일간을 비견(比肩)으로 보는 것에는 이의가 없음을 전제로 한다. 이것은 자평명리학의 기본적인 개념이기도 하므로 그대로 수용하는데 아무런 문제가 없다고 하겠다. 그리고 그 사람의 주체적인 형태를 보기 위해서는 일간의 천간을 관찰하면 된다. 아울러서 누구에게나 자신의 주체의식인 자아(自我)가 자리 잡고 있는 것은 당연한 일이다. 즉‘나’라고 하는 것이 머무는 자리가 일간이고 그 성분은 십성(十星)에서의 비견과 완전히 일치를 하는 것으로 보게 되는 것이다. 그러므로 일간이 비견궁(比肩宮)으로 자리하게 되는 것이다.