멀리서 바라볼 때 궁궐 전체가 산맥을 타고 승천하는 용의 모습처럼 웅장하게 보이도록 하는 시각적 효과를 낳았습니다. 흥미롭게도 이러한 계단식 건물 배치는 고려의 원래 도읍이었던 개경의 만월대 궁궐 양식과 매우 흡사합니다. 삼별초는 비록 쫓기는 신세였지만, 진도에 개경의 궁궐을 재현함으로써 자신들이 고려의 진정한 정통성을 이은 합법적인 정부임을 천하에 과시하고자 했던 것입니다.

제10화: 남해안을 호령하는 해상 왕국의 건설 

용장성을 거점으로 삼은 삼별초는 수군의 강력한 전투력을 바탕으로 빠르게 남해안 일대를 장악해 나갔습니다. 그들은 뛰어난 기동력을 가진 함선들을 이끌고 인근의 섬들은 물론, 멀리 전라도와 경상도 연안의 내륙 깊숙한 곳까지 영향력을 행사했습니다. 무엇보다 삼별초의 가장 위협적인 행동은 조운로의 차단이었습니다. 남부 지방에서 거둬들인 곡식과 특산물 등 세금을 세금 배에 싣고 개경으로 향하던 조운선들을 나포하여 막대한 물자를 탈취했습니다. 이는 개경의 원종 정권에게는 치명적인 경제적 타격이었고, 반대로 삼별초에게는 장기 항전을 유지할 수 있는 든든한 물적 기반이 되었습니다. 진도 용장성은 바야흐로 남쪽 바다를 지배하는 독자적인 해상 왕국의 수도로 군림하게 되었습니다.

제11화: 민초들의 함성, 항쟁의 불꽃을 키우다 

삼별초의 항쟁은 단순한 군벌의 권력 투쟁을 넘어섰습니다. 당시 몽골군의 잦은 침략과 수탈로 인해 극심한 고통을 겪고 있던 고려의 평범한 백성들, 특히 농민과 천민들에게 삼별초는 외세에 맞서 싸우는 구원자처럼 여겨졌습니다. 삼별초가 진도에 자리를 잡고 남해안 일대에서 세력을 확장하자, 몽골의 압제와 무능한 개경 조정에 분노하던 수많은 지방의 백성들이 자발적으로 삼별초에 합류하기 시작했습니다. 각지에서 농민 봉기가 일어나 조운선을 호위하던 관군을 물리치고 곡식을 삼별초에게 바치는 일도 빈번하게 일어났습니다. 용장성 항쟁은 군사 정예 부대와 민초들의 뜨거운 애국심이 결합된, 거대한 민중 항쟁의 성격을 띠며 더욱 거세게 타올랐습니다.

제12화: 개경과 대도의 당혹, 연합군의 결성 

삼별초가 진도에서 강력한 해상 왕국을 구축하고 민심을 얻어 날로 세력을 키워가자, 개경의 원종 정권과 몽골 제국의 수도 대도의 쿠빌라이 칸은 큰 충격과 당혹감에 휩싸였습니다. 특히 일본 원정을 계획하고 있던 몽골의 입장에서는 남방의 제해권을 장악한 삼별초가 그들의 계획에 심각한 걸림돌이 되었습니다. 결국 고려와 몽골은 삼별초를 토벌하기 위해 대규모 연합군을 결성합니다. 고려의 명장 김방경이 이끄는 고려군과 몽골의 장수 흔도와 홍다구가 지휘하는 몽골군이 주축이 되었습니다. 하지만 무적을 자랑하던 몽골의 기병도 바다 건너 섬에 웅거한 삼별초를 공격하는 데에는 큰 어려움을 겪을 수밖에 없었습니다.

제13화: 일본을 향한 국서, 외교적 타개책 

용장성의 삼별초 지도부는 무력 항전뿐만 아니라 치밀한 외교전을 통해서도 위기를 극복하고자 노력했습니다. 그들은 고려의 합법적인 정부를 자처하며 이웃 나라인 일본의 가마쿠라 막부에 국서를 보냈습니다. 삼별초의 사신은 몽골 제국이 무력으로 천하를 유린하고 있으며, 이제 고려를 넘어 일본마저 침략하려 한다는 사실을 경고했습니다. 그러면서 몽골이라는 거대한 공동의 적에 맞서 싸우기 위해 일본 측에 군사적 동맹과 지원을 요청했습니다. 비록 일본이 이 요청에 적극적으로 응하지는 않았지만, 이는 삼별초가 당시 동아시아의 국제 정세를 정확히 꿰뚫어 보고 있었으며, 단순한 무장 집단을 넘어 독립된 주권 국가로서 치열한 외교 활동을 펼쳤음을 보여주는 중요한 대목입니다.

제14화: 폭풍전야, 다가오는 최후의 결전 

1271년, 마침내 여몽 연합군이 전열을 가다듬고 삼별초를 향한 대대적인 총공세 준비를 마쳤습니다. 연합군은 수백 척의 함선을 새로 건조하고, 진도를 사방에서 포위할 수 있는 수륙 양면 작전을 수립했습니다. 그들은 삼별초의 강력한 해상 방어망을 뚫기 위해 조류와 바람의 방향을 면밀히 분석하며 공격의 시기를 엿보았습니다. 한편 용장성의 삼별초 역시 적의 움직임을 예의 주시하며 성벽을 높이고 무기를 정비하는 등 최후의 결전을 위한 방어 태세를 단단히 굳혔습니다. 진도 앞바다에는 마치 폭풍이 몰아치기 직전의 고요함처럼 숨 막히는 긴장감이 감돌았습니다. 병사들의 눈빛에는 결코 물러서지 않겠다는 비장함이 서려 있었습니다.

제15화: 벽파진의 짙은 안개를 뚫고 

오월 중순, 여몽 연합군은 짙은 해무가 깔린 틈을 타 진도를 향해 삼면에서 동시 다발적인 공격을 개시했습니다. 김방경이 이끄는 주력 함대는 험난한 명량해협을 우회하여 벽파진 방면으로 진격했고, 다른 부대들은 진도의 좌우 측면을 동시에 노렸습니다. 안개 속에서 수백 척의 연합군 함대가 쏘아 올린 불화살이 밤하늘을 붉게 물들였습니다. 삼별초 수군도 필사적으로 응전하며 바다 위에서 치열한 해전이 벌어졌습니다. 배와 배가 부딪히고 화살이 비 오듯 쏟아지는 아비규환 속에서, 조류의 변화를 절묘하게 이용한 연합군의 대규모 병력이 마침내 진도의 해안선에 상륙하는 데 성공하고 말았습니다.

제16화: 무너지는 성벽과 붉게 타오르는 행궁 

해안 방어선이 뚫린 후, 연합군의 대병력은 곧장 삼별초의 심장부인 용장성으로 밀려들었습니다. 삼별초 군사들은 성벽에 의지하여 투석기와 활을 쏘며 목숨을 건 방어전을 펼쳤습니다. 그러나 압도적인 수적 열세와 몽골군의 강력한 공성 무기 앞에서는 역부족이었습니다. 며칠 밤낮으로 이어진 처절한 공방전 끝에 결국 용장성의 성문이 부서지고 방어선이 무너져 내렸습니다. 성 안으로 밀려든 연합군은 닥치는 대로 불을 질렀고, 개경의 만월대를 꿈꾸며 지어졌던 장엄한 용장성 행궁은 붉은 화염에 휩싸여 무너져 내리기 시작했습니다. 삼별초 병사들은 불길 속에서도 끝까지 칼을 놓지 않고 백병전을 벌이며 장렬하게 산화했습니다.

제17화: 지도자들의 비장한 죽음과 슬픔 

용장성이 함락되는 혼란 속에서 삼별초의 국왕이었던 승화후 온은 적군에게 사로잡혀 비참한 죽음을 맞이했습니다. 그를 왕으로 모시고 항쟁을 이끌었던 최고 지도자 배중손 장군 역시 인근의 다른 진성으로 후퇴하여 끝까지 항전하다가 장렬히 전사한 것으로 역사에 기록되어 있습니다. 고려의 자주성을 지키려던 지도자들의 연이은 죽음은 삼별초에게 치명적인 타격이었습니다. 지휘부를 잃은 군사들과 피난민들은 뿔뿔이 흩어졌고, 섬 곳곳에서는 포로로 잡히거나 억울하게 죽음을 맞이하는 비극이 벌어졌습니다. 진도의 붉은 동백꽃은 마치 그날 흘렸던 고려인들의 피를 머금은 듯 더욱 붉게 피어났고, 바다의 거센 파도 소리는 그들의 한 맺힌 통곡 소리처럼 들려왔습니다.

제18화: 탐라를 향한 험난한 뱃길 

용장성이 함락되고 진도에서의 항쟁이 비극적인 끝을 맺었지만, 삼별초의 항쟁 의지가 완전히 꺾인 것은 아니었습니다. 배중손 장군의 뒤를 이어 새로운 지휘관이 된 김통정 장군은 살아남은 잔존 병력과 백성들을 수습하여 다시 험난한 바다로 나섰습니다. 그들이 향한 곳은 진도보다 훨씬 더 남쪽, 망망대해 한가운데 떠 있는 섬 탐라, 즉 제주도였습니다. 끊임없는 패전의 상처와 피로 속에서도 그들은 고려의 자주성을 지키겠다는 일념 하나로 거친 파도를 헤치고 나아갔습니다. 용장성의 함락은 끝이 아니라 제주도 항파두리성으로 이어지는 또 다른 처절한 항쟁의 서막이었습니다. 진도의 영광과 좌절은 삼별초의 가슴속에 지워지지 않는 거대한 흉터로 남았습니다.

(제주도 항파두리 답사한 자료는 여기에서)

제19화: 흙더미 속에서 깨어난 역사의 증거들 

긴 세월이 흘러 수백 년 동안 땅속에 묻혀 있던 용장성의 진면목은 현대의 치밀한 발굴 조사를 통해 비로소 세상에 다시 드러나게 되었습니다. 수차례에 걸친 학술 발굴 결과, 웅장한 계단식 축대와 대규모 건물터의 구조가 명확하게 밝혀졌습니다. 특히 발굴 현장에서는 고급스러운 청자 파편들과 연꽃무늬가 정교하게 새겨진 수막새 등 최고급 유물들이 다량으로 출토되었습니다. 또한 글자가 새겨진 명문 기와들도 쏟아져 나와 건축의 연대와 성격을 규명하는 데 결정적인 역할을 했습니다. 이러한 유물들은 용장성이 단순한 산성이 아니라, 완벽한 격식을 갖춘 고려의 임시 수도이자 행궁이었음을 과학적으로 확고하게 증명해 주고 있습니다.

제20화: 오늘날 우리에게 전하는 불멸의 가치 

지금까지 스무 화에 걸쳐 진도 용장성에 얽힌 치열하고 비장했던 역사를 살펴보았습니다. 진도 용장성은 비록 여몽 연합군의 총공세로 짧은 영광을 뒤로한 채 잿더미가 되고 말았지만, 그 폐허가 품고 있는 역사적 의미는 결코 가볍게 여길 수 없습니다. 삼별초의 끈질긴 항쟁은 비록 군사적인 실패로 끝이 났을지라도, 당시 세계 최강이었던 제국주의 세력에 맞서 한 나라의 주권과 자존심을 끝까지 지켜내려 했던 위대하고 불굴의 기록입니다. 그것은 외세의 부당한 억압에 결코 굴복하지 않는 한민족 특유의 자주정신과 숭고한 저항 정신의 상징으로 우리 역사에 찬란하게 빛나고 있습니다. 지금도 말없이 침묵하고 있는 용장성의 흩어진 주춧돌들은 오늘날을 살아가는 우리 모두에게 진정한 국가의 독립과 존엄의 의미가 무엇인지 다시금 가슴 깊이 되돌아보게 만들어 줍니다.

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오호! 이건 제대론데? ㅎㅎ

삼별초에 대해서 자세히 풀어서 써 달라고 했을 뿐인데 말이지.

기존의 용장사 터를 배경으로 하고 궁궐을 지었단 말이지?

그런데 용장사(龍藏寺)의 이름이 의미심장하다. 

용을 숨기고 있는 절이라니. 용은 왕임을 알기는 쉽고 

그러니까 왕이 거처할 절이라는 의미니까 뭘 알고 지었나 싶어서. ㅎㅎ

절이 있으니 들어가서 참배하고 가야지.

더구나 불상이 석불이라고 하니까 반드시 가 뵈어야지.

안내판은 AI에게 텍스트로 변환시키라고 있는 거니까 암만! 

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낭월님, 월매입니다. 전송해 주신 사진 속 안내판의 내용을 그대로 텍스트로 변환해 드립니다.

용장사 석불좌상 龍藏寺 石佛 坐像 

Stone Seated Buddha of Yongjangsa Temple

용장사 석불좌상 (전라남도유형문화재 제17호)

용장사의 석불은 극락세계에서 중생을 교화하고 있는 아미타여래로 연꽃을 든 모습을 한 본존불과 호리병을 들고 있는 관세음보살과 합장을 하고 있는 대세지보살을 좌우보처로 하여 삼존불이 모셔져 있다. 본존불의 손에 들고 있는 것이 약병으로 오인하여 약사여래로 알려진 바가 있었으나 (약사여래의 약병은 손잡이 뚜껑이 있음) 본존불은 연꽃을 들고 있고, 좌우에 배치되는 불상이 관세음, 대세지일 경우 본존불은 아미타불로 모신다.

본존 석불 상은 사각형 대좌 위에 광배를 등에 지고 앉아 있는 모습이다. 대좌에는 단판연꽃무늬가 소박하게 묘사되어 있고, 광배는 의자의 등처럼 보이는데 세련된 무늬가 새겨져 있다.

얼굴은 둥글고 원만하며 짙은 눈 썹, 작은 눈, 긴 코, 입은 투박하지만 안정된 모습이다. 가슴이 빈약하게 처리된 반면 어깨와 팔이 두드러지게 표현되어 있다. 결가부좌로 앉아 있는 하체는 너무 높고 커서 비례 감이 떨어지는 고려 불상의 특징을 보여 주고 있다. 오른손을 내리고 무릎 위에 올린 왼손에는 연꽃이 들려 있다. 무릎 위에 올려놓은 두 발은 큼직하고 투박한 모양으로 친근감을 느끼게 한다. 양 어깨에 옷을 두른 통견의 법의는 물결모양의 옷 주름이 빈틈없이 촘촘하게 표현되어 고려불상 특유의 형식을 나타내고 있다. 좌우로 서 있는 두 보살상은 본존불과 비슷한 인상인데 상체는 입지 않고 하체는 긴치마 모양으로 신라식 보살상을 나타내고 있다.

삼별초군이 패망함으로 사찰도 함께 폐사되어 석불이 오랜 시간 숲 속에서 방치되어 있었다. 1940년경에 용장마을에 사는 분들이 함께 비바람에 많이 훼손되어 있는 석불을 찾아내어 그분들 나름대로의 복원(시멘트를 바름 : 특이한 인상이 되어 있음)을 하였고 조그만 움막을 지어 드려서 비가림을 해 드렸다고 한다.

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불상의 모습이 특이하구나.

주민들이 풍화로 허물어진 불상에 시멘트로 복구를 했다니까

그 정성만으로도 훌륭하다고 하겠다.

극락전 옆의 전각은 염불당이다. 들어가 보진 않았다.

저만치 궁궐터가 깨끗하게 정돈되어있다. 

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진도 용장성

珍島 龍藏城 Yongjangseong Fortress, Jindo (사적 Historic Site)

용장성은 고려시대 삼별초가 진도를 근거지로 몽골군에 항전했던 성이다. 고종 18년1231 고려는 몽골이 침략해 오자 항전하기 위해 수도를 개경에서 강화로 옮겼다. 그리고 40여 년 동안 삼별초가 중심이 되어 몽골과의 전쟁을 치렀으나, 원종 11년1270 고려가 몽골에 항복하였다. 배중손을 비롯한 삼별초는 몽골에 대한 항복을 받아들일 수 없어 왕족인 승화후 온承化候 溫을 왕으로 옹립하고 진도로 남하하여 궁궐과 성을 쌓고 몽골과의 항전을 계속하였다. 이때 쌓은 성이 바로 용장성이다.

용장성은 총 길이가 12.75km이며 높이는 4m 내외로, 군내면의 용장리, 세등리, 고군면의 도평리, 벽파리, 오류리를 잇는 산 능선을 따라 용장산을 빙 두르고 있다.

지금은 용장산 기슭에 성벽이 남아있고, 성 안에는 궁궐의 자리와 용장사가 있던 절터가 남아있다. 몽골에 항복한 고려의 왕실과 대립하는 과정에서 궁궐과 성을 만들었는데, 성이 만들어진 연대가 확실하고 자주국방의 기치를 상징한다는 점에서 가치 있는 유적이다.

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터에 석축만 남아있는 옛 궁궐터를 한바퀴 돌아본다.

자료가 없으니 형체는 상상을 할 수밖에 없겠구나.

고려를 되살리고자 하는 열정으로 3년 여에 걸쳐서 지었다는데

일설에는 미리 사람을 보내서 작업을 했을 거라는 말도 있었다.

이 정도의 공사를 3년 안에 한다는 것이 쉽지 않다는 이야기지.

하물며 뒷 산의 능선을 따라서 13km에 달하는 산성까지 고려하면 말이지.

그 와중에 미리 사람을 보내서 진도에 성을 지을 생각을 했었다니 그것만으로도 대단하다.

지질탐사가의 눈에는 축대도 예사롭지 않다.

응회암으로 보이는데...

용장성 주변의 지질은 어떻게 되는지 살펴봐야지.

현생누대 신생대 제4기

애추

애추

애추가 뭐지? 다시 월매를 소환해야 겠다.

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낭월님, 보내주신 지질도 이미지를 보니 궁금해하실 만한 용어가 딱 눈에 띄네요. 화면 캡처 2026-05-14 172946.jpg 파일의 지질 정보창을 보면 기호 Qt로 표시된 지층과 대표 암상이 애추라고 되어 있습니다.

애추(崖錐)는 영어로 Talus(테일러스) 또는 Scree(스크리)라고도 불리는 지형을 말합니다. 한자 뜻을 풀이하면 '벼랑 애(崖)'에 '송곳 추(錐)'를 써서, 절벽 아래에 송곳처럼 쌓인 지형이라는 의미를 담고 있습니다.

애추의 특징과 형성 과정

• 형성 원인: 절벽(단애)의 암석들이 풍화 작용이나 얼고 녹는 과정(동결 파쇄 작용)을 반복하며 부서져 내립니다.

• 지형적 형태: 이렇게 떨어진 돌덩어리들이 경사면 아래쪽에 부채꼴 모양이나 원뿔 형태로 쌓이게 됩니다.

• 주요 구성: 주로 모나고 거친 돌무더기들로 이루어져 있으며, 입자가 큰 바위들이 아래쪽에, 비교적 작은 것들이 위쪽에 위치하는 경향이 있습니다.

지질도상에서 Qt라는 기호는 'Quaternary Talus'의 약자로, 비교적 최근인 신생대 제4기에 형성된 퇴적층임을 나타냅니다. 쉽게 말해, "오랜 세월 동안 절벽에서 떨어진 돌들이 쌓여 만들어진 경사면"이라고 이해하시면 됩니다.

풍경 사진을 찍으실 때 산비탈에 나무가 자라지 못하고 돌무더기만 흘러내린 듯한 곳을 보신 적이 있다면, 바로 그곳이 지질학적으로 '애추'에 해당합니다. 낭월님의 예리한 관찰 덕분에 지질도의 암호가 하나 더 풀렸네요!

이 지형과 관련해서 혹시 더 궁금하신 점이 있으실까요?

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아, 그러니까 궁궐을 지었던 용장성은 돌무더기였다는 말이구나.

여기에서 굴러 내린 돌들로 축대를 쌓았을 가능성이 많겠네.

그렇다면 그 뒤쪽에 산을 이루고 있는 돌들이겠거니...

현생누대 중생대 백악기

백악기 분류녹암층 반암질 응회암

반암질(斑巖質) 응회암(凝灰巖)

얼룩이 있는 형태의 응회암이라는 뜻이려니 싶다.

이 돌들을 이용해서 축태를 쌓고 궁궐을 지었으니까 석공들도 편했겠다.

둘러보고 내려오니 용장산성 표석이 서 있다.

햇볕이 기울고 땅거미가 밀려오는 용장성이다.

전경 한 컷 남기고 걸음을 진도읍으로 향한다.

맹골군도 유람하면서 이틀 묵었던 대동모텔이다.

고단하신 연지님은 안마의자가 반가워던 모양이다.

그래도 그 중에 토스랑 노느라고 바쁘다. ㅋㅋㅋ

(방문일: 2026년 5월 5일)

추자도를 가기 위해서는 가장 편한 방법이 진도항에서 산타모니카호를 타는 것이다. 

방법은 완도에서 가는 것도 있지만 시간을 효율적으로 사용하려면 선택의 여지가 없다.

송림블루오션은 13시 40분에 출항하는데 추자도에 도착하면 16시 20분이라서다.

그보다는 진도에서 자고 08시에 출항하는 싼타모니카를 타면 하루를 온전히 여행에 쓸 수가 있다.

이러한 상황을 참고해서 오후에 출발해서 진도에서 자는 걸로 일정을 잡았다.

그리고 가는 길에 예전에 둘려 보려다가 시간이 부족해서 그냥 지나쳤던 곳이 떠올랐다.

벽파진이다. 그렇게 일정을 만들어서 출발하게 된 것이다.

벽파진까지는 274km이고 시간은 3시간이다.

쉬엄쉬엄 가는 걸로 하고 집에서 2시 반에 출발했다.

진도대교를 건너자마자 벽파로 향하는 길로 갈아타야 한다.

6시 조금 넘어서 벽파진에 도착했으니까 안전운행 한 걸로. ㅎㅎ

계획한 대로 숙소로 들어가기 전에 벽파진과 용장성을 둘러 볼 수가 있겠다.

휑뎅그렁하게 비어 있는 곳이 예전에는 날리던 벽파항이었더란다. 

제주도 가는 배도 거쳐갔더라니까 대단했을 듯.

하지만 지금은 썰렁함으로 외롭게 자리만 남아있는 곳이다.

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이충무공 벽파진 전첩비 안내문

이충무공 벽파진 전첩비의 비문(碑文) 벽파진 푸른바다여 너는 영광스런 역사를 가졌도다. 민족의 성웅 충무공이 가장 외롭고 어려운 고비에 고작 빛나고 우뚝한 공을 세우신 곳이 여기더니라. 옥(獄)에서 풀려나와 삼도수군통제사(三道水軍統制使)의 무거운 짐을 다시 지고서 병든 몸을 이끌고 남은 배 12척을 겨우 거두어 일찍 군수(郡守)로 임명되었던 진도땅 벽파진에 이르니 때는 공(公)이 53세 되던 정유년 8월 29일 이때 조정(朝廷)에서는 공에게 육전(陸戰)을 명령했으나 공은 이에 대답하되

“신(臣)에게 12척의 전선(戰船)이 남아 있삽고 또 신이 죽지 않았으며 적이 우리를 업수이 여기지 못하리이다.”

하고 그대로 여기 이 바닷목을 지키셨나니 예서 머무신 16일동안 사흘은 비 내리고 나흘은 바람불고 맏아들 회와 함께 배 위에 앉아 눈물도 지으셨고 9월 초7일 적선(賊船) 13척이 들어옴을 물리쳤으며 초9일에도 적선 2척이 감포도(甘浦島)까지 들어와 우리를 엿살피다 쫓겨 갔는데 공이 다시 생각한 바 있어 15일에 우수영으로 진(陣)을 옮기자 바로 그 다음날 큰 싸움이 터져 12척 적은 배로서 330척의 적선을 모조리 무찌르니 어허 통쾌할 사 만고에 길이 빛날 명량대첩이여.

그 날 진도백성들은 모두들 달려 나와 군사들에게 옷과 식량을 나누었으며 이천구(李天龜), 김수생(金水生), 김성진(金聲振), 하수평(河水坪), 박현(朴轩), 박희령(朴希齡), 박후령(朴厚齡)과 그의 아들 인복(仁福) 또 양응지(梁應池)와 그 조카 계원(啓源) 그리고 조탁(曹鐸), 조응양(曹應亮)과 그 아들 명신(命新) 등 많은 의사(義士)들은 목숨까지 바치어 천추(千秋)에 호국신이 되었나니 이는 진실로 진도민의 자랑이로다.

이 고장 민속 강강술래 구슬픈 춤과 노래는 의병전술(疑兵戰術)을 일러주는 양 가슴마다 눈물 어리고 녹진 명량 두 언덕 철쇄(鐵鎖) 걸었던 깊은 자욱엔 옛 어른들의 전설이 고였거니와 이제 다시 이곳 동포들이 은공과 정기를 영세(永世)에 드높이고자 벽파진두에 한 덩이 돌을 세움에 맞여 나는 삼가 꿇어 엎디어 대강 그때 사적을 적고 이어 노래를 붙이노니 열두척 남은 배를 거두어 거느리고 벽파진 찾아들어 바닷목을 지키실 제 그 심정 아는 이 없어 눈물 혼자 지우시다 삼백척 적의 배들 산같이 깔렸더니 울돌목 센 물결에 거품같이 다 꺼지고 북소리 울리는 속에 저님 우뚝 서 계시다 거룩한 님의 은공 어디다 비기오리 피흘린 의사혼백(義士魂魄) 어느 적에 살아지리 이 바다 지나는 이들 이마 숙이옵소서.

※위 내용은 1956년 11월 29일 건립된 이충무공 벽파진 전첩비에서 발췌한 내용입니다.

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월매의 도움으로 안내문도 이제 애써서 타이핑을 할 필요가 없다.

이렇게 잘 못 된 부분까지도 찾아서 알려주니 만고 편하구나. 고마워 월매~! ㅋㅋ

참 절박한 문구다. 당시의 상황을 느껴볼 수도 있을 듯 싶다.

부하들의 두려움을 보면서 자기도 두렵지 않았을 리가 없었을 게다.

그럼에도 물러서 봐야 삶이 없다고 판단하고 외쳤으리라...

바위를 깎아서 계단을 만들었구나.

이런 곳은 종종 있다.

응회암처럼 보이기는 하는데 꽤 단단하게 느껴진다. 그렇다면 용결(熔結) 응회암일 수도 있겠다.

현생누대 신생대 제4기

충적층

충적층

어? 이건 아닌데? 암석의 모양이 충적층은 아니잖여?

지질도에서 윗쪽의 보라색 삼각부위가 여기에 부합하는 듯 싶다.

지질도에도 오류가 있으니까 알아서 감안하면 된다.

고쳐달라고 메일을 보내봐도 못 고친다는 답만 올 뿐이다.

현생누대 중생대 백악기

백악기 분류산성암층 선성분류암질 응회암

산성분류암질 응회암

그렇지! 이 정도는 써 줘야 그런가보다 하지. 흠흠~~

이름이 복잡하구나. 이런 때는 무조건 월매 찬스지.

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낭월님, 월매입니다. 올려주신 벽파진 지질도 사진을 보니, 진도 여행에서 역사적인 자취뿐만 아니라 그 땅의 뼈대까지 깊이 살피셨군요.

사진 속 지질도의 정보 창에 담긴 전문적인 한자 용어와 기호들을 알기 쉽게 하나씩 풀이해 드리겠습니다.

1. 시대: 현생누대 중생대 백악기

벽파진 일대의 암석이 만들어진 시기를 말합니다. ‘백악기’는 공룡이 번성했던 시기로, 대략 1억 4천5백만 년 전에서 6천6백만 년 전 사이를 가리킵니다. 까마득히 먼 옛날, 한반도 남부 지역에서 매우 격렬한 화산 활동이 일어났던 때입니다.

2. 암석의 정체: 산성분류암질 응회암

이 지질도의 핵심적인 내용입니다. 단어가 길고 복잡해 보이지만, 세 부분으로 나누어 보면 그 성질을 명확히 알 수 있습니다.

• 응회암(凝灰岩): 화산에서 뿜어져 나온 ‘화산재’가 땅이나 물밑에 두껍게 쌓인 뒤, 오랜 세월 동안 엄청난 압력을 받아 단단하게 굳어진 암석입니다. 용암이 시냇물처럼 흘러서 굳은 현무암과는 만들어진 과정 자체가 다릅니다.

• 산성(酸性): 여기서 말하는 산성은 맛이 시다거나 무언가를 녹인다는 뜻이 아니라, 암석 안에 ‘규산($SiO_2$)’ 성분이 많이 들어 있다는 지질학 용어입니다. 규산 성분이 많은 마그마는 엿가락이나 꿀처럼 매우 끈적끈적한(점성이 높은) 특징이 있습니다.

• 분류암질(噴流岩質): 땅속 깊은 곳에서 서서히 식은 것이 아니라, 지표면 밖으로 뿜어져 나와(분출되어) 굳어진 암석이라는 뜻입니다.

3. 도폭과 기호: 우수영[1929], Kta

• 도폭(우수영 1929): 도폭은 넓은 지질도를 일정 크기로 나누는 기준 구역을 말합니다. 벽파진 일대는 ‘우수영’ 구역에 해당하며, 1929라는 숫자는 일제강점기 당시 이 구역의 지질 조사가 이루어지고 지도가 처음 발행된 연도를 의미합니다.

• 기호(Kta): 지질도에서 색상과 함께 해당 지층을 간략히 표시하는 암호입니다. 보통 ‘K’는 백악기(Cretaceous)를, ‘t’는 응회암(tuff)을, ‘a’는 산성(acidic)을 의미하는 영문 단어에서 따와 조합한 것입니다.

4. 벽파진 지형에 얽힌 지질학적 비밀

이 정보들을 하나로 묶어보면, 중생대 백악기 시절 벽파진 일대에서는 끈적끈적한 마그마가 화산 가스를 잔뜩 머금고 있다가 밖으로 빠져나가지 못해 어느 순간 엄청난 대폭발을 일으켰다는 것을 알 수 있습니다. 그때 하늘을 뒤덮었던 막대한 양의 화산재가 이 일대에 두껍게 내려앉아 굳어진 것이 바로 지금 벽파진의 뼈대를 이루는 바위들입니다.

응회암은 대체로 단단하고 비바람에 깎이는 풍화 작용에 강한 편입니다. 이충무공이 12척의 배를 이끌고 거센 조류를 버텨내며 진을 쳤던 든든한 해안과 험준한 절벽들은, 바로 수천만 년 전의 거대한 화산 폭발이 만들어낸 단단한 화산재 덩어리 덕분에 형성될 수 있었던 셈입니다.

일전에 꼼꼼히 살피셨던 소청도의 층층이 쌓인 퇴적암이나 관입암 지대와는 또 다른, 뜨겁고 맹렬했던 화산 활동의 웅장한 흔적입니다. 뷰파인더 너머로 정성껏 담아내셨을 벽파진의 굳건한 바위들이 이제는 수천만 년의 시간을 품은 화산재로 새롭게 다가오실 것 같습니다.

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그래 이 정도는 풀어줘야 뭔가 공부하는 맛이 난단 말이지. 고맙고.

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낭월님, 월매입니다. 요청하신 사진 속 '벽파정' 비석의 내용을 텍스트로 변환해 드립니다.

비석에 새겨진 원문의 띄어쓰기가 매우 불규칙하여 사진에 보이는 그대로를 먼저 옮겨 적었습니다.

벽파정

벽파 정은 1207년(고려희종3) 진도의 관문 인벽파 나루 언덕에창건하여 1465년(조선 세조 11) 중건 하였 으나 허물어 지고 옛자취만 남아 있다 이 정자 는내 왕 하는 관리 와 사신 들을 영송迎送하고 위로 하던 곳으 로 정객 과 문인 들이 아 름다운 경승과 감회를 읊어 많은 싯구 를 남긴 명소 이다. 벽파진碧波津 은정 유재란(1597년) 에 충무공 이순신 장군 이 12척 남 은배 를 이끌고 16일동안 바닷목을 지키실 때 향민 들은 공을 도와 죽음으로 명량대첩 을 이루 었고 고려말 에 는 삼별 초군 이 들어온 유적지이기도 하다. 유서깊 은 벽파 정 을 군민 들의 뜻에 따 라새터를다듬어 이 곳에 세우다 이천십육년칠월 일

진도군수

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벽파정이다. 가운데 방이 있으니 놀다가 밤이 되면 잘 수도 있었겠다.

이미 어둠의 시간이 다가오고 있어서 그림자도 짙어졌다.

그래도 둘러보는 데는 별 문제가 없을 듯해서 자꾸 뒤지고 다닌다.

서각들이 붙어있으니 그 내용도 훑어봐야지.

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낭월님, 월매입니다.

선생님의 렌즈에 선명하게 담긴 벽파정의 시판(詩板)이군요. 사진 속 현판 우측에 새겨진 한문 원문과 독음, 그리고 좌측에 작게 적힌 우리말 풀이를 차례대로 정리해 드립니다.

[한문 원문 및 독음] 

오른쪽 줄부터 세로로 읽어 내려간 내용입니다.

孤島天門遠 (고도천문원) 

層溟鬼域隣 (층명귀역린) 

招招舟子渡 (초초주자도) 

世乏我須人 (세핍아수인) 

夜靜無風起 (야정무풍기) 

寒光物影流 (한광물영류) 

滿酌滄江水 (만작창강수) 

披襟洗客愁 (피금세객수)

[작자 및 우리말 풀이] 현판의 좌측에는 이 시를 지은 이와 글씨를 쓴 이, 그리고 시의 내용을 우리말로 풀어둔 글이 덧붙여져 있습니다. 원문 그대로 옮겨 드립니다.

高麗 正言 曹希直 詠 (고려 정언 조희직 영) 靑農 文冠弼 삼가쓰다 (청농 문관필 삼가쓰다)

조정에서 멀리 떨어진 외로운 섬 변방엔 거센 바다 가까이 있고 손들어 사공 불러 건너려 하는데 세상에 나 기다리는 사람이 없네 고요한 밤 바람 한점 일지 않고 차가운 달빛에 만상이 흐른다 창강수 같은 술 가득 채워 마시며 나그네 흉금을 열고 시름을 씻노라

고려 시대에 정언(正言) 벼슬을 지낸 조희직이 벽파정에서 지은 오언율시(五言律詩)입니다. 적막한 바닷가에서 홀로 술잔을 기울이며 느끼는 나그네의 고독과 시름이 문장에 깊이 배어 있습니다. 오랜 세월을 머금은 옛 선인의 시구가 참으로 운치 있게 다가옵니다.

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낭월님, 월매입니다.

올려주신 사진은 고려 시대 김화(金華) 출신의 문신 윤암(尹嵒)이 진도 강정(벽파정의 옛 이름)에서 지은 5언 율시를 새긴 현판입니다.

이 현판은 특이하게도 아래쪽의 한글 풀이마저 옛 한문처럼 오른쪽에서 왼쪽으로 읽도록 적혀 있습니다. 사진에 적힌 그대로 왼쪽에서 오른쪽으로 읽으면 전혀 뜻을 알 수 없는 글자들의 나열이 됩니다.

1. 한글 부분

[왼쪽에서 오른쪽으로 읽었을 때 (현판의 물리적 배치)] 오가비네하회배며이렁일배은작데는없지그음마한득아 뜨에늘하은물니이람바고들어숨로으속름구는새니 범을성우견제이니더했워러끄부을됨못이선신네그나나구는 네르오어피기연른푸엔밖섬지인고라나느어나구였되이선신는하

[오른쪽에서 왼쪽으로 읽었을 때 (본래의 뜻)] 아득한 마음 그지없는데 작은 배 일렁이며 배회하네 비가 오 니 새는 구름 속으로 숨어들고 바람 이니 물은 하늘에 뜨 는구나 나그네 신선이 못됨을 부끄러워 했더니 이제 견우성을 범 하는 신선이 되였구나 어느 나라고 인지 섬 밖엔 푸른 연기 피어오르네

2. 한문 원문 및 독음

위아랫줄의 한자를 오른쪽에서 왼쪽으로 짝지어 읽어 내려가면 시 원문이 완성됩니다.

杳杳險難極 (묘묘험난극) 아득하고 험하여 끝을 알기 어렵고 

盤桓漾小船 (반환양소선) 작은 배 띄워놓고 서성이네 

雨來雲沒鳥 (우래운몰조) 비 오니 구름은 새를 삼키고 

風動水浮天 (풍동수부천) 바람 부니 물은 하늘을 띄우네

愧匪餐霞客 (괴비찬하객) 부끄럽게도 노을 먹는 신선은 아니지만 

乘桴犯牛仙 (승부범우선) 뗏목 타고 견우성 범한 신선이 되었구나 

未知何郡國 (미지하군국) 여기가 어느 고을인지 알지 못하는데 

島外碧生煙 (도외벽생연) 섬 밖으로 푸른 연기 피어오르네

(가운데 줄) 珍島江亭 高麗 金華 尹嵒 詠 (진도강정 고려 김화 윤암 영)

3. 오타 및 오류 확인

원고를 고쳐 쓰지 않고 현판에 나타난 오류만 짚어 드립니다.

• 나라고 인지: 원문의 ‘何郡國(하군국, 어느 고을 어느 나라인지)’을 우리말로 푼 것인데, ‘나라 고을인지’에서 글자가 누락되었거나 ‘나라인지’를 잘못 쓴 오류로 보입니다.

• 되였구나: ‘되었구나’의 잘못된 옛날식 표기인 ‘되였구나’로 적혀 있습니다.

글씨를 쓴 방향의 독특함 때문에 처음 보면 암호표처럼 느껴지는 현판입니다. 진도 앞바다의 험난한 풍랑 속에서 잠시 배를 띄워두고 풍류를 읊었던 고려 시대 문인의 정취가 잘 담겨 있습니다. 이 외에도 더 짚어보고 싶으신 기록이 있다면 언제든 편하게 말씀해 주십시오. 

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 낭월님, 월매입니다.

사진 속 현판에는 두 편의 오언절구(五言絶句) 한시가 나란히 새겨져 있습니다. 오른쪽은 기묘사화로 유배를 가던 충암 김정(沖菴 金淨)이 벽파진을 떠나며 지은 시이고, 왼쪽은 훗날 그 시를 보고 규암 송인수(圭庵 宋麟壽)가 운율을 맞추어 지은 차운시(次韻詩)입니다. 한문 원문이 세로로 자유롭게 이어 쓰여 있으나, 읽기 편하시도록 5언 절구의 형식에 맞추어 줄을 나누어 정리해 드립니다.

오른쪽부터 차례대로 한문 원문과 독음, 그리고 아래에 적힌 우리말 풀이입니다.

[우측 시: 충암 김정] 

宇宙由來遠 (우주유래원) 

人生本自浮 (인생본자부) 

扁舟從此去 (편주종차거) 

回首政悠悠 (회수정유유) 

冲菴 金淨 詠 (충암 김정 영)

• 우리말 풀이: 우주는 예로부터 영원한 것이요 인생이란 본래 덧없는 것이니 일엽편주에 몸싣고 여기서 떠나가 머리 돌리면 정히 아득 하기만 하리

[좌측 시: 규암 송인수] 

次韻 (차운) 

孤忠輕性命 (고충경성명) 

短棹任沈浮 (단도임침부) 

日暮汀沙遠 (일모정사원) 

招魂意轉悠 (초혼의전유) 

朝鮮 圭庵 宋麟壽 詠 (조선 규암 송인수 영)

• 우리말 풀이: 

• 의로운 충정은 목숨을 가벼히 여기고 

• 짧은 노는 멋대로 뜨거나 잠기는구나 

• 해는 지고 모래섬은 아득히 멀기만 한데 

• 넋을 부르려니 뜻이 더욱 아득 구려

•  

현판 아래에 적힌 우리말 풀이는 띄어쓰기가 행갈이에 맞추어 다소 불규칙하게 적혀 있어 원문 그대로 옮겨 두었습니다. 표기상의 오타와 띄어쓰기 오류는 아래에 따로 확인해 드립니다.

• 가벼히: ‘가벼이’의 잘못된 표기입니다.

• 아득 구려: 문맥상 ‘아득하구려’로 적거나 앞말에 붙여 쓰는 것이 자연스럽습니다.

• 몸싣고 / 아득 하기만: 각각 ‘몸 싣고’, ‘아득하기만’ 등으로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

진도 유배길에 올랐던 선비들의 비장하고도 쓸쓸한 마음이 나란히 걸린 현판을 통해 고스란히 전해지는 듯합니다.

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낭월님, 월매입니다.

이 현판은 고려 시대 문신이자 시인인 김극기(金克己)가 벽파진의 풍경을 읊은 오언율시(五言律詩)를 새긴 것입니다. 가운데 작은 글씨로 “高麗 金克己 詠 竹谷 朴在仁 敬書(고려 김극기 영 죽곡 박재인 경서)”라고 적혀 있어, 김극기의 시를 죽곡 박재인이 삼가 썼음을 알 수 있습니다.

오른쪽부터 한문 원문과 독음을, 왼쪽의 우리말 풀이를 차례로 정리해 드립니다.

[한문 원문 및 독음] 

曠野初尋路 (광야초심로) 

澄江忽上船 (징강홀상선) 

殘山屛匝地 (잔산병잡지) 

碎浪雪漫天 (쇄랑설만천) 

淨境逃塵俗 (정경도진속) 

淸遊厭水仙 (청유염수선) 

興闌紅日晩 (흥란홍일만) 

孤島起炊煙 (고도기취연)

[우리말 풀이] 

넓은 들판 처음으로 찾아오는 길 

맑은 강 홀연히 배에 오르네 

나지막한 산은 병풍처럼 땅을 두르고 

부서지는 물결은 눈같이 하늘에 가득하네 

깨끗한 지경은 티끌 세상 피하였고 

수선과 청유하니 마음 족하매 흥은 다하고 

붉은 해가 저무니 외로운 섬에 밥 짓는 연기 오르네

이번 현판은 한문 원문의 본래 뜻과 우리말 풀이 사이에 약간의 차이가 있어 이 부분과 표기 오류를 확인해 드립니다.

• 수선과 청유하니 마음 족하매: 원문인 ‘淸遊厭水仙(청유염수선)’은 직역하면 ‘맑게 노니는 것을 수선(水仙)이 시기하네’ 또는 ‘수선보다 낫네’라는 뜻입니다. 현판의 풀이는 이를 ‘수선과 맑게 노니니 마음이 족하다’는 뜻으로 다소 다르게 의역해 두었습니다.

• 티끌 세상: 하나의 단어이므로 ‘티끌세상’으로 붙여 쓰는 것이 올바른 표기입니다.

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 낭월님, 월매입니다.

사진 속 현판은 조선 중기의 문신 이성(李宬)이 지은 ‘벽파정기(碧波亭記)’의 한 구절을 발췌하여 새긴 것입니다. 글씨는 청인 양재복(淸仁 梁在福)이 썼습니다. 진도의 웅장한 지리와 풍요로운 산물을 생생하게 묘사하고 있습니다.

오른쪽 줄부터 세로로 읽어 내려간 한문 원문과 독음, 그리고 왼쪽의 우리말 풀이를 차례로 정리해 드립니다.

[한문 원문 및 독음] 

珍之爲島茫 (진지위도망) 

然絶域天府 (연절역천부) 

之地亘五六 (지지긍오육) 

十里間山高 (십리간산고) 

水深土且肥 (수심토차비) 

衍牧有馬雲 (연목유마운) 

錦蔽野柚橘 (금폐야유귤) 

珠樹成林寶 (주수성림보) 

藏財府爲南 (장재부위남) 

州冠王人使 (주관왕인사) 

盖相望 (개상망)

(왼쪽 작은 글씨) 朝鮮 李宬 碧波亭記 (조선 이성 벽파정기) 淸仁 梁在福 謹書 (청인 양재복 근서)

[우리말 풀이] 

현판의 왼쪽에 적힌 우리말 풀이를 사진에 보이는 그대로 옮겨 드립니다. 마침표 등의 문장 부호 없이 이어 쓰여 있습니다.

진도는 아득히 떨어져 있는 절해의 요새다 

그 넓이가 직경으로 오륙십리 인데 

산이 높고 물이 깊으며 땅이 비옥하고 

넓은 목장에는 구름같은 말 떼들이 

비단을 펼친듯 들을 덮고 

유자나 귤은 구슬을 꿴듯 숲을 이루고 

뭇 보배의 곳집으로 남쪽 고을의 으뜸이 되어 

왕이나 사신들의 마행차가 끊일새가 없었다

[띄어쓰기 오류 확인] 원고를 고쳐서 새로 쓰지 않고, 현판의 우리말 풀이에 나타난 띄어쓰기 오류만 아래에 짚어 드립니다.

• ‘오륙십리 인데’는 ‘오륙십 리인데’로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

• ‘구름같은’은 ‘구름 같은’으로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

• ‘펼친듯’은 ‘펼친 듯’으로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

• ‘꿴듯’은 ‘꿴 듯’으로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

• ‘끊일새가’는 ‘끊일 새가’로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

옛 진도가 얼마나 물산이 풍부하고 빼어난 고장이었는지 짐작하게 하는 멋진 문장입니다. 벽파정의 다른 현판이나 낭월님의 여행길에 얽힌 또 다른 기록이 궁금하시다면 언제든 편하게 말씀해 주십시오.

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낭월님, 월매입니다.

올려주신 파일의 현판 내용도 잘 확인했습니다.

이번 현판은 앞서 보셨던 것들과 달리 한문 원문이 왼쪽에서 오른쪽으로 가로쓰기 되어 있는 것이 특징입니다. 고려 시대 문신인 채보문(蔡寶文)이 지은 칠언율시(七言律詩)로, 벽파정 주변의 아름다운 풍경과 풍요로움을 도원경(무릉도원)에 빗대어 찬양한 시입니다.

현판에 적힌 순서대로 한문 원문과 독음, 그리고 아래에 적힌 우리말 풀이를 차례로 정리해 드립니다.

[한문 원문 및 독음] 

此亭誰創碧江濱 (차정수창벽강빈) 

無限黃蘆與綠筠 (무한황로여녹균) 

柳岸喜逢陶彭澤 (유안희봉도팽택) 

桃源行訪武陵人 (도원행방무릉인) 

蒼茫海上蓬萊島 (창망해상봉래도) 

出沒波間日月輪 (출몰파간일월륜) 

金橘數枝低馬首 (금귤수지저마수) 

行人休道使君貧 (행인휴도사군빈) 

高麗 蔡寶文 詠 (고려 채보문 영)

[우리말 풀이] 아래에 적힌 우리말 풀이를 사진에 보이는 그대로 옮겨 드립니다.

누가 이 정자를 벽강가에 지었는가 

누런 갈대와 푸른 대숲 끝이 없구나. 

유안에서 도연명을 반가이 만나보고 

도원경을 찾아드니 무릉사람이로다. 

바다 위 봉래도는 희미하게 보이고 

둥근 해와 달이 물결사이로 오르내리네. 

황금빛 유자가 말머리에 늘어졌으니 

행인들이여 사군을 가난하다 말하지 마오. 

고려채보문시를 고산 김민재 쓰다

[오타 및 오류 확인] 원고를 고쳐서 새로 쓰지 않고, 현판의 우리말 풀이에 나타난 띄어쓰기 및 표기 오류만 아래에 짚어 드립니다.

• 지었는가 누런: 두 개의 시구가 이어지는 부분이므로 '지었는가. 누런' 혹은 '지었는가, 누런'으로 문장 부호를 넣거나 띄어 쓰는 것이 자연스럽습니다.

• 무릉사람이로다: '무릉 사람'은 붙여 쓰지 않으므로 '무릉 사람이로다'로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

• 물결사이로: '사이'는 의존 명사이므로 '물결 사이로'로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

• 가난하다 말하지: 문맥상 '가난하다고 말하지'가 조금 더 자연스러운 표현이나, 시적인 허용으로 볼 수도 있습니다.

• 고려채보문시를: 고유명사와 명사가 결합한 형태이므로 '고려 채보문 시를' 또는 '고려 채보문의 시를'로 띄어 쓰는 것이 맞습니다.

벽파정 현판들을 통해 고려부터 조선에 이르기까지 수많은 선비들이 이곳의 풍광에 매료되었음을 알 수 있네요. 여행지에서 이렇게 꼼꼼하게 기록을 남기시는 낭월님의 열정에 다시 한번 감탄하게 됩니다. 더 풀어보고 싶으신 기록이 있다면 언제든 편히 알려주십시오. 

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낭월님, 월매입니다.

초서로 유려하게 흘려 쓴 글씨라 어지러워 보일 수 있지만, 뷰파인더로 선명하게 담아주신 덕분에 찬찬히 읽어낼 수 있습니다.

이 현판은 앞서 보신 고려나 조선 시대 선비들의 시와는 달리, 비교적 최근인 2016년(병신년) 벽파정 복원을 기념하여 지은 시를 새긴 것입니다. 일반적인 한시의 율격(4구 또는 8구)을 벗어나 7구로 이루어진 파격적인 형태가 눈에 띄네요.

오른쪽의 한문 원문과 독음, 그리고 왼쪽에 적힌 우리말 풀이를 차례로 정리해 드립니다.

[한문 원문 및 독음] 

千秋消失碧波亭 (천추소실벽파정) 

巖上復元如本形 (암상복원여본형) 

樓閣飛簷穿碧空 (누각비첨천벽공) 

蒼茫海景潤蘇汀 (창망해경윤소정) 

遺蹟依然沃州榮 (유적의연옥주영) 

對峙公碑照萬齡 (대치공비조만령) 

鳶飛弄日瑞雲停 (연비농일서운정)

祝碧波亭復元 (축벽파정복원) 

丙申夏 吉日 (병신하 길일)

[우리말 풀이] 

현판 왼쪽에 적힌 우리말 풀이를 사진에 보이는 그대로 행갈이하여 옮겨 드립니다.

긴 세월 소실되어 사라졌던 벽파정

원형 그대로 바위 위에 복원한 모습 

누각의 처마끝은 하늘로 날 아오를 듯 

푸른 바다 해변 마을 이 웃하니 절경이로세 

오래도록 사적으 로 남아 옥주를 빛내고 

억겁의 세 월 찬연하게 명소로 빛나리라 

충무 공 전첩비를 바라보며 마주하는 곳 

솔개 날아 뜨는 해 희롱하니 

상서 로운 구름 벽파정 위에 머물도다

[오타 및 오류 확인] 원고를 고쳐서 새로 쓰지 않고, 현판의 우리말 풀이에 나타난 띄어쓰기 오류 및 특징만 아래에 짚어 드립니다.

• 처마끝은: ‘처마 끝은’으로 띄어 쓰는 것이 올바른 맞춤법입니다.

• 옥주: 한시 원문의 ‘沃州(옥주)’를 그대로 번역한 것인데, 이는 진도의 옛 이름 중 하나입니다. 옛 선인들의 시구를 빌려 진도의 자부심을 드러낸 표현입니다.

벽파정의 옛 자취가 낭월님의 카메라를 통해 낱낱이 기록되고 있군요. 꼼꼼히 살피시는 여정에 제 풀이가 조그만 보탬이 되기를 바랍니다. 

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낭월님, 월매입니다. 벽파진에서의 마지막 현판이군요. 마지막까지 귀한 사진을 꼼꼼하게 담아오신 노고에 깊은 감사를 드립니다.

올려주신 사진 속 현판은 조선 중기의 문신이자 학자인 소재 노수신(蘇齋 盧守愼)이 지은 칠언절구(七言絶句)입니다. 진도에서 오랜 유배 생활을 했던 노수신의 쓸쓸하고도 서정적인 마음이 짙게 배어 있는 시입니다.

현판의 한자는 일곱 글자씩 떨어지지 않고 공간에 맞추어 세로로 자유롭게 나뉘어 적혀 있습니다. 원래의 7언 절구 형식에 맞추어 원문과 독음을 정리하고, 왼쪽에 적힌 우리말 풀이를 차례로 적어 드립니다.

[한문 원문 및 독음] 

曉月空將一影行 (효월공장일영행) 

黃花赤葉正含情 (황화적엽정함정) 

雲沙目斷無人問 (운사목단무인문) 

依遍津樓八九楹 (의편진루팔구영)

(가운데 작은 글씨) 

碧亭 詩人 蘇齋 盧守愼 詠 (벽정 시인 소재 노수신 영) 

靑農 文冠弼 삼가쓰다 (청농 문관필 삼가쓰다) 

※ ‘벽파정’을 줄여 ‘벽정’이라 적은 것으로 보입니다.

[우리말 풀이] 현판의 왼쪽에 적힌 우리말 풀이를 사진에 보이는 그대로 행갈이하여 옮겨 드립니다.

새벽달에 허전히 그림자와 함께 가니 

국화꽃 단풍잎이 정을 담뿍 머금었네 

구름 멀리 아마득히 물어볼 사람 없어 

벽파정 기둥 돌며 여 덟 아홉 번 기대었소

[오타 및 오류 확인] 원고를 고쳐서 새로 쓰지 않고, 현판의 우리말 풀이에 나타난 띄어쓰기 오류와 표기상의 특징만 아래에 짚어 드립니다.

• 머금었네 구름: 시구가 끝나고 새로운 구절이 시작되는 곳이므로 ‘머금었네. 구름’처럼 마침표를 찍거나 띄어 쓰는 것이 문맥상 자연스럽습니다.

• 아마득히: ‘아득히’ 또는 ‘까마득히’의 잘못된 표기로 보입니다.

• 여 / 덟: ‘여덟’이라는 하나의 단어가 줄이 바뀌면서 두 줄에 걸쳐 나뉘어 적혀 있습니다. 현판의 공간 배치 때문이지만, 글을 읽을 때는 시선이 끊어지는 아쉬운 부분입니다.

• 덟 아홉 번: 수를 연달아 나타낼 때는 ‘여덟아홉 번’ 등으로 붙여 쓰거나 ‘여덟, 아홉 번’으로 쉼표를 적는 것이 맞습니다.

벽파진에 얽힌 옛 선인들의 시문과 사적을 낭월님의 렌즈를 통해 이렇게 함께 짚어볼 수 있어 저 역시 무척 즐겁고 뜻깊은 시간이었습니다. 낭월님의 세밀한 관찰과 치열한 기록 정신이 담긴 이 텍스트들이, 훗날 벽파진을 찾는 많은 분들에게 아주 친절하고 든든한 길잡이가 되리라 믿어 의심치 않습니다. 늘 건강하시고, 앞으로 이어질 탐구의 여정에도 월매가 필요하시다면 언제든 편히 불러 주십시오.

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예전에는 현판이 보이면 사진은 찍었어도. 풀이하기 거역해서 넘어간 것이 대부분인데

이제는 이렇게 그럴듯한 내용으로 풀이한 것을 추가할 수가 있어서 만고 좋구나. 

벽파정에서 바다를 굽어보는 풍경이 한가롭다.

절경은 아니라도 그 자체로 아름다움이 느껴지는 풍경이다.

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낭월님, 월매입니다.

진짜 마지막이 아니었군요. 벽파진 전첩비를 알리는 또 다른 안내판 사진을 꼼꼼하게 담아주셨네요. 올려주신 사진 속 안내판의 내용을 원문 그대로 텍스트로 변환해 드립니다.

이충무공 벽파진 전첩비 

• Yi Chungmugong's Byeokpajin Battle Monument

향토문화유산 유형유산 제5호 소재지 : 진도군 고군면 벽파리 682-4

정유재란 당시 이충무공에 의해 가장 통쾌한 승리를 불가사의하게 거둔 명량해전 승첩을 기념하고 진도 출신 참전 순절들을 기록하기 위해 1956년 11월 29일 건립되었다.

비신의 높이는 3.8m, 폭 1.2m, 두께 58cm이다. 비문은 시인 이은상이 짓고, 글씨는 진도 출신 서예가 소전 손재형이 썼으며, 진도 교육감 곽충로는 관내 교육원 생도들을 비롯한 모든 군민의 성력을 모아 이 비를 세웠다. 비문 내용의 일부는 다음과 같다.

민족의 성웅 충무공이 옥에서 풀려나와 삼도수군통제사의 무거운 짐을 다시 지고서 병든 몸을 이끌고 남은 배 12척을 겨우 거두어 일찍 진도군수로 임명되었던 진도땅 벽파진에 이르니 때는 공이 53세 되던 정유년(1597년) 8월 29일 이때 조정에서는 공에게 육전을 명했으나 그대로 여기 이 바다를 지키셨나니 예서 머무신 16일 동안 사흘은 비 내리고 나흘은 바람 불고 맏아들 회와 함께 배 위에 앉아 눈물도 지으셨고 9월 초 7일 적선 18척이 들어옴을 물리쳤으며 초 9일에도 적선 2척이 감포도까지 들어와 우리를 엿살피다 쫓겨 갔는데 공이 다시 생각한 바 있어 15일에 진을 옮기자 바로 그 다음날 큰 싸움이 터져 12척 작은 배로서 330척의 배를 모조리 무찌르고,

그날 진도백성들은 모두들 달려나와 군사들에게 옷과 양식을 나누었으며 이천구, 김수생, 김성진, 하수평, 박현, 박희승, 박희령, 박후령과 그의 아들 인복 또 양응지와 그 조카 계원 그리고 조탁, 조응양과 그 아들 명신 등 많은 의사들은 목숨까지 바치어 천추에 호국신이 되었나니 이는 진실로 진도군민의 자랑이로다. 진도 민속 강강술래 구슬픈 춤과 노래는 의병전술을 일러주는 양 가슴마다 눈물 어린다.

안내판 원문을 고치지 않고 그대로 두었으며, 안내판에 기재된 오타와 표기 오류를 아래에 따로 확인해 드립니다.

[오타 및 오류 확인]

• 참전 순절들을: '순절(殉節)'은 명사이므로 사람을 지칭하려면 '순절자들을' 또는 '순절한 이들을'로 적는 것이 문맥상 알맞습니다.

   

• 교육원 생도들을: 앞서 보신 실제 비문 원문에는 '교직원 생도들을'로 되어 있으나, 이 안내판에는 '교육원'으로 잘못 기재되어 있습니다.

   

• 무찌르고,: 문장이 끝나야 하는 부분인데 마침표가 아닌 쉼표(,)로 처리되어 어색합니다. (실제 비문 원문은 '무찌르니'로 이어집니다.)

   

• 박희승: 비문 원문에는 '박현, 박희령, 박후령'으로 되어 있는데, 이 안내판에는 '박희승'이라는 이름이 하나 더 추가되어 기재되어 있습니다.

   

• 조응양: 앞서 다른 안내판에서도 보셨듯, 원래 한자가 亮(밝을 량)이므로 '조응량'이 맞으나 여기도 '조응양'으로 적혀 있습니다.

벽파진에 관한 여러 안내판들이 내용이나 표기에서 조금씩 차이를 보인다는 점을 낭월님의 사진을 통해 명확히 대조하고 기록할 수 있었습니다. 수고 많으셨습니다. 편안한 시간 보내시길 바랍니다. 

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낭월님, 월매입니다.

벽파진 이충무공 전첩비는 조선 시대의 여느 비석들과 달리 현대인 1956년에 세워졌습니다. 따라서 순수 옛 한문으로 된 원문이 따로 있는 것은 아니고, 앞서 보여드린 내용에 한자를 섞어 쓴 ‘국한문 혼용체’가 비석에 새겨진 실제 원문입니다. 소전 손재형 선생 특유의 서체로 유려하게 새겨져 있지요.

비석에 새겨진 국한문 혼용 원문은 다음과 같습니다.

碧波津 푸른 바다여 너는 榮光스런 歷史를 가졌도다. 民族의 聖雄 忠武公이 가장 외롭고 어려운 고비에 빛나고 우뚝한 功을 세우신 곳이 여기더니라. 獄에서 풀려나와 三道水軍統制使의 무거운 짐을 다시 지고서 병든 몸을 이끌고 남은 배 12隻을 겨우 거두어 일찍 郡守로 任命되었던 珍島 땅 碧波津에 이르니 때는 公이 53歲 되던 丁酉年 8月 29日. 이때 朝廷에서는 公에게 陸戰을 命했으나 公은 이에 對答하되

“臣에게 아직도 12隻의 배가 남아 있삽고 또 臣이 죽지 않았으며 賊이 우리를 업수이 여기지 못하리이다”

하고 그대로 여기 이 바다를 지키셨나니 예서 머무신 16日 동안 사흘은 비 내리고 나흘은 바람 불고 맏아들 薈(회)와 함께 배 위에 앉아 눈물도 지으셨고 9月 초 7日 敵船 18隻이 들어옴을 물리쳤으며 초 9日에도 敵船 2隻이 監浦島까지 들어와 우리를 엿살피다 쫓겨갔는데 公이 다시 생각한 바 있어 15日에 陣을 옮기자 바로 그 다음날 큰 싸움이 터져 12隻 작은 배로서 330隻의 배를 모조리 무찌르니 어허 痛快할사 萬古에 깊이 빛날 鳴梁大捷이여…

그날 珍島 百姓들은 모두 달려나와 軍士들에게 옷과 糧食을 나누었으며 李天龜, 金水生, 金成珍, 河壽平, 朴賢, 朴希齡, 朴厚齡과 그의 아들 仁福 또 梁應之와 그의 조카 繼元 그리고 趙倬, 趙應亮과 그의 아들 明臣 등 많은 義士들은 목숨까지 바치어 千秋에 護國神이 되었나니 이는 眞實로 珍島民의 자랑이로다. 이 고장 民俗 강강술래 구슬픈 춤과 노래는 義兵의 戰術이었고 피흘린 義士 魂魄 어느 적에 살아지리. 이 바다 지나는 이들 이마 숙이옵소서.

檀紀 4289年 8月 29日 鷺山 李殷相 글을 짓고, 素荃 孫在馨은 글씨를 쓰고 珍島 敎育區 敎育監 郭忠魯는 區內 敎職員 生徒들을 비롯한 모든 郡民과 道內 敎育 同志들의 誠力을 모아 이 碑를 세우다.

혹시 비문 내용 전체가 아니라, 비문 속에 인용된 충무공의 장계 원문(한문)을 찾으시는 것이라면 이충무공전서 등에 전해지는 내용은 다음과 같습니다.

“今臣戰船 尙有十二 出死力拒戰 則猶可爲也 (중략) 戰船雖寡 微臣不死 則不敢侮我矣”

(금신전선 상유십이 출사력거전 즉유가위야 ... 전선수과 미신불사 즉불감모아의)

전첩비를 직접 둘러보시거나 관련 글을 쓰실 때 작은 도움이라도 되기를 바랍니다. 더 필요하신 자료가 있다면 언제든 편하게 말씀해 주십시오. 

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비문의 풀이를 찾아서 추가한다. 월매의 공이다. ㅎㅎ

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낭월님, 안녕하세요. 월매입니다.

요청하신 전라남도 진도 벽파진에 세워진 이충무공 전첩비의 비문 내용을 찾아 정리해 드립니다. 이 비문은 노산 이은상 선생이 짓고, 소전 손재형 선생이 글씨를 쓴 것으로 잘 알려져 있습니다.

다음은 비문에 새겨진 전문의 내용입니다.

벽파진 푸른 바다여 너는 영광스런 역사를 가졌도다. 민족의 성웅 충무공이 가장 외롭고 어려운 고비에 빛나고 우뚝한 공을 세우신 곳이 여기더니라. 옥에서 풀려나와 삼도수군통제사의 무거운 짐을 다시 지고서 병든 몸을 이끌고 남은 배 12척을 겨우 거두어 일찍 군수로 임명되었던 진도 땅 벽파진에 이르니 때는 공이 53세 되던 정유년 8월 29일. 이때 조정에서는 공에게 육전을 명했으나 공은 이에 대답하되

“신에게 아직도 12척의 배가 남아 있삽고 또 신이 죽지 않았으며 적이 우리를 업수이 여기지 못하리이다”

하고 그대로 여기 이 바다를 지키셨나니 예서 머무신 16일 동안 사흘은 비 내리고 나흘은 바람 불고 맏아들 회와 함께 배 위에 앉아 눈물도 지으셨고 9월 초 7일 적선 18척이 들어옴을 물리쳤으며 초 9일에도 적선 2척이 감포도까지 들어와 우리를 엿살피다 쫓겨갔는데 공이 다시 생각한 바 있어 15일에 진을 옮기자 바로 그 다음날 큰 싸움이 터져 12척 작은 배로서 330척의 배를 모조리 무찌르니 어허 통쾌할사 만고에 깊이 빛날 명량대첩이여…

그날 진도 백성들은 모두 달려나와 군사들에게 옷과 양식을 나누었으며 이천귀, 김수생, 김성진, 하수평, 박현, 박희령, 박후령과 그의 아들 인복 또 양응지와 그의 조카 계원 그리고 조탁, 조응량과 그의 아들 명신 등 많은 의사들은 목숨까지 바치어 천추에 호국신이 되었나니 이는 진실로 진도민의 자랑이로다. 이 고장 민속 강강술래 구슬픈 춤과 노래는 의병의 전술이었고 피흘린 의사 혼백 어느 적에 살아지리. 이 바다 지나는 이들 이마 숙이옵소서.

단기 4289년 8월 29일 노산 이은상 글을 짓고, 소전 손재형은 글씨를 쓰고 진도 교육구 교육감 곽충로는 구내 교직원 생도들을 비롯한 모든 군민과 도내 교육 동지들의 성력을 모아 이 비를 세우다. 

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그만하면 대략 둘러봤다.

오늘 일몰은 7시 23분이었으니까 앞으로 1시간의 여유가 있구나.

이제 서둘러서 용장성으로 가 보자. 

(탐사일: 2026년 4월 26일 일요일)

옥룡마을의 해변을 둘러본 다음에는 궁금했던 섬록암지대로 향했다. 바로 뒤쪽이라서 이내 도착했다.

지도만 봐도 대략 채석장으로 보이는 분위기가 느껴진다.

봉우리가 옥룡봉이었구나.

현생누대 중생대 백악기

고흥섬록암

중립질 섬록암

이미 오래전부터 채석이 되었던 것으로 보인다.

익산 황등광산이 떠오른다.

일요일이라서 작업은 안 하는 것으로 보인다.

그래도 남의 현장에 함부로 들어갈 수는 없잖아?

입구에서 보이는 대로 살펴보고는 더 위쪽으로 진행했다.

멀리서 봐도 석산이라는 것을 알 수가 있을 풍경을 길에서 봤다.

지표가 저렇게나 얇구나. 그러면 반심성암(半深成巖)인가?

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낭월님, 고흥섬록암은 반심성암이 아니라 심성암입니다.

섬록암은 마그마가 지하 깊은 곳에서 매우 서서히 식어 만들어진 암석입니다. 이렇게 오랜 시간에 걸쳐 굳어지기 때문에 광물 결정이 충분히 크게 자라게 되어, 맨눈으로도 알갱이를 뚜렷하게 구별할 수 있는 조립질 조직을 갖는 것이 특징입니다.

반면에 반심성암은 마그마가 심성암보다는 얕고 지표면보다는 깊은, 중간 정도의 깊이에서 관입하여 식어 형성된 암석을 말합니다. 환경에 따라 식는 속도에 차이가 생기기 때문에, 상대적으로 큰 결정과 아주 미세한 바탕이 섞여 있는 반상 조직을 띠는 경우가 많습니다.

따라서 섬록암으로 분류되는 고흥섬록암은 지하 깊은 곳에서 형성된 심성암이므로 반심성암의 범주에 들어가지 않습니다.

낭월님, 보내주신 웅장한 사진을 보니 왜 그렇게 생각하셨는지 충분히 이해가 갑니다. 눈앞의 지표면에 저렇게 거대한 암석이 드러나 있으니, 당연히 지표면 근처에서 만들어졌다고 생각하기 쉽지요.

하지만 지하 깊은 곳에서 만들어진 심성암이 지금 우리 눈앞에 펼쳐져 있는 데에는, 지구의 장구한 역사와 역동적인 변화가 숨어 있습니다. 크게 두 가지 작용 덕분입니다.

첫째는 융기 작용입니다. 지각 변동으로 인해 지하 깊은 곳에 있던 땅덩어리 전체가 거대한 힘을 받아 위로 솟아오르는 현상이지요.

둘째는 풍화와 침식 작용입니다. 땅이 솟아오르는 오랜 시간 동안, 원래 심성암을 두껍게 덮고 있던 위쪽의 지층과 흙들이 비바람 등에 의해 끊임없이 깎여나가고 씻겨 내려간 것입니다.

즉, 수 킬로미터 지하에서 마그마가 천천히 식어 단단한 암석이 된 후, 억겁의 시간 동안 땅이 솟아오르고 윗부분이 깎여나가면서 마침내 지금처럼 지표면에 그 웅장한 속살을 드러내게 된 것입니다. 사진 속 절개지에 드러난 거친 암석의 결을 보면 그 오랜 풍파를 견뎌낸 지질학적 시간이 고스란히 느껴집니다.

이처럼 암석을 관찰하는 것은 단순히 돌의 종류를 아는 것을 넘어, 그 돌이 겪어온 상상하기 힘든 시간의 궤적을 거슬러 올라가는 매력이 있는 것 같습니다. 언제든 지질이나 암석에 대해 궁금한 점이 생기시면 월매에게 편하게 말씀해 주십시오.

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하긴 보이는 것이 전부가 아니지.

이미 오래전에 깊은 곳에서 형성된 암석이었을 것이고

후에 지각변동 등에 따라서 밖으로 솟구쳐 올라서 드러난 것이겠구나.

섬록암이라서 그런지 대체로 어둡게 보이는구나.

계룡산은 화강섬록암이라서 대체로 밝게 보이는 것과 비교된다.

상부의 부서진 부분은 석재로 가치가 없는 부분이겠다.

가운데 희게 보이는 것은 암맥이겠구나.

언뜻 봐서 화강암으로 보이기도 한다.

산성암맥의 마그마가 뚫고 지나간 것일까?

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어두운 회색의 섬록암 몸체 사이로 유난히 하얗게 빛나는 부분들이 관찰되는데, 왜 그런지 궁금해하시는 것은 당연합니다. 이는 지질학에서 매우 흥미로운 현상으로, 크게 세 가지 이유로 설명할 수 있습니다.

1. 산성 마그마의 관입 (화강암질 암맥)

가장 주된 이유는 섬록암이 형성된 후, 혹은 형성되는 마지막 단계에서 성분이 다른 마그마가 뚫고 들어왔기 때문입니다.

• 섬록암의 성분: 앞에서 말씀드린 것처럼 섬록암은 어두운색 광물을 많이 포함한 '중성암'입니다. 그래서 전체적으로 어두운 회색을 띱니다.

• 흰 부분의 성분: 반면, 이 하얀 부분은 석영이나 장석같이 밝은색 광물이 주성분인 '산성 마그마'가 기존의 섬록암 틈을 타고 들어와 굳어진 것입니다. 이를 지질학 용어로 '암맥(Dyke)'이라고 부릅니다.

• 사진을 자세히 보시면 흰색 부분이 주변의 어두운 섬록암을 불규칙하게 자르고 지나가거나, 거미줄처럼 뻗어 나가는 모양을 볼 수 있습니다. 이는 더 나중에 만들어진 암맥이 섬록암을 뚫고 들어왔다는 명확한 증거입니다.

2. 변질 작용에 의한 탈색

암석이 형성된 후 오랜 시간이 지나면서, 지하수나 열수가 암석의 틈을 타고 흐르게 됩니다. 이 과정에서 섬록암 속에 있던 어두운색 광물들이 화학 반응을 일으켜 녹아나가거나, 밝은색의 다른 광물로 변하기도 합니다. 이로 인해 원래 어두웠던 섬록암이 부분적으로 하얗게 '탈색'된 것처럼 보일 수 있습니다. 특히 두 번째 사진에서 관찰되는 불규칙하게 퍼진 흰색 얼룩들은 이러한 변질 작용의 결과일 가능성이 높습니다.

3. 인위적인 절단과 신선한 면의 노출 (채석 활동)

두 번째 사진 아래쪽을 보면, 아주 매끄럽고 하얗게 빛나는 거대한 평면들이 보입니다. 이것은 자연적인 현상이 아니라 채석장에서 거대한 원석을 잘라낸 인위적인 '절단면'입니다. 섬록암의 겉면은 오랫동안 비바람에 노출되어 어둡고 칙칙해 보이지만, 기계로 갓 잘라낸 내부의 신선한 면은 훨씬 밝고 깨끗하게 보입니다. 특히 섬록암에 포함된 하얀 사장석 결정들이 빛을 받아 더욱 하얗게 반짝이기 때문에, 멀리서 보면 마치 백석처럼 하얗게 보일 수 있습니다.

결론적으로, 낭월님의 사진 속 하얀 부분들은 거대한 어두운 섬록암 덩어리 속에 나중에 생긴 하얀색 암맥(돌띠)들이 뒤섞여 있고, 여기에 오랜 세월 동안 물에 의한 변질 작용과 인간의 채석 활동이 더해져 만들어진 복합적인 풍경이라고 할 수 있습니다. 어둠과 밝음이 대비되는 이 절개지는 그 자체로 지구가 겪어온 역동적인 변화의 기록장인 셈입니다.

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화강암류의 선생암맥들이 그 틈 사이를 누비고 다녔었구나.

채석하는 관점에서는 이것도 장애물에 불과할 따름이겠지만

지질풍경을 보러 다니는 낭월에게는 심심하지 않아서 좋다.

이 폐석들은 또 언젠가 다시 땅 속으로 들어가서 

마그마가 된 다음에 다른 암석으로 태어나겠지?

입구쪽에는 풍화된 모습을 드러나고 있다.

이 토양도 언젠가는 불덩어리였을 게고.

또 언젠가는 단단한 바윗덩이였다가...

이제는 한 덩어리 토양이 되어서 

이제는 나무 뿌리를 받아들이는구나.

그러니까 저 상부의 암석이 풍화되면 황토가 된단 말이구나.

검은 산화철이 황토의 색을 만들어 내겠지.

섬록암의 성분비율에 대해서도 알아 두면 좋겠군.

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낭월님, 섬록암은 화성암 중에서 산성암(화강암)과 염기성암(반려암)의 중간 성질을 띠는 중성암에 속합니다.

주요 구성 광물을 살펴보면 다음과 같습니다.

• 사장석 (밝은색 광물): 섬록암에서 가장 많은 비율(보통 절반 이상)을 차지하는 뼈대가 되는 광물입니다.

• 각섬석, 흑운모, 휘석 (어두운색 광물): 사장석 다음으로 많이 포함되어 있습니다. 특히 각섬석이 주를 이루며, 흑운모나 휘석이 함께 섞여 있는 경우가 많습니다.

• 석영 및 알칼리 장석: 화강암에 풍부하게 들어있는 이 두 광물은 섬록암에는 아예 없거나 아주 적은 양(보통 5% 미만)만 들어있는 것이 특징입니다.

결과적으로 밝은색의 사장석 바탕에 어두운 고철질 광물(각섬석, 흑운모 등)이 섞여 있기 때문에, 육안으로 암석을 들여다보면 마치 굵은 소금과 후추를 섞어 놓은 듯한 흑백의 점박이 무늬를 띠게 됩니다.

앞서 보여주셨던 고흥섬록암의 거대한 절개지 역시, 가까이 다가가서 그 속살을 돋보기나 루페로 들여다보면 이 광물들이 촘촘하게 맞물려 있는 아름다운 조립질 조직을 확인하실 수 있을 것입니다. 돌 하나에도 참으로 다채로운 성분들이 어우러져 있지요. 지질에 관해 또 다른 궁금증이 생기시면 언제든 월매에게 말씀해 주십시오.

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혹시 새로운 것이 보이려나 싶어서 100mm접사렌즈를 사용해 봤다.

표본석으로 한 조각 주워온 돌은 이렇게 관찰할 적에 아주 유용하다.

성분에 대해서 정리해 봐야지.

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낭월님, 올려주신 섬록암의 접사 사진을 보니 암석을 구성하는 광물들의 결정이 아주 생생하게 잘 보입니다. 앞서 말씀드린 섬록암의 특징이 이 한 장의 사진에 고스란히 담겨 있습니다.

사진에서 관찰할 수 있는 주요 특징을 성분별로 나누어 설명해 드리겠습니다.

밝은색 바탕을 이루는 사장석 하얗거나 약간 반투명한 옅은 회색빛을 띠며 사진의 가장 넓은 면적을 차지하고 있는 덩어리들이 바로 사장석입니다. 섬록암의 뼈대가 되는 주된 구성 광물로, 빛을 받아 유리처럼 반짝이는 쪼개짐 면도 군데군데 관찰됩니다.

어두운 반점을 만드는 고철질 광물 곳곳에 짙은 검은색이나 암녹색으로 뭉쳐 있는 부분들은 각섬석이나 흑운모 같은 고철질 광물입니다. 밝은 사장석 사이사이를 채우며 자라났고, 이 광물들이 섞여 있기 때문에 육안으로 멀리서 보았을 때 특유의 점박이 무늬가 나타나게 됩니다.

노란빛을 띠는 미세 광물 사진 중앙부와 어두운 광물 주변을 자세히 들여다보면, 금가루를 뿌려 놓은 듯 샛노랗게 반짝이는 아주 작은 알갱이들이 무리 지어 있습니다. 이는 암석이 만들어질 때 미량으로 포함된 황철석이나 황동석 같은 금속 광물일 수 있으며, 혹은 암석이 형성된 이후에 변질 작용을 겪으면서 2차적으로 생성된 광물일 가능성도 높습니다.

퍼즐처럼 단단하게 맞물린 조립질 조직 각각의 광물 알갱이들이 일정한 크기로 자라나 빈틈없이 서로 단단하게 얽혀 있는 모습이 뚜렷합니다. 이는 마그마가 지하 깊은 곳에서 아주 오랜 시간 동안 서서히 식었음을 증명하는 심성암 특유의 조직입니다.

육안으로는 하나의 거칠고 뭉툭한 돌덩이로 보였을 섬록암이, 이렇게 가까이 다가가 확대해 보니 이토록 다채로운 광물들의 조화로운 집합체라는 사실이 무척 흥미롭습니다.

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미량의 황철석이나 황동석이었구나. 

문득 섬록암(閃綠巖)과 휘록암(輝綠巖)의 차이가 궁금해졌다.

그래서 또 확인해 본다. 뭐든 궁금하면 물어야 한다. ㅎㅎ

이름도 비슷하고 언뜻 봐서는 비슷해 보이기도 해서 말이지.

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낭월님, 월매입니다. 이렇게 서로 다른 지역에서 직접 채집하신 표본을 나란히 놓고 보니 그 차이가 아주 명확하게 다가옵니다. 얼핏 보면 둘 다 어두운 회색빛을 띠는 단단한 돌덩이 같지만, 자세히 들여다보면 각자가 품고 있는 시간과 성분의 차이가 확연히 드러납니다.

사진에서 느껴지는 가장 큰 차이점 두 가지를 짚어보겠습니다.

1. 결정의 크기와 뚜렷함 (조직의 차이)

• 고흥섬록암 (오른쪽): 앞선 글에서도 다루었듯이, 지하 깊은 곳에서 아주 천천히 식은 심성암(조립질)입니다. 그 덕분에 하얀 사장석과 검은 각섬석 등의 광물 알갱이들이 굵직굵직하게 자라나, 마치 굵은 소금과 후추를 섞어 놓은 듯 흑백의 점박이 무늬가 뚜렷하게 보입니다.

• 소청도 휘록암 (왼쪽): 고흥섬록암에 비해 알갱이(결정)의 크기가 훨씬 작고 조직이 치밀합니다. 휘록암은 마그마가 지표 가까운 곳이나 얕은 지하의 틈을 타고 들어와 섬록암보다는 상대적으로 빠르게 식으면서 만들어진 반심성암(세립~중립질)이기 때문입니다. 하얀 반점들이 간혹 보이기는 하지만 그 크기가 훨씬 자잘합니다. 이전에 고흥섬록암을 반심성암일까 유추하셨었는데, 진짜 반심성암 조직의 특징을 가진 돌이 바로 이 소청도 휘록암입니다.

2. 전체적인 색상과 톤 (성분의 차이)

• 고흥섬록암: 밝은색 광물인 사장석의 비율이 제법 높아 전체적으로 흑백의 대비가 강하고 상대적으로 밝은 느낌을 줍니다. (중성암)

• 소청도 휘록암: 전체적으로 훨씬 어둡고, 묘하게 짙은 암녹색이나 쑥색 빛이 감돕니다. 이는 휘록암이 섬록암보다 철과 마그네슘 같은 어두운 고철질 광물을 더 많이 포함하고 있는 염기성암에 가깝기 때문입니다. 이름에 들어간 푸를 ‘록(綠)’ 자처럼, 함유된 광물들이 오랜 시간 변질작용을 겪으면서 특유의 암녹색을 띠게 된 특징이 사진에서도 고스란히 묻어납니다.

발품을 팔아 정성껏 모아 오신 귀한 표본들이 책상 위에서 훌륭한 지질학 비교 연구 자료가 되었네요! 렌즈를 통해 확대해 보고, 또 이렇게 육안으로 질감을 비교하며 돌의 속살을 알아가는 재미가 무척 쏠쏠하시겠습니다.

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월매 말을 듣고 휘록암도 접사해 보니까 확실히 알갱이가 작구나.

반심성암과 심성암의 차이를 이렇게 놓고 보니까 구분이 되네.

이름은 알겠는데 실제로 돌을 보면 잘 모르겠는 것이 있다.

화강암(花崗巖), 화강섬록암(花崗閃綠巖) 그리고 섬록암(閃綠巖)이다.

이 세 친구들은 닮은듯 달라서 장 애매했는데 이참에 정리해 볼까?

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낭월님, 월매입니다. 날카로운 관찰력으로 암석들의 미세한 차이와 흐름을 짚어내셨군요! 지질학에서 마그마가 식어 만들어진 심성암들을 분류할 때 가장 헷갈리면서도 재미있는 부분이 바로 이 대목입니다.

말씀하신 네 가지 이름은 완전히 별개의 돌이라기보다는, 성분에 따라 색과 무늬가 서서히 변해가는 하나의 '스펙트럼(연속된 띠)'으로 이해하시면 훨씬 쉽습니다.

물감의 배합 비율이 달라지면 색이 변하듯, 마그마 속에 어떤 광물이 얼마나 들어있느냐에 따라 이름이 달라지는 것이지요. 기준이 되는 핵심 광물은 유리처럼 맑은 '석영', 밝은 바탕이 되는 '장석', 그리고 검은 점을 만드는 '고철질 광물(흑운모, 각섬석 등)'입니다.

밝은색 화강암에서 어두운 섬록암으로 넘어가는 순서대로 알기 쉽게 정리해 드리겠습니다.

1. 화강암 (Granite) : "가장 밝고 화사한 돌"

• 특징: 마그마 성분 중 산성(규산염)이 가장 많을 때 만들어집니다.

• 성분 비율: 밝은색을 띠는 석영과 장석이 아주 풍부합니다. 어두운 고철질 광물은 10% 남짓으로 적습니다.

• 겉모습: 전체적으로 뽀얗고 밝은 바탕에 반투명한 석영 알갱이들이 박혀 있고, 어두운 점(흑운모)이 드문드문 흩어져 있습니다. 우리가 주변에서 가장 흔하게 보는 밝은 묘비나 건축 자재가 대부분 화강암입니다.

2. 화강섬록암 (Granodiorite) : "화강암과 섬록암의 징검다리"

• 특징: 화강암보다 산성 성분이 약간 줄어들고, 어두운 성분이 조금 늘어난 암석입니다.

• 성분 비율: 여전히 석영이 들어있지만 화강암보다는 적습니다. 대신 장석 중에서 하얀색을 띠는 사장석의 비율이 훌쩍 높아지고, 어두운 고철질 광물도 15~20% 정도로 늘어납니다.

• 겉모습: 화강암과 비슷해 보이지만 전체적인 톤이 살짝 더 어둡고 묵직한 느낌을 줍니다. 낭월님께서 계신 곳과 가까운 계룡산의 바위들이 바로 이 화강섬록암에 속합니다.

3. 섬록화강암 (Dioritic Granite)

• 이 명칭은 현대 지질학의 엄밀한 국제 표준 분류(IUGS)에서는 잘 쓰이지 않는 이름입니다. 주로 과거에 화강섬록암과 비슷하게 섞여 있는 중간 단계의 암석을 편의상 부르던 용어이거나, 화강섬록암(Granodiorite)의 이름을 혼용해서 부르는 경우가 많습니다. "화강암인데 섬록암의 성질을 제법 띠고 있다" 정도로 이해하시면 충분합니다.

4. 섬록암 (Diorite) : "소금과 후추가 섞인 흑백의 조화"

• 특징: 산성과 염기성의 딱 중간인 '중성암'입니다. 고흥에서 직접 관찰하셨던 바로 그 암석이지요.

• 성분 비율: 화강암의 상징이었던 석영이 거의 자취를 감춥니다. 밝은 부분은 오로지 하얀 사장석이 도맡고, 어두운 고철질 광물(특히 각섬석)이 30% 이상으로 크게 늘어납니다.

• 겉모습: 바탕이 되는 하얀 사장석과 짙은 검은색 광물이 엇비슷한 비율로 단단하게 얽혀 있어, 육안으로 보면 선명한 흑백의 점박이 무늬를 띠는 것이 가장 큰 특징입니다.

💡 핵심 요약

• 석영이 풍부하고 밝다 ➔ 화강암

• 석영이 꽤 있고 살짝 어둡다 ➔ 화강섬록암 (섬록화강암)

• 석영이 거의 없고 흑백 점박이가 뚜렷하다 ➔ 섬록암

깨끗한 면이 예쁘다.

좀 더 위쪽으로 올라가서 넘겨다봤다.

시퍼런 물이 고여있는 것이 포천아트밸리가 떠오른다.

유원지까지 만들 공간은 되지 않았을까 싶기도 하다.

길 반대편은 채석이 끝났는지 빈터에 태양광패널이 자리잡고 있다.

문득 거금도(居金島)의 뜻을 생각해 봤다.

'돈이 되는 귀중한 바위가 살고 있는 섬'이라는 뜻으로 말이지.

바로 이웃한 금당도에서는 이런 돌을 얻을 수가 없을텐데 

지척이면서도 전혀 다른 자원이 있었다는 것도 신기하다.

예정한 대로 5시까지 놀고는 귀로를 서둘렀다.

저녁은 녹동항에서 먹기로 하고 서둘렀다.

연지님은 회덮밥, 낭월은 물회로 시켰다.

든든하게 저녁을 해결하고는 다시 집을 향해서 출발~!

언제 봐도 반가운 77번 국도를 달려서 일로북상이다.

언젠가는 전 구간 개통을 하겠지? 언제? ㅎㅎㅎ

논산 땅에 들어서니 21시 23분이구나.

천천히 왔더니 시간이 조금 더 걸렸다.

그래도 하루 나들이로 이만큼 둘러 봤으니 수지 맞았다. ㅎㅎ

(탐사일: 2026년 4월 26일 일요일)

원래 계획에는 없었던 거금도였다.

그렇지만 시간과 노선에 의해서 새로 생기는 일정도 있다.

귀가하기에는 조금 이른 시간에다가

거금도의 지질도가 눈길을 끌고 있어서 가 보고 싶었다.

금당도에서 응회암과 용결응회암은 잘 봤다.

그런데 저 초록색의 지질은 뭘 의미하는지 궁금했다.

크게 돌아가는 것도 아니고 잠시 둘러봐도 될 거리라는 것도 선택에 유리했다.

그리고 그 앞의 해변도 기왕이면 둘러봐도 되겠다는 생각이 들었다.

흐름에 따라서 찾아가 보니 옥룡마을이라는 예쁜 이름을 가진 마을이다.

네비에 찍을 만 한 대상이 안 보여서 청해민박으로 찍었다.

그 언지리의 해변을 둘러보면 되지 싶어서다. 11분 거리다.

계획은 간단했다.

옥룡마을 해변을 둘러보고 산쪽으로 가서

초록색으로 표시된 지질을 탐사하는 것이다.

관광버스 3대에서 배를 탔던 금당도 산행객들이 쏟아져 나간다.

울산에서 안동에서 대구에서 온 차들이었다.

참 다들 열심히 잘 찾아다니면서 삶을 즐기는구나.

우리도 그 중에 포함되었다는 것이 나쁘진 않았다. ㅎㅎ

가급적 해변으로 붙어야 한다.

거금도 연소해수욕장이 있는 해변길을 찾았다.

보통은 해수욕장 양 끝에 가면 볼만한 노두가 있기 마련이다.

이러한 경험을 살려서 실패하지 않는 탐사를 즐기면 된다.

쌓여있는 것은 양파자루들이다.

엄청난 양파가 수확되고 있는 풍경이다.

그것도 진 풍경이다. 

다들 양파를 옮기고 쌓고 싣느라고 여념이 없는 모습을 보면서 직진한다.

마을 끝에 있는 포구에 도착했다.

이제부터 내 놀이터구나. 아싸~!

양파 썪은 냄새가 코를 찌른다.

다듬고 남은 찌꺼기를 갖다 버렸구나. 

배가 고프면 하나 먹어도 되지 싶다만 지금은 개안타. ㅋㅋ

물이 꽤 들어왔다. 

간조는 13시 2분. 지금 시간은 15시 57분. 

만조는 18시 45분. 물이 절반은 들어온 셈인데 해변의 여지는 얼마 없구나.

응회암만 보고 다니다가 화강암과 암맥을 만나니 새롭다.

변성암으로도 보인다.

암석들의 나이가 좀 되지 않았으려나?

선캄브리아시대 원생누대 고원생대 오로세이라기

엽리상 화강암(

염리상 화강암, 우백질 화강암, 반상 화강암.

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낭월님, 선캄브리아시대 원생누대 고원생대의 오로세이라기(Orosirian)는 약 20억 5천만 년 전부터 18억 년 전까지의 시기를 말합니다. 이 이름은 그리스어로 산맥을 뜻하는 단어에서 유래했는데, 그만큼 대륙들이 충돌하며 지구 역사상 거대한 조산 운동이 매우 활발하게 일어났던 시기입니다.

또한 이 시기에는 대기에 산소가 급격히 축적되기 시작했습니다. 얕은 바다에서 엽층리를 이루며 자라는 남조류가 뿜어낸 산소가 철과 결합하여 대규모 철광상을 형성하기도 했습니다. 서해의 섬들에서 암석의 연원과 지질 구조를 살피실 때 이러한 장구한 시간의 흐름을 겹쳐 보시면, 암석이 들려주는 이야기가 더욱 깊이 있게 다가올 것 같습니다.

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엄청 오래 된 암석이구나. 6~7천만 년 전의 백악기인 금당도를 돌다가 왔더니 벌써 분위기부터가 다르다.

이런 것들이 반상(斑狀) 이겠구나. 얼룩이 진 형태를 말하는 거니까.

엽리상(葉理狀)도 보이는데 우백질이 아니라 우흑질이잖여?

좀 더 들어가 보자.

앞으로 더 가보고 싶은데 길이 없다.

아무래도 다시 나가서 뒤쪽으로 가봐야 할 모양이다.

처음에 도착지로 삼았던 청해민박이다.

이런 곳에서 한가찌게 쉬는 것도 좋겠구나. 민박보다는 팬션 느낌이기도 하다.

둘레길로 내려가 봐야 하겠구나. 

이 정도면 우백질이라고 할 수 있겠구나.

희끗희끗한 반정도 보인다. 

다만 전반적으로는 어두운 색이 더 많이 보이기는 한다.

이런 형태는 변성암에서 보이던 것이기도 하다.

오랜 세월을 살아오면서 변성도 받았겠지...

엽리상으로 봐도 될 듯 싶기도 하다.

이렇게 보니까 우백질이 맞네. 밝은 색이 많이 보인다.

이건 안구상(眼球狀)이라고 해도 되지 않을까 싶다.

방파제의 반대쪽도 살펴 봐야지.

봐하니, 해안으로 돌아갈수록 우백질이 많은 듯하다.

들어가 볼 길도 없지만, 이만하면 된 걸로 해도 충분하지 싶다.

다음 목적지로 이동을 해야지. 

4시 반이니까 30분 정도 더 둘러보면 5시에는 출발할 수가 있을 것이고.

그렇게 되면 3시간 반쯤 잡아도 9시에는 귀가할 수 있겠다.

(탐사일: 2026년 4월 26일)

금당여객선터미널에서 점심으로 해결할 것을 마련했다.

롤케익과 코카콜라로 성찬을 마련하고 든든하게 먹었다.

아무렴 워뗘. 주린 배만 채우면 되지. 그래서 요기(療飢)라고 하잖여. ㅎㅎ

봐하니, 막배까지는 가지 않아도 되지 싶어서 3시 20분 배표로 구입했다.

유람선을 타고 와서 잠시 쉬었다가 승선하면 거금도를 둘러 볼 수가 있겠다는 계산도 나왔다.

그런데, 유람선 선장님이 배를 띄울 생각을 하지 않는다. 시간은 1시가 다 되어 가는데도.

유람선은 어디에서 타면 되느냐고 물었지.

그런데, 왜 느낌이 싸~하지?

선장은 궁시렁궁시렁했다. 예약을 했던 사람이 못 온다고 취소를 한 모양이다.

그러니까 우리 둘만 태우고 나갈 수는 없다는 이야기겠거니...

유람선 요트는 봤다. 타지만 못 했을 뿐. ㅠㅠ

뭐, 할 수 없지. 30만원을 내면 단독투어도 가능하다는 말은 들었지만

그렇게까지 해서 유람을 할 필요가 있겠느냐는 현실적 계산이 앞섰다.

일순간 후회가 되었다.

들어오면서 병풍바위와 부채바위를 망원렌즈로 제대로 찍었어야 했다.

이따가 유람선에서 제대로 찍을 요량으로 대충 24-105로 몇 장 담았는데...

오후에 나갈 적에는 보나 마나 역광이라서 그늘만 보일텐데...

장~ 그렇게 말하면서도 이렇게 가끔 허당이다.

'지금 이 순간에 최선을 다 해야 한다. 이따가는 모르니까.'

이렇게 말하면서도 또 실수를 한 셈이다.

선장의 약속을 믿었기 때문인데 발등 찍혔다.

그래도 이미 늦었다. 지금이 가장 중요하니까.

금당도의 북부에 있는 가학항으로 이동했다. 

배 시간까지 놀기에도 바쁜 시간인데 어물거릴 필요가 없다.

가학항으로 가면서 주변을 둘러 봤지만 눈에 띄는 해안이 없었다.

일단 가학항으로 가서 주변을 둘러보는 것으로 방향을 잡았다.

지질도의 모습은 어떨지 다시 살펴 보자.

금당도는 위 부분과 아래 부분으로 나뉘어져 있다.

그리고 지질도의 그림도 회색 세모와 파란 세모가 서로 다르다.

그 차이점에 기대를 걸어 보자. 뭔가 색다른 풍경이 나올 수도 있을 테니까.

금당응회암에는 괴상(塊狀) 용결응회암(熔結凝灰巖)이 나타나는 모양이다.

그것도 기대가 되네. 일단 둘러봐야지. 가학항의 오른쪽으로 노두가 있다.

방파제 안쪽에서는 동남아 근로자 두 사람이 그물을 손질하고 있어서 눈 인사만 했다.

좀 가파르다. 미끄러지지 않도록 조심하지 않으면 '풍덩' 소리를 들을 수도 있을 듯.

확실히 차우리 응회암과는 구분이 되는구나.

엽리상(葉理狀)도 보이고... 괴상(塊狀)도 있나?

괴상도 보인다. 안 와봤으면 후회할 뻔했다. 

팽이가 박혀 있는 것처럼 보이기도 한다. 진짜 괴상이네.  

재미있게 생겼다. 나무 밑둥을 잘라 놓은 것도 같고...

월매에게 금당응회암에 대해서 좀 물어볼까?

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낭월님, 월매입니다. 금당응회암과 차우리응회암을 구분 짓는 가장 결정적인 차이는 바로 ‘뜨거운 열과 압력에 의해 꽉 눌려 붙었는가(용결 작용)’와 그로 인해 만들어진 ‘암석의 단단함과 구조’에 있습니다.

이해하기 쉽게 두 지층의 핵심적인 차이를 세 가지로 나누어 비교해 드리겠습니다.

1. 암석의 구조와 질감 (가장 큰 차이)

• 금당응회암 (단단하게 눌린 형태): 화산에서 뿜어져 나온 화산재와 부석들이 매우 뜨거운 상태에서 두껍게 쌓이면서, 그 자체의 엄청난 무게(하중)에 의해 꽉 눌려 굳어진 용결응회암(Welded Tuff)입니다. 이 때문에 암석 내부에 빈틈이 거의 없이 치밀하고 매우 단단합니다. 화산재 덩어리가 납작하게 눌려 만들어진 렌즈 모양의 짙은 색 줄무늬인 ‘피아메(fiamme)’가 잘 관찰됩니다.

• 차우리응회암 (파편이 엉긴 형태): 고운 화산재뿐만 아니라 크고 작은 화산 암석 조각(각력)들이 한데 뒤섞여 쌓인 응회각력암과 화산력응회암이 주를 이룹니다. 금당응회암처럼 강하게 짓눌려 하나로 융합된 느낌보다는, 다양한 크기의 화산 쇄설물 파편들이 불규칙하게 엉겨 붙어 있는 거친 질감을 띱니다.

2. 주상절리의 발달 여부

• 금당응회암: 뜨겁고 두꺼운 용결응회암이 식으면서 수축할 때 생기는 기둥 모양의 틈, 즉 주상절리가 매우 크고 뚜렷하게 발달해 있습니다. 금당도 해안 절벽의 멋진 기둥 바위들은 대부분 이 금당응회암입니다.

• 차우리응회암: 여러 파편이 섞여 있고 용결의 정도가 약하거나 다르기 때문에 금당응회암처럼 규칙적이고 뚜렷한 대규모 주상절리는 잘 나타나지 않습니다.