[네이버 지식백과] 재두루미 [white-naped crane] (두산백과)

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순식간에 재두루미들이 있는 곳은 그림자에 묻히고 만다. 해의 기울기에 따라서 제방의 그림자가 재두루미를 덮어버린 까닭이다. 그래도 이만큼이라도 볼 수가 있어서 천만다행이었다. 재두루미가 그 자리에 있지 않으면 보고 싶어도 볼 수가 없는 일이기 때문이다. 그래서 매순간이 감사할 따름이다.



하얀 반달이 동녁에 떠올랐구나. 제방의 공간에는 유채를 심었다. 봄날에 샛노란 꽃으로 장식할 것을 상상해 본다.



그제사 저수지쪽으로 시선을 돌린다. 흐름이 이렇게나 자연스럽다. 이미 주남지는 황금빛으로 물들어가고 있다.



여름 내내 예쁜 연꽃으로 방문객을 맞았겠구나. 이제 연잎의 줄기만 남은 사이로 헤엄치고 있는 오리 부부의 한가로움이 느껴진다.



저수지를 잘 관리하고 있다는 흔적이 역력하다. 그냥 뒀으면 서리를 맞고 시들어진 연잎이 너저분하게 얽혀져 있을텐데 말끔히 정리하되 줄기는 그대로 둬서 물고기들이 모여들고 그를 쫓아서 철새들이 그 사이를 헤집고 다니면서 밥을 찾도록 배려한 것으로 보인다. 방치하지 않았다는 것을 알 수 있는 장면을 보니 정성이 느껴진다.

연잎 줄기의 실물과 반영이 어우러져서 살아 움직이는 것처럼 보이는 것도 노을이 물들어가는 이 시간에 즐길 수 있는 풍경이다. 바야흐로 시간은 마법에 걸린 저수지를 만들어 낸다. 이른바 '일몰전후삼십분'의 시간대에 진입하고 있음이다. 특히 이제부터는 일몰후의 최고절정에 해당하는 시간이기도 하다.



앗~! 기러기인가 했더니 재두루미들이잖아~! 와우~! 사진을 찍을 적에는 너무 멀어서 식별이 되지 않았는데 사진을 보정하면서 알아본다. 비상하는 재두루미를 못봤다고 생각하고 아쉬움이 있었는데 이 사진을 보고서야 그 생각을 벗어날 수가 있었다. 볼 것은 다 봤다는 만족감이 슬며시 감동의 물결을 짓는다.



예뻐라~~~!!! 먹이 활동을 마치고 잠자리로 찾아드는 모양이다.  몽골과 시베리아에서 새끼들을 키우다가 맹추위를 피해서 여기까지 찾아왔으니 녀석들이 본 것은 또 무엇이었을까? 북한의 풍경들도 다 보면서 오갔겠군. 새들을 보고자 하는 마음 속에는 '새처럼 되고 싶은 마음'이 실려있는 것일지도 모를 일이다.



멸종위기종으로 분류되어서 보호하는 재두루미가 이렇게 무리를 지어서 날으는 것을 보니 고맙고도 다행스럽다. 날아가는 모습을 담으려니 날개가 잘 나와야 하니 셔터의 속도는 자꾸만 빨라지고, 해가 넘어가고 있으니 어두워서 ISO는 자꾸만 수치가 높아지고, 그만큼 이미지는 거칠어지고 있을 게다.



감도(ISO)는 100에 가까울 수록 좋은 줄이야 누가 모르랴. 그러니 이 시간에 이렇게 바삐 날고 있는 재두루미와 놀기 위해서는 양보하는 수밖에 없다. 그렇지 않고서는 그냥 단순히 검은 점만 얻게 될 것이 분명한 까닭이다. 항상 타협의 순간들이 주어지고 그것도 극기 짧은 시간에 판단해야 한다. 그래서 바쁘다. 머리는 초고속으로 돌아가야 하고, 셔터와 감도와 조리개를 돌리는 손가락은 또 그만큼 바빠진다. 풍경사진과 조류 사진은 전혀 다른 순간을 즐기는 것이다. 더 밝게 보려고 보정을 해봐도 또한 적정선은 있기 마련이다. 항상 그 경계선, 그러니까 음양의 균형을 무너트리지 않는 선(線)에서 손가락과 마음의 경계를 느낀다.



둑 아래에는 승용차들이 서로의 안부를 묻고 있을 때, 둑 위에서는 카메라를 들고 있는 사진꾼들의 긴장한 모습들이 말을 잃고 있다. 모두의 카메라는 해가 사라진 서쪽을 향하고 있다. 장담을 할 수는 없지만, 이 순간의 마음들은 아마도 하나일 게다.

'금빛 하늘을 수놓는 가창오리떼의 군무'

오직 이러한 장면이 나타나기를 상상하면서 카메라를 잡은 손이 흥분한다. 이러한 놀이에 주어진 시간도 이제 30분 남짓이다. 관광객은 이 시간이면 집으로 돌아간다. 그리고 사진객은 흥분을 하기 시작한다.



모두 행복한 사람들이다. 낚시꾼들은 바늘 끝에 신경을 집중하고 기다리고, 사진꾼들은 하늘이 물들어가는 것에 신경을 집중하고 한 장면이 나타나기를 기다리고 있다. 그래서 낚시꾼은 물고기를 건지고, 사진꾼은 그 한 장을 건진다. 서로 건진 것은 달라도 의미하는 바는 같다. 꿈을 담은 마음을 건지는 것일테니....

'이제나.... 저제나....'

구름도 한 점 없다. 이 절묘한 순간에 이 자리에 서 있음은 모두 하늘의 덕분이다. 무대는 완성되었다. 이제 주인공들이 등장할 시간만 기다리고 있으면 된다. 사진꾼들이 할 수 있는 것은 여기까지이다.

낭월 : 뭘 기다리시는 건가요?
아재 : 가창오리의 군무를 기다리고 있습니다.
낭월 : 어느 쪽에서 날아옵니까?
아재 : 그건 새만 압니다.

멍청한 질문을 했다. 그렇지, 새만 알지. 그냥 어디에서든 나타나주면 고마울 따름인 것을 괜히 마음만 바빠져서 헛질문을 했다. ㅎㅎㅎ



저마다 자신이 좋아하는 위치를 차지하고 있는 풍경도 재미있다. 누구는 위에서 누구는 아래에서 '황금의 시간을 맞이하고 있다. 아니, 황금의 시간보다 더 가치가 높은 무엇이 있다면 그것이다. 깊은 산의 계곡을 누비면서 금맥을 찾는 사람들과 별반 다르지 않은 마음일테니....



잠시 뒤쪽의 풍경도 담아 본다. 이른바 '렌즈의 뒤쪽'이다. 이야기는 항상 '뒤'에도 숨어있기 때문이다. 부모님을 따라온 한 소년의 지루함이 보인다. 얼른 집에 가서 게임을 하느니만 못한 그들의 지루한 기다림에 지쳤을 게다. 사랑하는 남편의 사진놀이를 지그시 바라보면서 기다려주는 아내도 보인다. 가정이 있어서 행복한 사내는 자신이 좋아하는 것을 아내와 아들에게도 나눠주고 싶은 마음이었을 게다. '주고 싶은 마음'과 '원하지 않는 마음이 서로 얽혀서 삶을 엮어가는 것이겠지.....



렌즈와 함께 바라보고 있는 저만치에 아담한 산이 하나 보인다. 무슨 산이지? 노느니 염불하고, 새들 기다리느니 산이나 찾아보는 거지 뭘. 놀면 뭐하니.



지도의 조감도는 구글어스가 최고이다. 선택의 여지가 없기도 하다. 주남지에서 서쪽을 막고 있는 산은 백월산(白月山)이었구나. 달이 하얗다고? 세종에는 달이 굴러가는 전월산(轉月山)도 있고, 장성에는 달이 밝은 낭월산(朗月山)도 있고, 인천에는 달이 둥글다는 만월산(滿月山)도 있는데, 여기는 또 하얀 달이로군. 산은 가만히 있는데 이름은 왜 달이 그리도 많은지 그것도 참 재미있군.



구글어스가 다 좋은데 지명이 친절하지 않은 점이 좀 불편하다. 물론 한국정부에서 정보를 차단해서 그렇다는 말도 있기는 하다. 다만 이용자는 불편할 따름이다. 백월산에는 재미있는 설화가 묻어있다.

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노힐부득(努肹夫得)과 달달박박(怛怛朴朴)

통일신라의 초기(707~709)에 전하는 이야기를 보면, 원래 이름은 화산(花山)이었는데 당나라 황제가 백월산이라는 이름을 하사했다는데, 그건 좀 뜬금없어 보인다. 그보다는 【삼국유사】의 탑상편에 나오는 「남백월이성 노힐부득 달달박박(南白月二聖努肹夫得怛怛朴朴)」조(條)에 기록된 내용이다.

같은 동네에서 살고 있던 노힐부득과 달달박박이 불문에 출가하여 달달박박은 백월산 북쪽의 사자암 바위 아래에 토굴을 짓고 나무아미타불을 염불하면서 수행했고, 노힐부득은 백월산 동남쪽의 돌무더기 아래에 돌로 만든 석굴에서 미륵불을 염원하면서 수도를 했더란다. 실제로 기와조각이 발견되고 있어서 이러한 이야기를 뒷받침해주기도 한다.

그렇게 수행을 한지도 3년이 되었을 때, 어느날 저녁 해도 서산으로 기울어서 어두워지는 시간에, 그러니까 지금 주남지에서 바라보고 있는 딱 이 시간이었겠군. 묘령의 아름다운 여인이 북쪽 암자에 와서는 달달박박에게 말하기를 ‘길을 가다가 날이 저물었으니 하룻밤 재워 달라.’고 했는데, 달달박박이 '청정한 곳을 여인이 찾아와서 어지럽히지 말라'고 하면서 거절하자 그 여인은 다시 남쪽 암자에 가서 같은 말을 노힐부득에게 했더란다.

[인터넷 자료: 부산 선암사 벽화]

어두운 밤에 찾아 온 젊은 여인의 딱한 사정을 본 노힐부득은 중생의 사정에 따르는 것도 보살행이라고 생각하여 들어오게 하고 단칸방에서 같이 누워서 잘 수도 없는 일인지라 여인은 잠을 자게 하고, 자신은 밤새 염불을 외웠더란다. 그런데 일이 얽히느라고 여인이 갑자기 아기를 낳을 것 같다면서 뜨거운 물을 부탁하니 어쩔 수가 없는 상황인지라 시키는대로 물을 끓여서 해산관을 할 수밖에 없었다.

또 아기를 낳고서는 목욕을 시켜 달라고 했지만 그것도 거절을 못하고 다 들어 줬는데, 여인이 목욕을 한 물이 금빛으로 변했고, 노힐부득이 목욕을 하자 몸도 금빛으로 변했다. 그녀는 노힐부득에게 연화대에 앉으라고 권하고 자신을 관세음보살이라 하고는 사라졌는데, 한편 달달박박은 노힐부득이 계율을 범했으리라 짐작하고 이른 새벽에 찾아가 보니 연화좌에 앉아서 부처가 된 모습으로 반기는 것이 아닌가.

노힐부득에게서 어찌 된 일인지를 듣고는 그 물에 목욕을 하라는 말에 들어가서 몸을 씻었더니 몸이 금빛으로 변하였는데 아쉽게도 물이 부족해서 몸에는 약간의 얼룩이 남게 되었다. 이로부터 두 사람이 성불하니 주변에서 소문을 듣고 온 사람들에게 진리를 설하고는 구름을 타고 떠나갔다. 나중에 경덕왕이 두 사람이 수행했던 곳에 절을 세우게 하고 미륵불과 아미타불을 안치했는데 기이하게도 미타불은 도금하는 금분이 부족하여 얼룩이 남게 되었다는 이야기가 전한다.

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이야기는 익히 알고 있었지만, 그 장소가 백월산이라는 것은 또 이렇게 검색을 통해서 알게 되니 이야기를 알고 현장을 바라보는 기분도 묘하다. 언젠가 또 한마음이 일어나면 백월산도 올라가 보게 될지도 모르겠다. 다만 이번 여행길에서는 계획 밖이라서 다음으로 미룰 따름이다.

이야기를 알고서 다시 백월산을 바라보니 느낌이 살짝 전해지기도 한다. 물론 사진을 찍을 적에는 저 산이 백월산인 줄도 몰랐다. 그렇지만 이렇게 이야기를 풀어가면서 하나씩 찾아가는 묘미는 사진기행의 즐거움이라고 해야 할 모양이다. 그나저나 가창오리는? 날아 올까?

갑자기 주변에서 소낙비 쏟아지는 소리가 난다. 셔터가 연속으로 끊어지는 소리도 이렇게 묘한 화음을 이룰 수가 있구나. 수십대의 카메라에서 연속샷으로 설정하여 촬영하니까 그 소리도 일품이다. 옛날 같으면 필름에 돈이 들어가는 소리가 되었겠지만 디지털카메라 시대에는 전혀 그런 걱정을 하지 않아도 된다. 그냥 셔터를 열심히 눌러서 그림만 얻으면 되는 까닭이다.

가창오리는 야행성이란다. 그래서 낮에는 아무 곳에서나 빈둥거리다가 해가 지고 난 다음에 먹이활동을 하러 저수지로 찾아오기 때문에 항상 가창오리떼의 군무는 노을과 함께 사진에 담기는 것이었다는 것을 다시 깨닫는다. 낮에는 보고 싶어도 볼 수가 없는 장면을 일몰 후에만 볼 수가 있다는 것이 자연의 모습이다.

사진으로야 어찌 그 장관을 전할 수 있으랴~ 그래서 직접 주남저수지에 가서 보라는 말 밖에 드릴 말씀이 없겠다는 것을 절감하겠다. 사진은 보조적인 수단일 뿐 그것으로 모든 것을 전할 수는 없는 까닭이다. 여기에 벗님의 상상력을 덧씌워 보시기 바란다.



전 세계의 가창오리 95%가 한국에서 월동한다니까 인연도 참 묘하다. 다른 나라에서 사진놀이 하는 사람들이 이 장관을 보려면 비행기 타고, 기차 타고, 택시 타고 여기까지 와야 한다는 이야기로군. 천수만의 간월호와 부남호, 금강하구, 동림저수지, 고천암호, 금호호, 아산만, 그리고 주남저수지 등에서 10만 마리 이상이 월동한다. 가창오리는 한자로 조압(刁鴨) 이라고 한다는데 이 조압이 왜 가창오리가 되었는지가 궁금해서 또 뒤적여 본다.

[가창오리-인터넷자료]

가창은 한자로 가창(街娼)이란다. 거리의 창녀라는 뜻이다. 왜? 거리의 창녀는 수컷들을 꼬드기기 위해서 분단장을 곱게 하는 까닭이란다. 그랬군, 예쁘다는 뜻으로 이해하면 못할 것은 없겠네... 아무리 그래도 거리의 창녀라니 그 이름을 붙인 사람의 의도가 궁금하다. ㅋㅋㅋ

영어의 학명으로는 anas(아나스) '오리' formosa(포모사) '아름다운, 매혹적인.

어? 포모사는 포르투칼 사람들이 붙여준 대만섬의 옛날 이름인데? 그래서 대만을 한자로 보도(寶島)라고도 한다. '보배섬'이라는 뜻이다. 그러니까 말이다. 창녀라는 의미는 없는데 행여 포모사의 뜻에 그런 의미가 있는지는 모르겠지만, 알고 보니 왠지 의외라는 생각이 들긴 한다. 행여 가창에서 먼저 발견되었다는 보고가 있어서 가창오리인가 싶었던 것은 아닌 것으로 봐야 할 모양이다.

[청둥오리-인터넷자료]

내침 김에 청둥오리와 가창오리는 어떻게 다른지 궁금해서 찾아본다. 머리가 청록색인 녀석이 청둥오리였구나. 가창오리와는 많이 다르다는 것을 이렇게 비교해 보니 확연히 구분이 된다. 다음에는 '오리구나'라고 할 것이 아니라 가창오리와 청둥오리로 구분해서 불러줘도 되겠다. 이렇게 공부하는 즐거움이 덤으로 주어진다.



서서히 어둠 속으로 잠겨드는 주남저수지의 밤 풍경을 정리해야 할 시간이 다가온다. 일몰 후  30분의 마법도 마무리를 향하고 있기 때문이다. 마치 이별을 아쉬워하듯이 한 번 더 비상을 해 준다.



뒤늦게 밤의 먹이활동에 동참하는 녀석들까지 모두 저수지에 하강한다. 주남낙안(注南落雁)이다. 아니 주남낙압(注南落鴨)인가?



그렇게 끝까지 지켜 본 다음에서야 카메라를 거뒀다. 오늘의 주남지 놀이는 이것만으로도 이미 즐거움이 가득했다. 그리고 다시 내일 새벽의 풍경을 기대해 본다.



소낙비처럼 쏟아지던 셔터소리도 사라지고, 주남지에는 간간히 고니들의 굵은 소리가 들려온다. 그래 편안한 밤이 되거라. 이제 잠을 잘 곳을 찾아야지. 낭월도 철새와 다를 바가 없군. 어디에서 오늘 밤을 편히 쉬어야 할 것인지를 걱정해야 할 시간이 되었다. 물론 시내로 들어가 봐야지.