奇門先天要論卷六　　　　　　　　　　　　　　　　臥雲主人 立冬三元

天心 文曲 六 天英 貪狼 九 天沖 破軍 三

武曲 右弼 祿存

看得本節卦氣，燥金司天而值收氣之末。天地之氣，行於兌之九四，以丁亥納甲；起於乾之初九、九二，以甲子、甲寅納甲。遁金水之氣，月卦值坤氣，卦值乾，皆陰陽之極氣。四時之序得此而終，故冬者終也。因氣行兌四而運始蒞於乾，惟故於蒞，而立冬將小以著，金水之變遷、時物之改革也。至於金水之子也，感于金寒而水是以孝子有怵惕之憂；地者陰之體也，感于陰盛而凍，君子有固窮之志；雉者離之屬也，乘於兌革而化，是以萬物有變態之機。其分元於九六三，統亥未卯之木，攝乾甲丁之運，蓋以木生在亥，凡占草木之徵兆者，當於此以察其盈虛。上叨。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，主持三候。其倍複之機區別矣。

小雪三元

天禽 廉貞 五 天任 巨門 八 天芮 左輔 二

左輔 巨門

本節卦氣，曆於乾之九三九四，值太陽寒水司天，為藏器之初。而天地之氣，行於兌之九五，誠哉金寒水冷，積陰而成雪，況六陰之氣於此亦極，集其小成，故小雪之名矣。且虹者，陰之氣也，感於精而得陰成形。今陰氣變化而成質，陽精固結而不應，則虹體已不能成，無惑乎藏而不見也。天氣主陽，地氣主陰，陰蒸于陽則陰氣上升，陽求于陰則陽氣下降，此少陰少陽之候也。然此候陰氣凜冽之際，陽氣剝削之余，陽不能應陰，惟存其真陽而上，且其受融于陰之氣，盡升泄於外；陰不能化陽，則抱其真陰而不能降，且吞服乎陽之精氣，盡退藏於內，而兩間之氣閉之矣上統。

鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，修陰陽之妙。故理初候而藏虹，任之星督艮止之權，故分升而分降；芮星攝死門之令，於末候而開塞陰陽也。三元之奇儀，知氣之盈虛，燮理之有妙訣也。

大雪三元

天輔 武曲 四 天柱 祿存 七 天蓬 右弼 一

文曲 破軍 貪狼

本節卦氣，曆於乾之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含氣，行於兌之上六丁未，值水，寒水司天，屬藏起之始。則兩間皆金水之氣，而積陰成大成之病機，故大雪之名因此而著。且歇鶤者，得陰氣而鳴者也，本候六陰已極，蓋數窮而不鳴；虎者，陰獸也，受精于陰而賦體于陽，故必于陰之極而交也；荔枝雖味暖而性實寒，故感于寒水之二氣而出。上統。

鬥符分得天輔、天柱、天蓬三星君，主持四七一之候，兼辰申子之水運，隸巽庚癸之斡旋。蓋以陰氣之三十六候，終歸天一之水，而水混沌之象也。惟陰氣至於混沌之際則陰氣消矣，而消者，消之機陽可以複生，故冬至之氣於一者，乃先天之陽水也。而大雪之終於一者，乃後天之陰水也。均以子水橐龠之關鍵，則仙哲雲：“冬至子之半”，良有以也。閏奇補氣之妙，又豈能外此節而他尋哉！

冬至三元

天蓬 右弼 一 天柱 祿存 七 天輔 武曲 四

貪狼 破軍 文曲

本節卦氣，系太陽寒水司天，屬藏氣之中。而天地之氣，行於坎之初六，以戊寅納甲。蓋戊者陽土也，可以制陰水；寅者，陽木也，所以脫陰水。自先天戊配於坎，而化合陰癸以成火，則火之胎在子者，其理明矣。且火乃陰之精，因前節水盛而泯，今得戊合水而化火，兼以承前節丁壬之化，而得以紹陰之一脈于陽之初也。故坎之初爻為一陽之始，遁於下月令，以複卦主事，則陽始生一。則前此之始遁、否、觀、剝、純坤，六陽之月卦已終；而離、坤、兌、乾之西，陰已盡。故冬者，終也，動也，乃陰之終而陽之動也；至者，極也，到也，乃陰之極而陽之到也。則冬至之命名，其義如此。是以蚯蚓結者黃泉，蓋稿壤得一陽之和而結以養性；麋鹿，陰獸也，得一陽之氣而角解；泉水者，陰水也，得一陽而始動，是以上統。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君，運子申壬之水局，攝癸庚巽之斡旋，經理坎氣，體於天朝子之一義。故前之終於一者，蓋以畢陽九之數。而本複始氣於一氣者，蓋以昌陽九之宗，而釀風水之宗。本至三候奇儀，則一陽之初氣，凡造葬，山向生人年命，而局中六親無陷於孤虛矣。

小寒三元

天芮 左輔 二 天任 巨門 八 天禽 廉貞 五

巨門 左輔

本節卦氣，系寒水司天，屬藏金之終。而天地之氣，行於坎之九二，蓋以九二之陽伏于二陰之間，處寒水之際，則其象寒矣。然猶上應於九五，則為陽中得位，故小寒於此而立名。至於雁傳秋令，其性屬金，金庫在醜，故于金旺之時則北而南，值金庫之候則轉而北；鵲乃靈鳥也，其性屬陽，而感于陽而複營巢；雉本離屬也，感於胎養之候而雊上統。

鬥符分得天芮、天任、天禽三星君，主持氣候，用二五八之局，理艮坤中之土。蓋以泄水土之機，而尊于地辟於醜之義。

大寒三元

天沖 破軍 三 天英 貪狼 九 天心 文曲 六

祿存 右弼 武曲

本節卦氣，厥陰風木司天，為舒氣之初。天地之氣，行於坎之六三，遙應於坎之上九，皆陰發于外而陽伏於內之氣也。厥陰司天，則陰寒之氣於此太甚，故大寒之名也。至於雞屬巽為風為木，得乎風木司天之運，感于坎水六三之氣，故乳出於冠而雛可育；征鳥得舒氣而翮健，會風木而翱翔，是以應候厲疾矣；澤水者，陰精之化氣也，因陽已伏生於內，而陰培蒸結于外，應其候而腹堅，蓋陰之發於表者，上統。

鬥符分得天沖、天英、天心三星君，攝卯未亥之運，理甲丁乾之氣，正以斡旋風木之氣於九宮。同于春分三局者，彼乃帝旺之木，此冠帶之木，體用之機亦自有別。三元孤某奇儀，則其氣自不同矣。

乾六，戌亥二宮，河魁、登明主之。

乾為天，為圜，為君，為父，為王，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果，為

內赤外白，內方外圓。

逢火即軟，遇水即堅。

亦有文字，繩索相連。

聚而成寶，散而無緣。

細想是卦，無過自錢。

仰如樓鼎，覆如鍾懸。

若非金鐵，即是銀銅。

團圓外實，裏半虛空。

人見敬貴，能鑿身容。

河魁數五，戌中有雜火，或五穀鐵石碎細之物。

其數五，味甘，奎婁二宿主之。戌作天空玄武主奴僕，戌作六合加日上眾人亦名聚會，聚眾相會，戌作雀印綬，戌作申兵士申加戌同，戌作天空加黃上主舅翁，戌作朱雀加日辰主官長，戌加月建主監司太歲都轄，戌作常勺加主支宮，戌日加寅主損牆，戌作虎克日振惡積疾，戌日玄武坑，戌加日季四季日辰主牆壁日辰上舊物，戌加亥側，戌作虎克辰強盜，戌癸日牆，戌加年命主足占病足疾。

登明數四，亥為重陰，其物無定，遂人情意，小而物或鹽味魚醬醋之物。

其數四，味鹹，室壁二宿主之。亥加孟仲日幼子，亥加乘天空加卯酉孩童，亥加酉醉人，亥作雀遺記小兒，亥六辰日上壬癸日主獄人，亥克日辰主病人丙丁日上主盜，亥加庚罡辰主屠宰，亥作均為氣，亥上殺傷人寅午戌用之，戌作樓為樓亥作合為關，亥加巳為壞頭面又巳加亥同，亥加戌為側，亥日辰上為柱占同上，主醉散，亦主力盡，亥空加太歲上主上天，亥作常樂，巳加日上來，酉加丙變，亥加歲行年上多病常占忌患瀉，巳酉醜三日主失物，亥加子癸上不明，連三傳主事疊，朱雀臨亥是鹽引。

坎一，子宮，神後主之。

坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪；其於人也為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤；其于馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其於輿也為多眚，為通，為月，為盜；其於木也為堅多心。

坎性承風，依近水中。

下浮南北，又從西東。

又形不動，露影無蹤。

騰浮萬物，便似瓢蓬。

悠悠之象，外黃內黑。

性樂潛藏，性隱意匿。

長在家居，惟能野合。

去即被擒，逢主不識。

神後數九，子為純水，在石中或主音樂人所用之物。

其數九，味鹹，女虛危三宿在內。子加日上乘後小女，子加小吉土為老婦，子乘六合匪婦，五子加日辰翁婆，子加太陰卑妾，子作太常加未姑，酉加子上孀婦，子加辰作軍婦，子加太常*婦，孩亥加子孩童，子加天空幼女，巳加子日幼女，巳加子日嫁婦，子加辰女患亦為水鬼，子加勾陳駝子，子加日辰上房，虎作年上哭人，子加辰戌土甕，日辰上為瓶盂，子加巳悲聲，子作虎克日無病，子加玄武亥上糖，子孫炁加寅燕子，空亡中用遺失，寅未加子鬼神，子加寅午冬至後雪，子加六合加日辰布，丙丁日上河崇，子加酉陰天。

艮八，醜寅二宮，大吉功曹主之。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也為堅多節。

艮青之物，不動其聲。

內虛外實，團圓所成。

旺相則實，死炁則虛。

木能生火，能起亭亭。

人驚響穀，形如覆盆。

春秋不改，積世常存。

此物團圓，外虛內圓。

能缺不動，

若非清白，即是龜紋。

大吉數八，丑為雜土，其物塚墓中，看臨何位，仔細推詳。

其數八，味甘，牛鬥二宿在內。醜作天空矮子，醜加卯酉上缺唇石，辰上長者戌為農，醜加歲宰執，醜加亥橋寅加醜同，寅戌日為墓，卯日卯加醜輪子，卯日醜加卯桌子，醜加戌辛巳為土地，六醜日為午卯加未主不全物，醜加子未鱉，加空之日辰上田野合加常甜物，醜加巳上坑巳加醜同，醜加卯酉同，醜加亥腸瀉加醜同，醜加申僧舍合亦然，醜加卯春夏雨雷，醜加申卯雨後雷，卯加醜雷後雨，卯加醜雀舉薦作貴人招。

功曹數七，寅為柔木，物青色、五色文章，旺為茂盛花果，或結實而細長。

其數七，味酸，箕尾二宿在內。寅作六合青龍秀才，巳加申道士，戊己公吏勾加寅同，寅加辰成林蠻，寅作天空棒杖，寅加六合從人，寅加巳亥二辰下迷路，醜戌日舊藉，寅加亥上主宛轉，寅加巳主大風巳加寅同，申子辰上主遠出，丙子日主生心。

震三，卯宮，太沖主之。

震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦；其于馬也為善鳴，為馵足，為作足，為的顙；其於稼也為反生，其究為健，為蕃鮮。

震物亭亭，內白外青。

頭圓尾小，時變其形。

震主變動，自無定形。

先生後死，彩纖成金。

如蠶作繭，似獸能聲。

能盛能旺，能團能圓。

過時變改，色體蒼然。

下不著地，上不侵天。

若非果實，即是漁筌。

太沖數六，卯為純木，其物無根，水陸動行，盤絡絲綸，或門戶動用，或圓柔軟。
其數六，味酸，氐房心三宿主之。卯加乙為兄弟未加同，卯作虎匠人，卯加申醫術申加卯同，卯日辰六合羅網，卯加亥稍子，卯作天空七患人，醜未日加卯上竹羅日，辰上住門戶，卯來天后加水子車，卯加午目疾午加卯同，卯作天后加子眷主疾疫，卯作龍竹棒，日辰上主私約，卯作辰癸日船。

巽四，辰巳二宮，天罡太乙主之。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也為寡發、為廣顙、為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

巽凜風雲，體氣氤氳。

聲添琴韻，遠聽時聞。

乍吟乍嘯，時敘時群。

形如采蝶，影似青蘋。

蓑笠為形，光彩全生。

遊行影照，繩索之形。

空中隱映，裏實茲成。

神歌鬼哭，響如虛聲。

天罡數五，辰中有雜水，其物近水池，或物堅剛，火煙、囚死焦破之物，其形方圓。

其數五，味甘，角亢在內。辰加月建宰公監司，辰加巳午老人用上克日辰主殺人，辰加子作玄強盜，辰加天空加醜土上坡，辰加虎屠宰人，辰加亥主哭亥加辰同，辰加日辰上丙子午為阻節，日辰上主大驚，辰作初末傳主多慮，辰加壬癸日主官司，辰加月建上城門，辰加戌為文繡加卯手有龍，辰加戌足有積文，辰加亥主食魚，辰加蛇虎克縊自死鬼。

太乙數四，巳中有雜金，其物弓弩鎖鑰，其色青黃，山野具利並飛禽之類。

其數四，味苦，翼軫二宿主之。巳加太陰主　，巳加辰戌上囚禁人，巳旺克日為蛇，巳加辰戌窯，巳克日辰詈罵，巳作加虎日辰外服，巳申主斧加子鑊，巳冬至後雪，巳加酉主徒配酉加巳同，巳作蛇加日辰主雙照月厭巳加蛇夢，巳加未灶耕井未加巳同，巳加午生旺生地上房，巳作太陰口瘡，巳亥日戊加戌巳灶側相連見。

離九，午宮，勝光主之。

離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為兵戈，其於人也為大腹，為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也為科上槁。

似龍無角，如馬頭訛。

莫非牝馬，即是驢騾。

入頓即少，離體身多。

不臨溪穀，即近長河。

先白後赤，以土固藏。

雕形鏤彩，內柔外剛。

兩頭難實，裏畔虛張。

盜賊人物，灰土埋藏。

勝光數九，午為純火，又為太陰，其物有光彩色光明，或絲蠶或文章器用之物。

其數九，味苦，柳星張三宿主之。午作太陰為妾，午加酉婢酉日同，午加辰老婦，午加日辰行年老屋，午加戌辰半路，午加申酉或庚辛並妻，午加寅卯日主宅，午加六合太常衣服，午加星罡信至魁罡加午亦然，午作蛇雀丙子上冬夏逢之主燒衣。

坤二，未申二宮，小吉傳送主之，中五宮土寄坤。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。

坤體為黃，其色內蒼。

水土而實，內圓外方。

形如瓦礫，

朝依平朝，野暮則孤。

村人來把，捉逐伴群。

若非牝馬，即是其犉。

小吉數八，味中，有雜土，其物酒氣碎微塵綾，為絹帛，或女子衣服，或有物魚類或滋味。

其數八，味甘，井鬼二宿主之。未加亥繼父，未加酉繼母，合日陽比兄陰比弟，丙丁亥加未醉人，寅加未婚眷或老樹，未加酉醜老人，未作常合主在日辰上樂，未子午上子日加主醫，未加巳麻巳加未同，大風，未加辰元，未加卯林，未加貴加日辰上廟神，未生炁日加主信，未空亡日辰上廟墓亥日為井，未作天后日辰上翁姑，未作天空加辰古屋墓，未作龍為佛作六合為僧。

傳送數七，申為少陽，其物有心又硬心空，寶器物或砂塵鐵石。

其數七，味辛，觜角二宿主之。申作虎獵人，如六癸日遷移刀斧，申加四仲上客人，申加戌亥上仇人，申加卯僧人，申加虎刀斧，申加太陰加日辰魁罡上軍人，申加巳午日加午用之孩兒壬作子，申乘太陰加日辰銀器，申龍今加日辰上藥，申加卯改門卯加申同，申加亥克日辰水厄，申作玄武加亥子主失脫，申加日辰主憂，申加午戌日己皆大麥，壬癸日為淫淫，申加辰戌上磨石。

兌七，酉宮，從魁主之。

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也為剛鹵，為妾，為羊。

兌為金鐵，堅硬裁截。

乍剛乍柔，有時屈折。

內裏光形，外能圓缺。

若非連珠，衣如帶玦。

兌性居平，外缺裏明。

形依盡域，炫耀光明。

遙承安殿，似佛因榮。

從魁數六，酉為純金之地，其物形有耳目或頭類，或尖圓或金物刀銷。

其數六，味辛，昂胃壁三宿主之。酉作六合為婢，酉作龍為妾，酉作天空主小妖，酉作天后姑舅子醜上老婦，酉作太陰加日辰主妾為妻亦生錢帛，酉生太常加外未上樂奴 　，酉加巳為海，酉加子為江，酉寅卯上加勾陳小麥，酉空巳從天后，酉作蛇加卯酉主鴉鳴，酉至虎甲乙服至，酉甲年命刀傷，酉作蛇雀眼目疾，酉作龍合斜目，酉加丙丁上主赤眼，丙加子作主水邊，酉作雀主喧聒，克甲乙日爭鬥或毆打，酉加子為霖雨，酉加戌主霜，巳午加之主雪。